淺談侗族習慣法在初中思想品德教學中的應用

覃素春 韋春林 李向友

摘 要：初中階段學生處于身心迅速發(fā)展和學習，參與社會公共生活的重要階段，處于思想和價值觀念形成的關鍵時期，迫切需要在思想品德的發(fā)展上得到有效的幫助和正確的指導。為適應社會發(fā)展和學生成長需要，加強思想品德教育的主動性、針對性、實效性，將三江侗族地區(qū)的一些優(yōu)良的習慣法滲入初中思想品德教學之中是相當有必要的。

關鍵詞：侗族習慣法；初中；思想品德教學

引言：侗族習慣法（或稱民間法、民間社會規(guī)范），一種人類社會最早出現(xiàn)、歷史最為悠久的法，廣泛存在于人們的社會生活的方方面面，對人們的生活方式、觀念、社會教育內(nèi)容等產(chǎn)生著有意或無意的影響，而在此過程中，人們也在有意或無意的受著它的影響，傳承它，拓展它。它不僅是侗族地區(qū)教育的重要內(nèi)容，而且也是重要的社會教育資源和手段。

一、現(xiàn)狀分析

廣西壯族自治區(qū)柳州市三江侗族自治縣境內(nèi)生活著侗、苗、瑤等少數(shù)民族。其中侗族作為縣內(nèi)人口占比較多的民族，其習慣法關乎幾十萬人的日常生活。近年來，該民族的習慣法更是憑借自身的獨有魅力和區(qū)域化的規(guī)范作用，引起了廣泛的關注，因此，在初中階段的思想品德教育教學過程中，應結合實際，恰當、適時、有針對性地將侗族人民的一些優(yōu)良的傳統(tǒng)習慣滲入思想品德的教育教學活動之中。

二、侗族習慣法在初中思想品德教學中的實施

在人類的歷史長河中，每個民族無論發(fā)展的程度、水平如何，卻都一直在以自己的方式對世界進行著理解和掌握。它根據(jù)自己不同的情況，制定了各種內(nèi)容適合于自身發(fā)展的習慣法。它獨立于國家法制法之外，依據(jù)某種社會權威確立，具有強制性和習慣性的行為規(guī)范的總和。廣西柳州三江侗族自治縣同樂鄉(xiāng)初級中學，是一所以侗、苗、瑤族為主的一千六百多名師生的學校。因此，在侗族地區(qū)，以下這些措施，能將侗族的一些優(yōu)良的習慣法滲入思想品德的教育教學中。

（一）激發(fā)興趣，培養(yǎng)學生民族自信心和自豪感

生活在侗族地區(qū)的人們，秉著“勤勞善良，勤儉持家，一家辦事、全村幫忙?！钡人枷氩赣齼号?，生活在侗族地區(qū)的學生，他們從小就耳濡目染地受到來自侗族地區(qū)各種習慣法的熏陶，因此，在教學中，教師結合了本鄉(xiāng)本土的人情風俗，善于地給學生營造一個個自由的時空，把學習的空間最大限度地留給學生。如一位教師在教學八年級下冊《讓我來幫助你》時，為給學生一個充分展示自己的舞臺，讓學生們課下用視頻或圖片記錄自己在家里、學?；蚬矆鏊谋憩F(xiàn)。當選擇一個同學的典型鏡頭“節(jié)假日里，與家長一道協(xié)助村里人起新木樓”后，將圖片拿到課上，請同學們欣賞并思考：“在每個鏡頭里，你看到的形象是怎樣的？嘗試用一些詞句描述。如鏡頭中是你，你對自己展現(xiàn)出來的形象滿意嗎？大家想說什么？”一系列的問題為引導，放手讓學生去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。在學生回答問題時，教師尊重學生的個性和人格，并適時灌輸“友愛、互助、團結、協(xié)作”的傳統(tǒng)美德教育，這樣為學生提供的“自由思考、盡情想象、任意表達、暢所欲言”的機會，學生就能沿著教師設計的路線，創(chuàng)造出一片神奇的天地，實現(xiàn)了大綱所提出的“課堂教學要充分體現(xiàn)‘以學生為本、以學生發(fā)展為本②的理念”。學生在觀察、思考和交流中，訓練了觀察能力、思維能力、表達能力，明辨是非，增強了他們的道德意識。

（二）引導學生學習侗族優(yōu)良的習慣法，提升社會使命感

侗族習慣法就是侗族人民在生產(chǎn)和生活的過程中發(fā)展形成的款約，經(jīng)過內(nèi)部成員的盟約，發(fā)展而成了侗族的習慣法。它包括補蠟制度、和款組織、款約等。此法有的以文字形式記載（如：我縣獨峝平流款場款碑上的歀詞），也有的不以文字形式出現(xiàn)但被默認遵守的。習慣法大多以后者諸多。它是獨立于國家制定法之外，依據(jù)某種社會權威和社會組織，具有一定強制性的行為規(guī)范的總和③。

案例：一位教師在教學七年級《讓友誼之樹常青》一課后，為了讓學生更好的感受友誼的意義，設計了“友誼長存”為主題的歌詠比賽，比賽內(nèi)容自己選擇（內(nèi)容必須體現(xiàn)民族友誼）?；顒又?，一位學生演唱了侗歌版的《團結歌》：“Duix namx nanc enp sal langh paop Laot mungx eis dah xebc mungx saot.”，歌詞大意是：“單一杯水難成浪......眾人拾柴火焰高”，將侗家人的“能歌善舞、樂觀向上”的特點以及“友誼、行善、團結協(xié)作”的傳統(tǒng)美德帶入了課堂，贏得了師生們的陣陣掌聲。活動后，使學生們更深刻地體會到：民族習慣法的意義就是在任何情況下，都要保持“團結協(xié)作、互敬、互愛、團結就是力量”這一民族傳統(tǒng)美德。

（三）、借助資源，開展豐富多彩的活動

侗族的習慣法，從小范圍來說是一種“鄉(xiāng)規(guī)寨約”；從大范圍來看，它是侗族人人必須遵守的法規(guī)。根據(jù)它的社會功能，可分為：維護社會治安、保障村寨安全；保護集體和私有財產(chǎn)；維護自由戀愛、嚴禁不軌行為；提倡道德修養(yǎng)、反對品行不正的規(guī)定等。為使本民族的傳統(tǒng)文化和道德品質得到保護、傳承，身居侗鄉(xiāng)的教師，積極帶動學生參加校內(nèi)外勞動、活動。使學生們在感受和學習侗族傳統(tǒng)文化的同時，更好地引導他們?yōu)榧亦l(xiāng)做一些力所能及的事，將侗族優(yōu)良的習慣落到實處，把教育教學的效果凸顯出來。同時，讓學生在勞動和活動中，增強了勞動意識，，提高了勞動技能，培養(yǎng)了學生“團結互助、學習和傳承民族文化的習慣”，使得侗族優(yōu)良的習慣法的作用和深遠意義落到了實處。

結語

學習并傳承本土優(yōu)秀的傳統(tǒng)資源，有助于加快國家特色的道德法制建設的進程。在侗族習慣法的學習和探索中，學校、教師及各級愛心人士均為學生搭建了參與的平臺，提供指導性的意見，引導學生參與了多樣化的實踐活動，有利于把課堂教學和社會實踐有機結合起來，在認識、體驗與實踐中促進學生正確思想觀念和良好的思想品質的形成；有利于侗族地區(qū)的發(fā)展，促進法制國家與和諧社會的建設。

參考文獻：

[1]《初中思想品德課程標準》 第一部分 前言.

[2]人教版《思想品德課程標準》第四部分三《教材編寫建議》（四）.

[3]庹俊節(jié). 苗族習慣法[J].百度文庫

基金項目：

柳州市德育工作研究專項課題（2018年度C類課題）；課題名稱：三江侗族習慣法在初中德育工作中的應用，課題編號：2018sc-041。