《都柏林人》及其翻譯中體現(xiàn)的民族性

李蘭清

一、作品簡介

《都柏林人》（Dubliners，1914）是詹姆斯·喬伊斯（James Joyce）久負(fù)盛名的短篇小說集，以寫實(shí)和諷刺的表現(xiàn)手法描繪了二十世紀(jì)初期都柏林中下階層的生活。

二、譯者簡介

王逢振，學(xué)者，國際美國研究會常務(wù)理事，全國美國文學(xué)研究會和英國文學(xué)研究會常務(wù)理事。

宗白，介紹不詳。

孫梁，原名孫紀(jì)廉，字楚良，是著名外國文藝評論家、翻譯家。

三、民族性的體現(xiàn)

1.人名歷史類

Araby

…thenasalchantingofstreetsingers，whosangacome-all-youO’DonovanRossa…（p26）

阿拉比

街頭賣唱的人用帶鼻音的腔調(diào)唱著關(guān)于奧多諾萬·羅薩的《大家一起來》之歌。（王逢振：p26）

阿拉比

街頭賣藝人用濃重的鼻音橫著贊美奧唐納萬·羅沙的《大伙兒都來》。（宗白：p38）

該段是截取于《都柏林人》的第三篇小說。對于“O’DonovanRossa”這個人名，王逢振譯為“奧多諾萬·羅薩”，宗白譯成“奧唐納萬·羅沙”。

對于“O’”，漢語的翻譯一律都是“奧”。這是判斷愛爾蘭人名的一個重要標(biāo)志，比如愛爾蘭19世紀(jì)前期愛爾蘭民族主義運(yùn)動的主要代表DanielO'Connell、以及我們熟知的愛爾蘭小紅莓樂隊(duì)主唱DoloresO’Riordan等，都有“O’”這個前綴。

由于城鎮(zhèn)的發(fā)展，假設(shè)你認(rèn)識兩個都叫約翰（John）的人，人們很難用名字加以區(qū)分，因此人們想出了一個辦法，即用父親的名字來區(qū)分別人，即：威廉（William）的兒子。在愛爾蘭蓋爾語中，前綴“O’”表示“of”。因此，當(dāng)愛爾蘭人要說約翰（John），即威廉的兒子（thesonofWilliam）時，便用這前綴，組成“威廉的約翰”（JohnO’William）。

2、地點(diǎn)類

ALittleCloud

Eightyearsbefore，hehadseenhisfriendoffattheNorthWallandwishedhimgodspeed.（p64）

一朵浮云

八年前，他在北墻碼頭給那位朋友送行，祝他一路平安。（孫梁：p73）

一小片陰云

幾年前，他曾在諾斯華爾為朋友送行，祝朋友一路順風(fēng)。（王逢振：p73）

這段是《都柏林人》第8篇小說的主人公錢德勒在Northwall給他的好友Gallaher送行的情景。

王逢振把“NorthWall”音譯為“諾斯華爾”，除了讀音，沒有提供其他的信息，不了解愛爾蘭的讀者肯定不知道這是個碼頭。孫梁將其意譯為“北墻碼頭”，其中“北”能表明此地點(diǎn)在（都柏林）北部，把“Wall”還原成“墻”，且還原了地點(diǎn)的屬性——碼頭，因此，孫梁的譯法更準(zhǔn)確，能還原喬伊斯所描述的情景，也更能體現(xiàn)愛爾蘭的地理特點(diǎn)。

3.服飾文化類

Counterparts

Assoonashewasonthelandingthemanpulledashepherd’splaidcapoutofhispocket.（p81）

無獨(dú)有偶

那漢子已走到樓梯口，便從口袋里掏出一頂黑白格子的便帽，戴到頭上。（宗白：p106）

何其相似

法林頓一到樓梯口，就從口袋里掏出一頂牧人戴的那種蘇格蘭呢便帽，戴到頭上。（王逢振：p95）

對于“ashepherd’splaidcap”，宗白將其譯成“黑白格子的便帽”，王逢振譯為“牧人戴的那種蘇格蘭呢便帽”問題核心即“plaidcap”。

由維基百科對“plaid”的解釋

“Afullplaidisalongpieceoftartanfabric，traditionallywornaspartofahighlanddress.Itusuallymatchesthetartanofthekilt..”可知，plaid是一種蘇格蘭格子呢長布，是傳統(tǒng)高地服裝的一部分。解釋中的“tartan”實(shí)質(zhì)是蘇格蘭格子的英文名，因此，plaid的顏色和圖案很是豐富，對于它的翻譯，宗白的“黑白格子”范圍太小，沒有體現(xiàn)出它是蘇格蘭民族的;王逢振的“蘇格蘭呢”符合實(shí)物，且體現(xiàn)了民族特色。

然而，兩位譯者對“cap”的翻譯都是“便帽”，而中文的“便帽”和蘇格蘭的“plaidcap”有著很大的區(qū)別?！稘h語大詞典》對便帽的解釋是：“便帽，是漢語詞匯，解釋為日常戴的帽子。區(qū)別于禮帽、軍帽等?！睂?shí)際上，蘇格蘭男人戴的傳統(tǒng)帽子是一種羊毛手工編織再氈縮的扁平圓帽。

綜上所述，我認(rèn)為將“plaidcap”譯為“蘇格蘭圓呢帽”更合適。

4.飲食文化

TwoGallants

Ontheglassofthewindowweretwoflyinginscriptions：GingerBeerandGingerAle.（p52）

兩個浪漢

窗玻璃上寫著兩行草體字：“姜汁啤酒”和“姜汁汽水”。（王逢振：p57）

兩個浪子

窗玻璃上寫著兩行草體字，姜汁啤酒和麥酒。（孫梁：p58）

原文的“Gingerbeer”最早出現(xiàn)于18世紀(jì)中期英格蘭的約克郡，由姜、糖、水和檸檬汁以及一種“姜味啤酒植物（gingerbeerplant）”的細(xì)菌發(fā)酵而成。對于Gingerbeer，兩位譯者對此都譯成了“姜汁啤酒”，符合其成分，且讀者不會和其他類型的啤酒混淆，可取。

“Gingerale”據(jù)說較早出現(xiàn)于1851年的愛爾蘭出現(xiàn)，有金色和干型兩種類型。金色的由愛爾蘭的ThomasJ.Cantrell在北愛的貝爾法斯特發(fā)明，顏色呈金色，姜汁味道較濃;干型的是我們常見的姜味汽水，由加拿大的John J. McLaughlin發(fā)明，顏色較淺，有溫和的姜味。王逢振將其譯成“姜汁汽水”，會讓讀者將其與加拿大的干型混淆，不能限定愛爾蘭的金色Ginger ale。而孫梁將其譯為“麥酒”更不可取。麥酒這一詞條早就存在于在漢語詞匯中，是我國民間一種傳統(tǒng)的地方風(fēng)味小吃，中原地區(qū)河南安徽一帶小麥產(chǎn)區(qū)民間特產(chǎn)，又叫酒釀，醪糟。若譯成“麥酒”會讓讀者將“GingerAle”與我國傳統(tǒng)的麥仁釀制的麥酒混淆。

結(jié)合其特征和民族性，將“Gingerale”譯為“金色姜味汽水”更合理。

四、總結(jié)

喬伊斯的《都柏林人》是一本極具愛爾蘭民族性的書，很多細(xì)節(jié)都是譯者說明民族性不可或缺的部分。兩個譯本都是我國翻譯大家的作品，有很大的參考價值，但由于歷史時期的局限性或者考慮不周，沒有足夠且便捷用以查證的資料，兩位譯者在部分翻譯的細(xì)節(jié)上沒能做到完美。

因此，對于《都柏林人》這樣的書，可以通過不同的翻譯方式來強(qiáng)調(diào)其民族性，以達(dá)到更好的翻譯效果，比如著重強(qiáng)調(diào)其發(fā)源地、加注釋、特征還原等等。只有這樣，才能盡可能地傳達(dá)原文隱藏的多種意味，以便讀者更深刻地理解文本。

參考文獻(xiàn)

[1]? Dan，Barry.InIreland’sPubs，aStartlingTrend.LisdoonvarnaJournal.TheNewYorkTimes，28August2000.

[2]? Joyce，James.Dubliners，GraftonBooks：ADivisionoftheCollinsPublishingGroup，1977.

[3]? 《都柏林人》，孫梁、宗白等譯，上海譯文出版社，1984年10月

[4]? 《都柏林人》，王逢振譯，上海譯文出版社，2010年8月

[5]? 羅竹風(fēng)《漢語大詞典》，第1卷，第1366頁。漢語大詞典出版社，1986年11月至1993年11月。