貴德：黃河之水與河谷生態(tài)的美麗暢想

“河源在土蕃朵甘思西鄙，有泉百余泓，或泉或潦，水沮洳散渙，弗可逼視，方可七、八十里。履高山下瞰，燦若列星，以故名火敦惱兒?；鸲?，譯言星宿也。群流奔輳，近五、七里，匯二巨澤，名阿剌腦兒，自西而東，連屬吞噬，行一日，迤邐東騖成川，號(hào)赤賓河。又二三日，水西南來(lái)，名亦里山，與赤賓河合。又三四日，水南來(lái)，名忽闌。又水東南來(lái)，名也里術(shù)，合流入赤賓，其流浸大，始名黃河。”

——《元史·地理志》河源附錄

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清晨，迎著旭日來(lái)到黃河大橋邊，西眺煙波浩渺、霞光明滅的黃河，總會(huì)引發(fā)“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的感慨！每每高誦詩(shī)仙李白這首石破天驚的詩(shī)句，不由得會(huì)聯(lián)想到這天上河水的源頭。這源頭并非在天上，而在黃土之間，在廣袤的72萬(wàn)平方公里的青海高原。

青海高原巴顏喀拉山脈北麓的谷地，是孕育黃河的子宮，當(dāng)天地的精血合而為一的時(shí)候，這一片谷地就淌出了汩汩的溪水，這是黃河從坐胎到襁褓時(shí)期。谷地的天是湛藍(lán)湛藍(lán)的，谷地的風(fēng)是冷峭嚴(yán)峻的，這就鑄成了黃河的品性，內(nèi)里宅心仁厚，外表剛強(qiáng)豪放，時(shí)而又顯露出桀驁不馴的性格。

黃河真正的童年是從星宿海到貴德一段。那時(shí)，人類童年期的影子在它身上一覽無(wú)余，橫沖直撞，不服管教。但是，大自然的嚴(yán)酷，地勢(shì)山體的約束，磨礪著他的性子，這就有了個(gè)說(shuō)法，就是認(rèn)命！于是，黃河和人類一樣，有了自己的生活哲學(xué)，學(xué)會(huì)了順勢(shì)。

在崇山峻嶺之間，黃河九曲，水隨山轉(zhuǎn)，山因水活，轉(zhuǎn)出了青山綠水，轉(zhuǎn)出了一派風(fēng)光。

這一段的河水是清澈的，清澈得能看見(jiàn)河底石頭的形狀，清澈得能看見(jiàn)鯉魚(yú)在水里打滾翻轉(zhuǎn)的樣子;這一段的河水是甘甜的，甘甜得喝一口沁人心脾，甘甜得喝了讓人忘記了想家;這一段的河水格外湍急，石頭在急流的搬運(yùn)、沖刷下，幻化出各種變化，于是，世上就有了黃河石。這可是天造地設(shè)的物件，是急流穿山越峽、鏗鏘東行留下的神來(lái)之筆。黃河石或大或小，千姿百態(tài)，形象生動(dòng)，異彩紛呈，作為稀罕物品，早已成為人們的室內(nèi)陳設(shè)或案頭清供。

別以為這里的河水永遠(yuǎn)都是急流，其實(shí)，在大山的臂彎處，黃河的脾性還是出奇地好，水不湍急，風(fēng)不凜冽。這樣不遠(yuǎn)處就會(huì)有村莊出現(xiàn)，人們?cè)诘乩飫谧鳎怨N樹(shù)，引來(lái)河水澆灌莊稼。天擦黑的時(shí)候，當(dāng)夕陽(yáng)的余暉還在西山頭上閃耀跳動(dòng)的時(shí)候，勞作了一天的男女，就會(huì)在回水的地方洗澡，讓流水沖刷身上的汗水。而流水此時(shí)也十分地愜意，高興地摩挲著人們的肌膚，摩挲著女人的乳房。人們洗美了，覺(jué)得格外舒服了，就會(huì)站在河漫灘上，興奮地吼起西北的“花兒”，那高亢的聲調(diào)，在山野間回蕩……

貴德，位于黃河九曲之二曲險(xiǎn)要地帶。無(wú)論從地理學(xué)、風(fēng)水學(xué)，還是從文化學(xué)角度看，貴德無(wú)疑是一處天造地設(shè)的風(fēng)水寶地。

這塊溫潤(rùn)而地靈的地方，宛如一位柔情似水的纖纖之女，在青藏高原雄渾蒼涼的大山群中，以無(wú)限的嫵媚和秀麗吸引著中外游客。她，秉承了煙雨江南的獨(dú)特景致，又融合了青藏高原的潤(rùn)澤與粗獷，只因?yàn)榇?，貴德就有了“高原江南”“瓜果之鄉(xiāng)”“高原梨都”等的美譽(yù)。

作為一名地地道道的青海人，自從大學(xué)畢業(yè)就業(yè)于貴德之后，我的身軀與血脈皆融入這塊溫軟的璞玉之間。徜徉于貴德的山山水水，就有一種進(jìn)入大昆侖的悸動(dòng)。那一刻，我完全體會(huì)不到一絲邊疆或牧區(qū)的感覺(jué)，反而覺(jué)得來(lái)到了中華的故鄉(xiāng)——“萬(wàn)物莫不尊道而貴德，道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”，這經(jīng)典語(yǔ)句不時(shí)縈繞在我的思緒中……

在遠(yuǎn)古時(shí)期，這里就是一塊氣候濕潤(rùn)，環(huán)境優(yōu)美，詩(shī)意古生物繁衍生息的樂(lè)土。夏、商、周時(shí)期這里是西羌故地，自西漢王朝在今貴德地區(qū)設(shè)置河關(guān)縣，這里便成為古絲綢之路青海道的驛站，羌漢文化匯通的交通樞紐?！扒嗪：陀H日，潢星出降時(shí)。戎王子婿寵，漢國(guó)舅家慈……”自金城公主和親后，唐王朝曾將包括貴德地區(qū)在內(nèi)的黃河以南溫潤(rùn)地區(qū)以“金城公主沐浴之地”的名義，作為陪嫁贈(zèng)給了吐蕃，足見(jiàn)貴德的久負(fù)盛名。之后，從唐吐蕃貴族休養(yǎng)沐浴的首選之地到宋代安多藏族形成的中心區(qū)域再到明清時(shí)期的軍事重地……千百年來(lái)，貴德以優(yōu)越的地理位置和溫潤(rùn)的氣候條件散發(fā)出歷久彌新的迷人光彩。

“導(dǎo)河自積石，至龍門(mén)，入于滄海……”“蓋黃河，始于河州，禹之導(dǎo)河積石是也”，從《尚書(shū)·禹貢》《秦邊記略》等史料記載可以看出，貴德地區(qū)黃河兩岸草木榛榛，鹿象狉狉，綴翠鑲珠，丹霞奇瑰，宛如桃源。

由于獨(dú)特的地域特點(diǎn)，形成了貴德獨(dú)具特色的宗教文化——佛教、儒教、道教并存于此地。原生文化方式下的本土信仰和宗教文化性遺留，在移民文化背景下與外來(lái)宗教文化的傳播下，各族群眾由于地緣性接觸與交往關(guān)系，兩者在同一文化空間下，經(jīng)歷漫長(zhǎng)的互動(dòng)，各族群眾以信仰為紐帶，逐漸融合，相互吸收，成為形態(tài)豐富的宗教文化大觀園。

在這里，佛教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五色教派共生共榮，相得益彰;道教文化氛圍濃厚，人與自然和諧相處，生態(tài)優(yōu)越;伊斯蘭教歷史悠久……

在貴德，貢巴寺、珍珠寺、白馬寺、鐵瓦寺、大佛寺、玉皇閣古建筑群、河陰清真寺等等，成為中外游客駐足欣賞多元文化的焦點(diǎn)。

同時(shí)，羌戎文化、鮮卑文化、漢文化、吐蕃文化等多種文化協(xié)調(diào)更替交融，相輔相成，形成了流動(dòng)的、開(kāi)放的、復(fù)合型的江河源文化，使貴德這片鐘靈毓秀的福地人才輩出——“格學(xué)”創(chuàng)始人之一的華甲、“尚尤則柔”傳承人拉毛及韓樹(shù)梅、張蔭西、張鼎西、王文瀘……

此外，由于特殊的地理位置及清澈見(jiàn)底的黃河，形成了聞名遐邇的黃河春漲、沸泉冬暖、東山煙雨、南海溪聲、素古積雪、仙閣插云、龍池靈湫、羊峽古碑古八景以及眾多的唐宋廟宇……

貴德，因?yàn)辄S河而出名，黃河也因貴德而靈秀。近年來(lái)，各種特色鮮明、異彩紛呈的黃河文化節(jié)——青?！べF德黃河文化旅游節(jié)、黃河冬泳極限挑戰(zhàn)賽、西部星光中國(guó)電影推動(dòng)人物及影片揭曉典禮……也為貴德增添了無(wú)窮的魅力與靈動(dòng)的氣息。

基于此，貴德也形成了獨(dú)特的風(fēng)俗文化——鹿舞、沐浴節(jié)、“拉伊”盛會(huì)、賽馬會(huì)……更有那甲天下的黃河奇石，色彩斑斕，寓意深遠(yuǎn)，令人浮想聯(lián)翩，嘆為觀止。

作為黃河上游最早開(kāi)創(chuàng)農(nóng)耕文化的貴德，境內(nèi)積淀著深厚的史前古文化遺址：昆侖文化、馬家窯文化、卡約文化等遠(yuǎn)古文明，曾孕育過(guò)這片豐厚的文化土壤，飄蕩過(guò)陶鼓羌笛悠揚(yáng)的神韻，見(jiàn)證了古海桑田的演變。

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“黃河流水清粼粼，黃河自古流（呀）流到今，都說(shuō)黃河黃又黃，惟獨(dú)貴德河水清……”這首耳熟能詳?shù)母枨瑐髡b著貴德的德貴景清。

2000年7月24日，時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理的錢(qián)其琛在貴德視察時(shí)，見(jiàn)到碧水清澈的黃河水，欣然揮筆，題下了“天下黃河貴德清”七個(gè)大字，涵蓋了貴德境內(nèi)黃河風(fēng)光的精粹，也讓貴德聲名遠(yuǎn)播。

多少次，與友人溯源黃河源頭。這條不息的大河，從巴顏喀拉山流出，一路歡歌，一路東流，悠悠蕩蕩進(jìn)入貴德盆地。在貴德境內(nèi)，她一改桀驁不馴的性格，變得無(wú)比溫婉多情，在貴德這片土地上展現(xiàn)出另一番碧水藍(lán)天、清麗迷人的景致——

在這里，黃河永遠(yuǎn)是那么清澈碧澄、溫順?gòu)轨o。那寬闊平靜的河面上，不時(shí)露出點(diǎn)點(diǎn)沙洲，美麗的高原水鳥(niǎo)或在沙洲上棲息歌唱，或在水面上嬉戲翱翔，給幽遠(yuǎn)、寂靜的丹霞風(fēng)光，增添了無(wú)盡的詩(shī)意。

只見(jiàn)河對(duì)岸或稀疏或稠密自然競(jìng)長(zhǎng)的蘆草，蘆草外層層疊疊的河壩柳、檉柳、青楊樹(shù)、垂柳、沙棘在默默守護(hù)著黃河，為她固守一份生命之綠。黃河，在這里酣暢淋漓地流著，一忽兒低眉順目，波瀾不興，一會(huì)兒又泛著白沫，浪濤勁逐，在“嘩啦啦”的喧鬧聲中，一路高歌向東。河畔，那些高大挺拔的喬木們，搖曳著身姿，在微風(fēng)中淺吟低唱，一詠三嘆;遠(yuǎn)處，綠樹(shù)掩映的村落，滿身皺褶顏色發(fā)紅的山系，在你的視野里矗立著一種寧?kù)o而恢弘的氣勢(shì)。

“……碧水映空，乃使流云凝涕，幾望黃河之濁在天下;逮至通衢驟暢，朝發(fā)夕至，復(fù)使天下人皆訝黃河之清在貴德……使天下黃河皆情，不惟貴德獨(dú)清，非仁者之心歟？仁者之心，亦貴德之心也……”貴德籍著名學(xué)者、作家王文瀘先生曾用充滿激情的筆調(diào)詮釋過(guò)“天下黃河貴德清”的內(nèi)涵及對(duì)黃河文明的憂患意識(shí)，也在一定角度上展現(xiàn)了貴德之簡(jiǎn)樸、明凈、高貴……

在貴德這塊3504平方公里的土地上，藏、漢、回、土、蒙、撒拉等15個(gè)民族和睦相處，繁衍生息。綿延起伏的綠色長(zhǎng)廊，星羅棋布的湖泊沼澤，使這里成為享譽(yù)西北的“天然氧吧”。這里，四季如春，氣候宜人，春則百卉爭(zhēng)艷，梨花如雪;夏則綠茵盈野，涼爽宜人;秋則果實(shí)累累，麥浪飄香;冬則炊煙裊裊，笙歌互聞。

無(wú)數(shù)次，我抬頭天問(wèn)，無(wú)數(shù)次徜徉在虎頭崖大禹治水雕塑廣場(chǎng)及《黃河少女》雕塑身畔，“河之為言荷也，荷精分布，懷陰引度也”的記載時(shí)響耳畔，眼前浮現(xiàn)出“大禹臨危受命，承志而改汰。涉山川，察水勢(shì)，蹬昆侖，溯源頭，病之跛性，沐雨櫛風(fēng)……”的感人情節(jié)仿佛在眼前。

仿佛間，王文瀘先生發(fā)自內(nèi)心的感慨“視黃河為我母，愛(ài)之，惜之，厚養(yǎng)之，則黃河之膏澤，可永世而享;若視黃河為奴仆，慢之，薄之，虐損之……遑論清濁?！币矟撊胄念^。

時(shí)隔數(shù)千年，貴德民眾一直注重生態(tài)保護(hù)，滋潤(rùn)稼穡?；叵氘?dāng)年，黃河流經(jīng)尼那灘至阿什貢34公里流域內(nèi)，河道寬淺，流速平緩，河床游移不定，分叉散亂。每遇洪峰，毀岸斷道，吞噬兩天，貽害黎民。治亂歸順、束管河床、消除河患是幾代貴德人夢(mèng)寐以求的祈愿，并為之付出了艱辛與汗水——

集治河、防洪、灌溉、治澇為一體的治黃工程，一度成為黃河上游青海流域段河道綜合開(kāi)發(fā)，興利弭患的一項(xiàng)壯舉;1986年10月至1987年，龍羊峽水電站黃河截流蓄水期間，貴德縣全民動(dòng)員，再度實(shí)施了聲勢(shì)浩大的圍黃修堤造田工程，造就了黃河在貴德境內(nèi)清澈如鏡，體現(xiàn)出中華“母親河”的柔美與慈祥……

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2016年夏天，習(xí)近平總書(shū)記在視察青海時(shí)提出，青海要確?！耙唤逅驏|流”。每一次走近黃河，我的腦海中總涌出文人墨客關(guān)于黃河的精彩描述，面對(duì)真實(shí)的黃河，她似一條翡翠帶輕盈地纏繞在山川之間，濡染出兩岸如詩(shī)如畫(huà)的美景。她那舒緩清澈的碧波動(dòng)人心魄，蕩漾著母親河的慈愛(ài)與寬厚，滋養(yǎng)著黃河沿岸人民安寧而殷實(shí)的生活。

“梨花似雪柳如煙，鶯囀燕啼雜管弦。已到桃源絕勝處，何須再去問(wèn)漁船”。惠及子孫后代的拉西瓦南干渠和馬仕格羊引水工程將澆灌百萬(wàn)畝良田，生態(tài)觀光園區(qū)更加映襯出“青海小江南”的韻味?！澳嗖怀鰷?、清水入城”的貴德自然生態(tài)更加清秀，黃河南北濱河岸線形成貴德最美麗的風(fēng)景，更加彰顯出貴德的天藍(lán)、山綠、水清。

貴德地處黃土高原和青藏高原的交會(huì)處，特殊的地理位置和自然環(huán)境使貴德的生態(tài)旅游業(yè)呈現(xiàn)特色。貴德旅游業(yè)的發(fā)展堅(jiān)持尊重歷史，充分挖掘貴德古城的悠久歷史，有機(jī)融入諸如玉皇閣古建筑群等歷史文化遺址元素，科學(xué)合理恢復(fù)縣衙、河陰書(shū)院等15個(gè)仿古明清建筑，通過(guò)莊廓與臨街店鋪、莊廓與莊廓的不同組合等措施，使之成為外地人感受青海、當(dāng)?shù)厝思耐朽l(xiāng)愁的地方。

丹霞地貌，意境奇焉。貴德七彩丹霞峰叢地貌，景色各異，山峰形態(tài)迥異，或佛陀靜坐，或神獸遠(yuǎn)眺，栩栩如生。女?huà)z峽、通天峽、問(wèn)天峽……世所罕見(jiàn)的奇觀，錯(cuò)落有致，與黃河相擁相依，美輪美奐。

在這里，你可以想象女?huà)z“以石補(bǔ)天，摶土造人”的傳世神話，你可以領(lǐng)略人類后土文化的博大內(nèi)涵。

貴德的梨花可謂聞名遐邇。當(dāng)春意姍姍來(lái)遲的青藏高原大部分地區(qū)還處在積雪初融、乍暖還寒的時(shí)節(jié)時(shí)，地處黃河南岸的貴德早是柳綠桃紅、麥苗青蔥了。桃李櫻杏爭(zhēng)相開(kāi)放，一展艷姿后，如玉膏凝脂般潔白素雅的梨花便從容地舒展身姿，惹得四方游客紛至沓來(lái)，爭(zhēng)相一睹“陽(yáng)春白雪”的風(fēng)韻。

古海桑田，時(shí)過(guò)境遷。貴德以氣候宜人，無(wú)污染，水質(zhì)優(yōu)良，林木茂盛，環(huán)境優(yōu)美的優(yōu)勢(shì)，以四月梨花、名人雅士、民族文化等為媒，構(gòu)建起了自己獨(dú)特的集度假、療養(yǎng)、避暑、娛樂(lè)為一體的文化旅游休閑地。

“清澈黃河漾碧波，爛漫梨花綻芳容”，每年的梨花節(jié)吸引著許多海內(nèi)外游客前來(lái)賞花踏青，吮吸著高原春天的第一縷花香。期間，書(shū)畫(huà)、奇石、黃河游艇……在此，展現(xiàn)著貴德獨(dú)具特色的濃郁的文化氣息，映襯著“四月芳菲梨花香”的迷人景致與詩(shī)意。尤其是貴德鄉(xiāng)村旅游方興未艾，農(nóng)家院星羅棋布，溫馨宜人，展示著貴德那淳樸而渾然自在的美。

江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。創(chuàng)新的行為，高起點(diǎn)謀劃，尚水尚德的施策，千姿湖度假區(qū)卓爾不群的風(fēng)姿，使得貴德過(guò)去的悲愴吐故納新。

貴德，這塊人杰地靈的熱土，梨花，樹(shù)樹(shù)寫(xiě)滿唐詩(shī)宋詞的果樹(shù)，加之獨(dú)具特色的多元宗教文化，引得省內(nèi)外文人騷客吟詩(shī)作賦——時(shí)尚風(fēng)光梨都美，天下黃河貴德清。風(fēng)香百里梨花雨，莫道高原不江南……

《宋史河渠志》載：

黃河隨時(shí)漲落，故舉物侯為水勢(shì)之名;自立春之后，東風(fēng)解凍，河邊人侯水，初至凡一寸，則夏秋當(dāng)至一尺，頗為信驗(yàn)，故謂之“信水”。二月三月桃花始開(kāi)，水泮雨積，川流渨集，波瀾盛長(zhǎng)，謂之“桃花水”。四月末壟麥結(jié)秀，擢芒變色，謂之“麥黃水”。五月瓜實(shí)延曼，謂之“瓜曼水”。朔野之地，深山窮谷，固陰冱寒，冰堅(jiān)晚泮，待乎盛夏，消釋方尺，而沃蕩山石，水常礬腥，并流于河，故六月中旬后，謂之“礬山水”。七月菽豆方秀，謂之“豆華水”。八月謂之“荻苗水”。九月以重陽(yáng)紀(jì)節(jié)，謂之“登高水”。十月水落安流，盛其故道，謂之“復(fù)槽水”。水信有常，率以為準(zhǔn);昨時(shí)暴漲，謂之“落水”。

一千多年前，宋人讀黃河，每一個(gè)章節(jié)都是那樣的親切、生動(dòng)，極富詩(shī)情畫(huà)意。而今天，河源再現(xiàn)“千湖美景”令人振奮，貴德濕地生物多樣性的恢復(fù)令人振奮，退耕還林、退牧還草給黃河谷地生態(tài)帶來(lái)的巨大變化令人振奮，科學(xué)發(fā)展給黃河生態(tài)建設(shè)帶來(lái)的絕好機(jī)遇令人振奮……

一河清水向東流——這，就是黃河兒女獻(xiàn)給母親河最美的祝愿！

作者簡(jiǎn)介：秦玉蘭，青海省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，作品散見(jiàn)于《青海日?qǐng)?bào)》《海南文學(xué)》》等報(bào)刊?，F(xiàn)供職于貴德縣委統(tǒng)戰(zhàn)部。