讓核心素養(yǎng)成為小學(xué)道德與法治課堂的主旋律

陳光恒

摘 要：在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，教師要努力的培養(yǎng)學(xué)生的法制觀念，為其人生觀、價(jià)值觀、世界觀做出導(dǎo)向作用使學(xué)生能夠樹(shù)立良好的三觀，同時(shí)，教師還要灌輸學(xué)生生活中的法制觀念，增強(qiáng)法律意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生做遵紀(jì)守法的好公民。而將核心素養(yǎng)變成小學(xué)道德與法治課堂的主旋律，更加符合培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知法治社會(huì)的教學(xué)任務(wù)，順應(yīng)小學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)知程度及更好的理解世界的發(fā)展規(guī)律。本文將根據(jù)小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的實(shí)際情況，對(duì)于核心素養(yǎng)教學(xué)工作的開(kāi)展進(jìn)行詳細(xì)的探討，并給予一定的建議。

關(guān)鍵詞：道德與法治 核心素養(yǎng) 探討與建議

小學(xué)道德與法治課堂的開(kāi)展，最終的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)日常法律法規(guī)的認(rèn)識(shí)程度。而在這一教學(xué)背景下，基于核心素養(yǎng)開(kāi)展小學(xué)道德與法治課堂相比于傳統(tǒng)的教學(xué)模式更加有利于教學(xué)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。下文將對(duì)小學(xué)道德與法治課堂的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并為讓核心素養(yǎng)成為小學(xué)道德與法治課堂的主旋律提出合理的建議，僅供教育者進(jìn)行參考。

一、小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)現(xiàn)狀

小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)相比于初中、高中教學(xué)來(lái)說(shuō)存在很大的差異性。小學(xué)生的年齡階段有其好奇心強(qiáng)，接受能力差的特點(diǎn)，同時(shí)，小學(xué)生的接受管理的能力強(qiáng)，對(duì)于教師下達(dá)的命令能夠積極的聽(tīng)取[1]。不僅如此，在道德與法治的學(xué)習(xí)上，小學(xué)生與其他年齡階段的學(xué)生也有著很大的區(qū)別。小學(xué)生的年齡較小，經(jīng)歷的事情還不是很多，對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知程度還屬于迷茫的階段。并且，他們的人生觀，價(jià)值觀，世界觀也沒(méi)有成型，因此，對(duì)于他們的道德觀念及法制教育知識(shí)就像一張白紙一樣，沒(méi)有任何的內(nèi)容。而此時(shí)就體現(xiàn)出了道德與法治課堂開(kāi)展的關(guān)鍵性以及教師引導(dǎo)教學(xué)的積極意義。

但是，目前我國(guó)小學(xué)道德與法治課程的開(kāi)展情況并沒(méi)有達(dá)到理想的要求，主要原因是由于小學(xué)教師缺少實(shí)際教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于道德與法治課堂的教學(xué)中沒(méi)有完整的教學(xué)體系，教師的理論基礎(chǔ)薄弱，專(zhuān)業(yè)知識(shí)能力不夠，因此對(duì)于學(xué)生的教學(xué)情況可想而知，小學(xué)生也難以理解其教學(xué)的重點(diǎn)。種種教學(xué)困難導(dǎo)致了我國(guó)開(kāi)展道德與法治教育活動(dòng)的落后，影響了小學(xué)道德與法治教學(xué)的發(fā)展。

二、讓核心素養(yǎng)成為小學(xué)道德與法治課堂主旋律的具體建議

（一）合理的對(duì)學(xué)科主題進(jìn)行整理，將道德與法治教學(xué)活動(dòng)全面覆蓋

作為小學(xué)生必須要學(xué)習(xí)的到道德與法治課程，其教學(xué)內(nèi)容始終都是與生活實(shí)際、其他學(xué)科密切相連的，在教學(xué)工作上也始終不是作為單獨(dú)設(shè)立的理論教學(xué)學(xué)科。這一學(xué)科特性使之其有著不同于其他學(xué)科的鮮明特點(diǎn)，而這一特點(diǎn)也正是學(xué)生很難在短時(shí)間內(nèi)將道德與法治這一門(mén)學(xué)科學(xué)習(xí)好[2]。教師要想使學(xué)生更好的了解本學(xué)科并且學(xué)好這一門(mén)就必須要在教學(xué)上作出改變，在教學(xué)上就不能僅僅局限在本學(xué)科，而是要適當(dāng)跨學(xué)科的展開(kāi)工作，使課堂教學(xué)變得立體化。在教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容之上的設(shè)定也不應(yīng)該只拘泥在課堂之上的道德理論之中。

例如，教師在《優(yōu)美的校園環(huán)境》這一章節(jié)的教學(xué)之中，教師完全可以在授課過(guò)程中將體育和美術(shù)與道德與法治的授課相結(jié)合，形成復(fù)合型的授課新模式，讓學(xué)生全身心的投入到校園各個(gè)環(huán)境之中去親身參觀，更直觀的感受校園環(huán)境的優(yōu)美。從而讓學(xué)生對(duì)《優(yōu)美的校園環(huán)境》這一章節(jié)可以有著更好的理解，同時(shí)也可以使向?qū)W生傳達(dá)一種保護(hù)校園環(huán)境、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的思想，為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的世界觀使學(xué)生更好的成長(zhǎng)。

（二）推崇體驗(yàn)式教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的養(yǎng)成與提高

道德與法治這一學(xué)科不同于其他學(xué)科，小學(xué)生對(duì)于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)大多是以記憶和背誦為主，掌握重點(diǎn)知識(shí)就大概學(xué)會(huì)了，但是道德與法治這一學(xué)科更多的事培養(yǎng)小學(xué)生正確的道德與法治觀念，為學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生身心更好的成長(zhǎng)。為此，在教學(xué)模式上就必須要作出相應(yīng)的改變，在教師長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，逐漸發(fā)展體驗(yàn)式教學(xué)模式更適用于道德與法治這一學(xué)科的教學(xué)過(guò)程。所以這一模式運(yùn)用在本學(xué)科的教學(xué)上也慢慢成為全面提升學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的重要途徑之一。例如，在教師在課堂上講解與合作團(tuán)結(jié)有關(guān)的章節(jié)時(shí)，就完全可以為學(xué)生創(chuàng)造出來(lái)一個(gè)體驗(yàn)式的教學(xué)課堂。教師在課堂之上設(shè)計(jì)一些小游戲，使學(xué)生在游戲中體驗(yàn)通過(guò)合作的形式去完成一個(gè)個(gè)任務(wù)，讓學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中體驗(yàn)合作、共贏、團(tuán)結(jié)的魅力。最終在游戲過(guò)后，可以讓每一組一次上臺(tái)發(fā)言，與班級(jí)同學(xué)分享在游戲之中的感受。這種授課模式也可以使原本枯燥的道德與法治學(xué)科的授課變得更加有趣，授課模式變得更加活潑[3]。同時(shí)，學(xué)生通過(guò)這種授課模式的學(xué)習(xí)，也可以對(duì)需要掌握的知識(shí)有著更加深刻的記憶。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，社會(huì)教學(xué)事業(yè)隨著時(shí)代的不斷發(fā)展也慢慢的繁榮昌盛，我國(guó)也需要對(duì)每一學(xué)科的授課模式都作出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)教育的發(fā)展。小學(xué)是學(xué)生時(shí)代的基礎(chǔ)，只有小學(xué)教師真正認(rèn)識(shí)到核心素養(yǎng)在學(xué)生成長(zhǎng)之中的作用，才可以更好的采用科學(xué)的教學(xué)措施。

參考文獻(xiàn)

[1]李勇.讓核心素養(yǎng)成為小學(xué)道德與法治課堂的主旋律[A]..教育理論研究（第三輯）[C].：，2018：1.

[2]劉瑩，劉曉東.讓核心素養(yǎng)的培養(yǎng)更接地氣——統(tǒng)編道德與法治課堂教學(xué)初探[J].小學(xué)教學(xué)參考，2018，30：74-75.

[3]廖輝鴻.核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)思考[J].當(dāng)代教研論叢，2019，05：98.