淺析漢代文字瓦當(dāng)工藝之美

摘? 要：瓦當(dāng)是中國傳統(tǒng)建筑的重要構(gòu)件，瓦當(dāng)制作工藝決定了其質(zhì)地、氣韻和整體藝術(shù)的觀賞性。西漢時(shí)期，瓦當(dāng)極其普遍，制作達(dá)到了精湛的藝術(shù)高度，紋飾題材有四神、翼虎、鳥獸、昆蟲、植物、云紋、文字等。其中文字瓦當(dāng)指示性和寓意相對明確，是最具有漢代特色的瓦當(dāng)品類，對后世書法藝術(shù)、考古和刻印都產(chǎn)生了極其重要的影響。西漢文字瓦當(dāng)體現(xiàn)了中國文化傳統(tǒng)核心觀念，凝結(jié)著中華民族雄強(qiáng)的氣度和精神。

關(guān)鍵詞：瓦當(dāng)源流;漢代文字瓦當(dāng);瓦當(dāng)工藝;天人合一

基金項(xiàng)目：本文系2019年度國家藝術(shù)基金人才培養(yǎng)項(xiàng)目“科技美術(shù)考古學(xué)人才培養(yǎng)”（2019-A-04-（072）-0614）資助。

中華文明歷史悠久，不同時(shí)期的物質(zhì)遺存和考古發(fā)現(xiàn)為華夏歷史提供了古代文化和藝術(shù)傳承的豐富物證。就工藝制品而言，新石器時(shí)期的“彩陶”、夏商周“青銅器”“秦磚漢瓦”、隋唐的“三彩”、宋元明清的“瓷器”可謂是典型代表，共同構(gòu)成中華文明不同歷史時(shí)期獨(dú)具文化特色和藝術(shù)特征的工藝精品。經(jīng)典的器具、物件是時(shí)代的審美結(jié)晶，彰顯出不同的文化元素，凝結(jié)著不同時(shí)代勞動(dòng)人民的工藝水平和智慧，是中華文明體系的重要組成部分。

“秦磚漢瓦”對于收藏界來說可謂耳熟能詳，是對秦漢兩段歷史時(shí)期磚瓦的統(tǒng)稱，而不是特指秦代的磚、漢代的瓦?！扒卮u漢瓦”作為秦漢時(shí)期建筑構(gòu)件，其材質(zhì)考究、制作精良，可從中想見兩千多年前中國古代建筑的輝煌及建筑裝飾的精美和繁盛，又能從中體味當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)情、思想觀念、豐富的文化內(nèi)涵，理所當(dāng)然受到人們的廣泛追捧。

一、漢代瓦當(dāng)源流概述

瓦當(dāng)，是中國古建筑的重要構(gòu)件，俗稱“瓦頭”，是筒瓦頂端下垂的特定部分，一般為圓形、半圓形，上面多飾以圖案、文字等元素。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，目前發(fā)現(xiàn)最早的瓦當(dāng)始制于西周時(shí)期——集中在陜西扶風(fēng)的周原遺址。起初多為素面半圓形，后來逐漸出現(xiàn)幾何紋、動(dòng)植物圖樣等。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，不同邦國的瓦當(dāng)各有特色，多以各種圖案為裝飾。戰(zhàn)國瓦當(dāng)中的大宗是葵紋瓦當(dāng)。至秦，葵紋逐漸演化為云紋，秦代主要盛行動(dòng)物圖案瓦當(dāng)[1]。漢代新出現(xiàn)了刻有篆體文字的瓦當(dāng)，文字多為小篆書體，排列組織和諧勻稱、布局講究，顯示出質(zhì)樸渾厚的藝術(shù)風(fēng)格。

瓦當(dāng)兼具實(shí)用和審美功能，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是保護(hù)木制椽頭，減少風(fēng)雨侵蝕;二是明確建筑功能，便于識別皇家和貴族等級。瓦當(dāng)特有的紋飾起到了宣示皇家貴族文化思想、美化屋面輪廓的作用。聰慧靈巧的古代工匠通過瓦當(dāng)所用的圖案和文字，維護(hù)王公貴族們的權(quán)威，同時(shí)又表達(dá)了其美學(xué)追求。體現(xiàn)出不同工匠家族的精湛工藝水準(zhǔn)，為后世留下了許多可資研究的歷史實(shí)物資源。漢代的板瓦、筒瓦多為陶制，比現(xiàn)代建筑日常使用的要大，形制和工藝也不大相同。筒瓦部分表面一般只有簡單的壓印紋路，相對于帶有豐富圖案和文字的瓦當(dāng)而言，后者更具藝術(shù)美感和收藏價(jià)值。

漢代瓦當(dāng)在瓦當(dāng)制作工藝上達(dá)到了頂峰，其紋飾題材有四神、翼虎、鳥獸、昆蟲、植物、云紋、文字及圖文綜合紋等，其中文字瓦當(dāng)（即以文字為主要裝飾的瓦當(dāng)）指示性和寓意相對明確，也更為常見，對后世書法藝術(shù)、考古和刻印工藝都產(chǎn)生了極其重要的影響。

二、漢代文字瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)特色

漢代文字瓦當(dāng)雅俗共賞，工藝精湛而不落俗套。漢代文字瓦當(dāng)以篆體為主，也有少數(shù)鳥蟲體和隸書，字?jǐn)?shù)以四個(gè)字為主，少者有單字，多者有十二字[2]。漢代文字瓦當(dāng)集書法、圖案、印學(xué)等元素于一身，具有豐富的文化信息和藝術(shù)特色，頗有歷史研究價(jià)值。

（一）寓意深遠(yuǎn)

漢代文字瓦當(dāng)帶有指示性，不同宮殿建筑所用的瓦當(dāng)文字不同。漢代統(tǒng)治者使用吉祥語來表達(dá)祈福和美好的愿望，體現(xiàn)天人合一等思想，同時(shí)也是對自身存在的一種彰顯。代表性的文字如“四夷盡服”“永受嘉?！薄扒锶f歲”“長樂未央”“與天無極”等。字?jǐn)?shù)和圖案根據(jù)不同用途進(jìn)行增減或裝飾，呈現(xiàn)出或典雅、或活潑、或莊嚴(yán)凝重、或天真狂放的綜合效果。表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)、精神狀態(tài)和審美趣味，體現(xiàn)了我國漢代文化的觀念。

（二）藝術(shù)構(gòu)成

漢代文字瓦當(dāng)多為圓形，文字的裝飾以圓形為基本形狀，文字的布局具有適合紋樣的特征，同時(shí)又與篆體筆劃和諧統(tǒng)一，將方塊字的線條（有時(shí)也結(jié)合少量的幾何圖案）融合到圓形瓦當(dāng)?shù)男沃评?。以現(xiàn)代美術(shù)的角度來看，是巧妙地契合了現(xiàn)代藝術(shù)的點(diǎn)、線、面。

根據(jù)不同的字?jǐn)?shù)、字形分布，瓦當(dāng)面有不同的構(gòu)成方式：或者按照四等均分瓦面面積、或者對角分布、或者任意分形。既有豐富變化，又遵循節(jié)奏，把字體形態(tài)的動(dòng)與靜、線條的爭讓和穿插以圓形就勢，給人協(xié)調(diào)、統(tǒng)一且富有韻律的感受。

（三）線條美

篆體作為秦代的官方書體，具有中鋒用筆、古樸大方的特點(diǎn)。漢承秦制，漢代瓦當(dāng)以篆體為主是有文化思考的表現(xiàn)：首先體現(xiàn)了一種繼承觀念。隸書是漢代的官方字體，篆體在當(dāng)時(shí)已經(jīng)不再作為日常字體通用。這種復(fù)古意識使?jié)h代文字瓦當(dāng)?shù)墓乓夂脱b飾意味得以增強(qiáng)。此外，篆體筆劃圓順，也能與瓦當(dāng)?shù)男沃葡嗥鹾希咕€條和形體和諧、有機(jī)統(tǒng)一，有一定的審美意識。

另外，瓦當(dāng)為模具壓制而成，制作模具的文字須先刻制，因而筆畫中融入了斧斫金石之氣，使?jié)h代文字瓦當(dāng)增添了古樸、圓潤的線條美感。

綜合來說，這一時(shí)期的文字瓦當(dāng)沿襲了篆書的考究字體，獨(dú)特的審美觀念和精細(xì)的做工，使得瓦當(dāng)面布局合理有序，其藝術(shù)性可與漢印相媲美。

三、漢代文字瓦當(dāng)?shù)闹谱?/p>

漢代建造重要宮廷樓宇，包括陵園在內(nèi)，大多會在附近專門設(shè)置燒制磚瓦的陶窯，根據(jù)建筑物的具體需要進(jìn)行專門的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)。在形制和工藝質(zhì)量上都有嚴(yán)格監(jiān)管，有嚴(yán)格的問責(zé)制度，這就從制度上保證了漢代瓦當(dāng)制造的質(zhì)量。

對秦代和漢代瓦當(dāng)殘片橫截面進(jìn)行觀察比較可知：秦代瓦當(dāng)質(zhì)地細(xì)密，呈青灰色;漢代瓦當(dāng)顏色則由深變淺，由青灰色變成淺灰色，分量稍輕。秦漢時(shí)期的瓦當(dāng)成品雖然略有不同，但在制作流程上基本一致。瓦當(dāng)制作步驟主要包括：制作模和范、制坯、續(xù)制筒瓦、切割晾干、焙燒。6B069CAA-809D-4DEA-A7FE-1587EFDCFA75

模和范的制作分為刻制和壓印兩個(gè)步驟?？讨剖窍扔煽坦じ鶕?jù)當(dāng)頭的整體設(shè)計(jì)、文字布局、線條穿插刻等落定之后，刻出木模（陽紋）——刀工的水平直接影響瓦當(dāng)文字的觀賞效果，一般由最好的工匠完成;第二步，木模制作好以后壓制出泥制瓦當(dāng)范（陰紋），壓制過程中必須力道適度、均勻，以充分體現(xiàn)木?？讨菩Ч麨樯?第三步，將瓦當(dāng)范放入窯內(nèi)燒好取出，便可使用[3]。

模和范的制作集合了文字的書寫、刀刻、壓印和燒制等不同的工藝流程，技術(shù)精湛的刻字，壓印工匠往往能把文字書寫效果進(jìn)行審美提升，使瓦當(dāng)文字的線條頗具力量感：既沒有生硬的刀痕，又能靈活運(yùn)用文字線條的長短爭讓，形成變化無窮的美的旋律;又把書法的書寫性和飄逸融匯其中，使瓦當(dāng)文字在樸素之中蘊(yùn)藏著渾厚沉穩(wěn)的藝術(shù)風(fēng)格。制作了合格的瓦當(dāng)范之后，就可以用經(jīng)過加工的細(xì)泥翻制瓦當(dāng)，進(jìn)行晾曬和焙燒。

瓦當(dāng)制作的工藝水平?jīng)Q定了其質(zhì)地、氣韻和整體藝術(shù)的觀賞性，收藏的鑒別可以反映其制作工藝，作為把握制作水準(zhǔn)的重要參考。

瓦當(dāng)收藏活動(dòng)中，識別真?zhèn)蔚年P(guān)鍵就是把握其制作工藝，通過看、聽、摸等幾個(gè)方面進(jìn)行綜合判斷。單從文字線條方面看，真品瓦當(dāng)?shù)墓P劃勻稱、有力、果斷、清晰，刀功可見，筆畫深度統(tǒng)一，凹凸起伏較大;偽品的筆畫粗細(xì)不均，深淺錯(cuò)亂無序，整體上制作工藝顯得粗糙。如果我們更深入細(xì)致地觀察，會發(fā)現(xiàn)真品的筆畫橫切面，是呈“△”或梯形，字口清晰挺拔，筆畫邊緣切割斜度明顯銳利。而偽品的筆畫橫切呈“∩”型[4]，線條臃腫松弛，粗細(xì)不均勻。另外，真品瓦當(dāng)文字中心一般會裝飾大的乳釘或者連珠紋等，工藝水平較高的瓦當(dāng)乳釘弧形飽滿，力道十足，呈現(xiàn)出一種藝術(shù)生命力;而偽品在制作上投機(jī)取巧，粗制濫造，整體氣息渙散，形神皆失。即使在表面的磕碰痕跡和包漿上做足文章，也難掩其氣韻的缺失，不能給人生動(dòng)的即視感。

四、漢代文字瓦當(dāng)?shù)奈幕夂?/p>

瓦當(dāng)從以素面、圖案為主演進(jìn)到以文字為主，體現(xiàn)了統(tǒng)治者的文化觀念和審美意識的演變。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，文字瓦當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)源于青銅器銘文，是一種對古代文化的反觀和弘揚(yáng);也有人認(rèn)為，文字瓦當(dāng)?shù)氖⑿衼碜郧貪h時(shí)期人們的雄心和自信，大一統(tǒng)的觀念和征服四方的雄強(qiáng)意志體現(xiàn)在社會的各個(gè)方面，歷史和現(xiàn)實(shí)的多種因素都濃縮其中。

就文字和形制看，銜接前文所述，漢代隸書盛行，是官方字體。但是文字瓦當(dāng)中的書體絕大多數(shù)為篆體——繆篆和小篆?？娮嘤糜跐h印文字，篆體“隨體詰詘，盤曲糾繞”。線條的藝術(shù)性很強(qiáng)，筆劃中正有力、古趣盎然，適合追慕古圣先賢、感懷商周乃至三皇五帝的圣明輝煌時(shí)代的文化心理。

文字瓦當(dāng)形狀的實(shí)用性自然是第一位的——保護(hù)椽頭，也恰好體現(xiàn)了中國文化傳統(tǒng)中的核心觀念：天人合一。瓦當(dāng)以其形制、設(shè)計(jì)和寓意表達(dá)了天人合一的思想，即圓滿。中國人自古以來對圓推崇備至：天是圓的，生命是周而復(fù)始、循環(huán)不居的，言行要圓融，書寫也要圓勁和圓活。凡事達(dá)到了圓就是達(dá)到了至高境界，就能“與天無極”。瓦當(dāng)從半圓到正圓的發(fā)展固然與實(shí)用功能密切相關(guān)，但也必然蘊(yùn)含著思想文化的常理，其中也貫徹著對圓的審美追求。唯有此，才能把實(shí)用和審美融會貫通，實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一，從而達(dá)到瓦當(dāng)藝術(shù)的高峰。

五、結(jié)語

漢代瓦當(dāng)源自西周，興于戰(zhàn)國，融合于秦，文字瓦當(dāng)是漢代最具有時(shí)代特色的瓦當(dāng)品類，是漢代瓦當(dāng)?shù)闹髁鳌Ｆ渲邪S富的信息內(nèi)容，具有高妙的形式感，兼具繪畫、書法雙重藝術(shù)價(jià)值，帶給現(xiàn)代人美的享受。此外，漢代文字瓦當(dāng)也是考古學(xué)中重要的物質(zhì)材料，為年代判斷提供了重要的參考和物證。豐富了考古研究的媒介，對我們了解漢代人們的歷史、習(xí)俗、文化觀念和思想都大有裨益。

綜上所述，漢代文字瓦當(dāng)把漢代人民蓬勃旺盛的生命力、天真淳樸的思想觀念，尤其是征服四方的自信和力量借由瓦當(dāng)這一宮殿廟堂的構(gòu)件得以綜合呈現(xiàn)?？梢哉f，在漢代文字瓦當(dāng)中，凝結(jié)著中華民族雄強(qiáng)的氣度和精神。其在藝術(shù)研究、考古等方面的價(jià)值有待進(jìn)行深入探究。

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作者簡介：陳晟，中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美學(xué)專業(yè)博士研究生。6B069CAA-809D-4DEA-A7FE-1587EFDCFA75