民國(guó)時(shí)期旅行寫生教學(xué)研究

摘? 要：研究民國(guó)時(shí)期美術(shù)教學(xué)中旅行寫生的發(fā)展歷程，聚焦于當(dāng)時(shí)在美術(shù)教育領(lǐng)域占據(jù)重要地位的上海美術(shù)?？茖W(xué)校（簡(jiǎn)稱上海美專）。通過對(duì)上海美專旅行寫生活動(dòng)的梳理，嘗試闡述并分析其在這一時(shí)段的發(fā)展歷程，了解旅行寫生作為一種新式美術(shù)教學(xué)方法在民國(guó)時(shí)期的具體應(yīng)用，探討旅行寫生在引進(jìn)和實(shí)施歐洲美術(shù)教學(xué)方面的作用和意義，肯定民國(guó)時(shí)期的美術(shù)教學(xué)并為今天美術(shù)教育的發(fā)展，尤其是創(chuàng)新型美術(shù)人才的培養(yǎng)提供了重要的參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：旅行寫生;美術(shù)教育;上海美術(shù)?？茖W(xué)校;民國(guó)上海

一、研究現(xiàn)狀綜述

寫生作為繪畫基礎(chǔ)教學(xué)重要的一環(huán)，早已成為當(dāng)下各類高校美術(shù)院系教學(xué)活動(dòng)中的必修課程。借鑒西方藝術(shù)的訓(xùn)練方法，旅行寫生激發(fā)了創(chuàng)作靈感，也豐富了繪畫語(yǔ)言的多樣性，通過寫生帶動(dòng)創(chuàng)作，對(duì)學(xué)生研習(xí)專業(yè)技能、搜集創(chuàng)作素材、理解美學(xué)精神、培養(yǎng)實(shí)踐能力等都具有重要意義。新中國(guó)成立以來，尤其是改革開放以來，眾多學(xué)者圍繞著美術(shù)教育發(fā)展問題、中國(guó)繪畫改革與走向問題做出了大量有益的研究工作，為當(dāng)下美術(shù)教育發(fā)展研究提供重要參考。將旅行寫生作為一個(gè)專題研究，盡可能還原民國(guó)時(shí)期美術(shù)人才培養(yǎng)的歷史面貌，梳理其在美術(shù)教育中的發(fā)展進(jìn)程對(duì)于如何更好地發(fā)揮這一環(huán)節(jié)所帶來的正面效應(yīng)無(wú)疑是重要的。

二、上海美專旅行寫生教學(xué)

（一）上海美專旅行寫生發(fā)展背景

民國(guó)時(shí)期一般專指1912-1949年，這段時(shí)間是中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史上的極為特殊的動(dòng)蕩期，由于政局更迭，美術(shù)教育也實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的蛻變，政治經(jīng)濟(jì)大背景對(duì)中國(guó)美術(shù)影響巨大的，這是中國(guó)新式美術(shù)教育發(fā)展的一大特點(diǎn)。江南地區(qū)商業(yè)發(fā)達(dá)，在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)下，江南地區(qū)培養(yǎng)出了大批跨越傳統(tǒng)、突破禁錮、兼收并蓄、融通中西的新型美術(shù)人才，他們的共同點(diǎn)是幾乎都有留學(xué)西方或日本的經(jīng)歷。據(jù)估算，1900-1937年在日本高等院校注冊(cè)學(xué)習(xí)的中國(guó)留學(xué)生達(dá)13.6萬(wàn)人，1854-1953年這一百年內(nèi)赴美留學(xué)的中國(guó)學(xué)生達(dá)21000人[1]。這直接為美術(shù)教育的發(fā)展提供了人才儲(chǔ)備，他們通過各種組織形式，尤其是創(chuàng)辦美術(shù)學(xué)校傳播其繪畫技法與美術(shù)創(chuàng)作理念，介紹引進(jìn)西方先進(jìn)畫學(xué)理念、融合中西繪畫教學(xué)體系。在美術(shù)教學(xué)中，首先引進(jìn)了對(duì)物描寫的基本訓(xùn)練;接著，在新文化運(yùn)動(dòng)中，美術(shù)亦受科學(xué)、民主思想之洗禮。自1911年之后的各地師范學(xué)校開始注重技術(shù)的教授和研習(xí)，紛紛設(shè)立圖畫手工科，開設(shè)專門的“圖畫手工”課程，有的院校后又改稱“美術(shù)、勞作”課程。自此開始，民國(guó)時(shí)期及其后的我國(guó)美術(shù)教育最主要的課程——美術(shù)課程正式形成[2]。

上海美專就是在這樣的情形下創(chuàng)立的，1912年，由烏始光、劉海粟、汪亞塵、丁悚等于上海興辦，它是一所非官方的私立美術(shù)學(xué)校。從某種意義上來說，上海美專開設(shè)課程的大膽創(chuàng)新和它作為私立院校有一定關(guān)聯(lián)。作為傳統(tǒng)書院教育向現(xiàn)代學(xué)校教育的過渡，19世紀(jì)后期的學(xué)堂教育凸顯了“中體西用”的理念，但學(xué)堂美術(shù)教育注重技能傳授，美術(shù)教學(xué)未能脫離臨摹畫稿的方式。上海美專作為我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育史上第一所正規(guī)的美術(shù)專門學(xué)校，其辦學(xué)模式也經(jīng)歷了一個(gè)逐步發(fā)展成熟的過程。學(xué)校創(chuàng)辦之處還一定程度地沿用了周湘的中西圖畫函授學(xué)堂的教學(xué)模式，偏重實(shí)用技術(shù)以及主要靠臨摹歐洲名畫印刷品的方式進(jìn)行西式繪畫教育。隨著學(xué)校的發(fā)展，教學(xué)逐漸從中外混雜、師徒傳授的非正規(guī)方式向西歐美術(shù)學(xué)院的正規(guī)方式轉(zhuǎn)變。上海美專的教學(xué)制度和課程設(shè)置也日益完善和專業(yè)。

（二）上海美專旅行寫生教學(xué)的具體內(nèi)容

1.旅行寫生課程的開設(shè)時(shí)間

上海美專的寫生教學(xué)最初從室內(nèi)靜物寫生和近郊的風(fēng)景寫生開始，隨后是石膏寫生和人體寫生。風(fēng)景寫生起初的目的地是上海近郊（龍華、斜橋、日暉徐園、西園、邑廟）。1917年，上海美專開始試行野外寫生，每周一、周五由教師帶領(lǐng)學(xué)生去往上海近郊寫生。1918年4月30日至5月6日，劉海粟率領(lǐng)上海圖畫美術(shù)院學(xué)生乘坐火車到杭州西湖旅行寫生，在劉海粟心里十分重視這次正式的旅行寫生，在1918年11月出版的《美術(shù)》創(chuàng)刊號(hào)記載欄目中親筆著文《西湖旅行寫生記略》記載了這一事件，同時(shí)刊載了野外寫生具體內(nèi)容。他在文章中記錄了這七天內(nèi)的行程，第四年級(jí)及二年乙級(jí)生，寫生地點(diǎn)包括雷峰塔、西泠橋、保俶塔、“斷橋殘雪”“平湖秋月”等西湖各景點(diǎn)。在寫生過程中，每日為學(xué)生布置作業(yè)：“并與各學(xué)生約每人每日至少須繪畫三頁(yè)，能多繪益佳。諸生各聽命，無(wú)怠荒者。歸時(shí)已萬(wàn)家燈火矣?！盵3]195事實(shí)上，由于天氣或者路程變化，學(xué)生每日所完成的作業(yè)從2頁(yè)到5頁(yè)不等。在他的文中也指出旅行寫生在當(dāng)時(shí)的特殊和新奇：“所至聚而觀者，途為之塞。”[3]196

這在當(dāng)時(shí)引起極大的反響。也正是這一年，上海美專的旅行寫生教學(xué)由春后拓展為每周的近郊寫生與春秋兩季旅行寫生相結(jié)合，“旅行寫生”課程已經(jīng)成為高年級(jí)學(xué)生的必修課程，正式列入上海美專的教學(xué)大綱。大綱規(guī)定高年級(jí)生（本科二三年級(jí)），每學(xué)期定期旅行一次或兩次（主要在四月和十一月），實(shí)地習(xí)作，習(xí)作通常是描繪旅行寫生目的地的風(fēng)俗、勝跡。在寫生后會(huì)在目的地或者回校開成績(jī)展覽會(huì)，以引起社會(huì)美感思想。從學(xué)生習(xí)作審評(píng)到公開展覽均做報(bào)告記錄，達(dá)到評(píng)價(jià)優(yōu)良和自省改善的效果[4]。提倡寫生形成一種制度，教學(xué)漸趨完備，上海美專師生通常在兩個(gè)星期后返滬，在這期間，他們每日根據(jù)實(shí)際情況完成作品，這些作品將在旅行寫生結(jié)束后用于舉辦成績(jī)展覽會(huì)。到20世紀(jì)20年代，寫生逐漸成為各美術(shù)學(xué)校正規(guī)的教學(xué)方式。

2.旅行寫生目的地

在上海美專年表中記載，學(xué)校師生旅行寫生去得最多的目的地是杭州西湖。上海美專旅行寫生開始的第一站是風(fēng)景優(yōu)美的杭州西湖，旅行寫生的終點(diǎn)站也是西湖。杭州成為上海美專旅行寫生的首選之地，主要有三大原因：一則旅行寫生主要描繪自然風(fēng)光山水，杭州西湖是教師們公認(rèn)“自然美最優(yōu)秀的存在”;二則西湖有豐富的人文歷史，是校外具有文化氣息的“課堂”;三則是現(xiàn)實(shí)因素，杭州距離上海路途不算遠(yuǎn)，且交通相對(duì)便利，可搭乘火車到達(dá)。在赴杭寫生的過程中，上海美專師生們留下不少珍貴的照片，從這些照片上可以了解到當(dāng)時(shí)學(xué)生的意氣風(fēng)發(fā)和自由快樂。隨著上海美專規(guī)章制度日益完善、招生規(guī)模的擴(kuò)大，參加旅行寫生的學(xué)生也越來越多，從最初的幾十人到后期的幾百人，除了學(xué)校教師對(duì)于旅行寫生的重視和堅(jiān)持外，也可以肯定旅行寫生制度在美術(shù)教學(xué)中的必要性和帶來的正面效果。

在民國(guó)美術(shù)先鋒的帶領(lǐng)下，旅行寫生的開展沖破了很多阻礙，但是我們依然可以在史料中探尋到這一新式教學(xué)方法在當(dāng)時(shí)的中國(guó)開展所面臨的客觀問題。在上海美專擔(dān)任色彩學(xué)教師的洪野就曾具體講述過旅行寫生需要應(yīng)對(duì)的現(xiàn)實(shí)困難，主要在于目的地選擇、氣候之注意、學(xué)生須熟練速寫生、停點(diǎn)選擇、形程之定限、借宿這六個(gè)方面[5]。在這樣的情況下，上海美專的教師們熱心經(jīng)營(yíng)，師生旅行寫生的足跡還踏過了無(wú)錫太湖、常熟虞山、金陵鐘山還有普陀山的山山寺寺。無(wú)論哪位當(dāng)校長(zhǎng)，都雷打不動(dòng)地執(zhí)行旅行寫生制度。在美術(shù)教學(xué)方面，上海美專春秋兩季旅行寫生開啟了中國(guó)美術(shù)教學(xué)的先河。

3.參與旅行寫生課程的對(duì)象

上海美專創(chuàng)設(shè)之初沒有分科，只是根據(jù)學(xué)生的學(xué)歷不同分為正科和選科學(xué)習(xí)繪畫。1920年，美專定辦六科：中國(guó)畫科、西洋畫科、初等師范科、高等師范科、雕塑科、工藝圖案科。旅行寫生的學(xué)生主要來自西洋畫科，他們從二年級(jí)開始接受旅行寫生教學(xué)。教育部立案1924年《上海美術(shù)專門學(xué)校一覽》（Q250-1-299A）第四章學(xué)科，第十五條本校各科學(xué)程列表中，對(duì)西洋畫科課程設(shè)置有說明：“每周亦由主任教員作一度之師范，并與臨時(shí)作短期旅行寫生。郊外實(shí)習(xí)，每周仍由教師領(lǐng)導(dǎo)外出兩次?！薄皬亩昙?jí)起每年春秋二季有旅行寫生之制，由教務(wù)處定各處名勝為目的地，去則二三百人，居一月余，如臨時(shí)學(xué)校然，今則已創(chuàng)成風(fēng)氣矣;頻歸必開展覽會(huì)以表白所學(xué)者，觀者，動(dòng)輒萬(wàn)人?！盵6]

最遲不晚于1932年，學(xué)校為中國(guó)畫科的學(xué)生在第三學(xué)年安排了每學(xué)期旅行寫生一次（據(jù)《上海美術(shù)專門學(xué)校二十周年紀(jì)念一覽》課程編制第二頁(yè)）。國(guó)畫專業(yè)教學(xué)方式是東西相結(jié)合的，不斷向西方汲取繪畫及理論養(yǎng)分，中國(guó)繪畫與西方繪畫的巨大客觀差異也引起了他們對(duì)本民族繪畫的重新認(rèn)識(shí)與討論，在創(chuàng)作中嘗試注入西方繪畫的解剖、透視等原理性技巧內(nèi)容，吸收西方繪畫的技法也給中國(guó)畫的題材和表達(dá)主題以新的空間。傳統(tǒng)書畫以外的透視、寫生等課程賦予學(xué)生新美術(shù)觀念和造型能力。摹寫與寫生相結(jié)合，關(guān)注新時(shí)代的藝術(shù)思潮，開創(chuàng)繪畫創(chuàng)作的新領(lǐng)域，就是上海美專繪畫科教學(xué)的宗旨和終極目標(biāo)。

（三）展示教學(xué)成果：旅行寫生展覽會(huì)

自赴杭寫生開啟上海美專每年春秋兩季赴外旅行寫生之史以來，到每次旅行寫生結(jié)束，都要舉辦展覽會(huì)，展覽會(huì)有時(shí)就地舉行，有時(shí)回校舉行。“所得成績(jī)，皆由教師每夕詳為批評(píng)?！痹诼眯袑懮淖詈?，學(xué)生們?cè)谄陂g的習(xí)作會(huì)被教師挑選出來，將一些優(yōu)秀作品在寫生成績(jī)展覽會(huì)上供社會(huì)各界人士參觀。倪貽德在《上海美術(shù)學(xué)校春季旅行寫生記》中提到：“當(dāng)我們回滬的前一天，將我們?cè)谖骱锼L的成績(jī)，假杭州青年會(huì)開了一天臨時(shí)成績(jī)展覽會(huì)。陳立繪畫共三百余幅。（油繪、水繪最多，鉛筆、色粉次之）?！盵7]這種成果展示的形式一方面激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)作的激情，另一方面也增強(qiáng)了學(xué)校在社會(huì)上的影響力。

上海美專旅行寫生從1918年始一直到1937年日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)才暫停，1945年日本宣布投降后的第三年，上海美專才繼續(xù)旅行寫生課程，這也是該校最后一次旅行寫生。在民國(guó)復(fù)雜的情勢(shì)之中，上海美專憑借開明的教師隊(duì)伍所做的一系列美術(shù)教學(xué)上的舉措，堅(jiān)持男女同校、人體寫生等創(chuàng)新課程的實(shí)行，給當(dāng)時(shí)的社會(huì)媒體帶來先鋒性的藝術(shù)話題，樹立了中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的中心地位。不得不說，旅行寫生課程的開設(shè)和后期成果展覽會(huì)在其中也起了相當(dāng)一部分的推動(dòng)作用。

三、旅行寫生對(duì)于當(dāng)代美術(shù)教育的意義

在美術(shù)人才的培育上，上海美專是中西文明互動(dòng)的結(jié)果，教師們將在國(guó)外習(xí)得的知識(shí)技巧帶到國(guó)內(nèi)，沖破種種舊式觀念和陳腐制度，迅速建立了一個(gè)有影響力、有規(guī)章制度的現(xiàn)代新式美術(shù)學(xué)堂。當(dāng)年的美術(shù)先鋒，放到百年后的今天，他們的思想依然是前衛(wèi)而充滿光輝的，通過旅行寫生的方式，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人藝術(shù)追求的同時(shí)，也參與到表現(xiàn)祖國(guó)山河、為祖國(guó)山河立傳的創(chuàng)作行動(dòng)中去。在新媒體、新觀念和新視覺等多方位沖擊下，旅行寫生對(duì)于畫家個(gè)人的意義首先是藝術(shù)語(yǔ)言上的錘煉，通過旅行寫生可訓(xùn)練自己在畫室中被弱化了的眼與手的配合、訓(xùn)練自己對(duì)于對(duì)象的敏銳的捕捉與反應(yīng)能力等藝術(shù)本身的問題，以科學(xué)的視覺方式研究對(duì)象等，這也是以繪畫為業(yè)的藝術(shù)家需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的一個(gè)本職工作。將它放到當(dāng)代藝術(shù)的大背景下，已不僅僅是一種風(fēng)情的獵取，思考如何通過撿拾自己的東西來獲得一種更深層次的中國(guó)當(dāng)代美術(shù)文化身份自我辨認(rèn)和界定[8]。

美術(shù)家們應(yīng)該直面生活、深刻了解風(fēng)土人情和地域特色，開展豐富多彩的創(chuàng)作，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)美術(shù)教育的發(fā)展。如果將過去的旅行寫生的作品聯(lián)系起來看，就不難發(fā)現(xiàn)，在不同時(shí)代不同現(xiàn)場(chǎng)的藝術(shù)家們，除了創(chuàng)作屬于自己的作品外，也為這個(gè)社會(huì)留下了珍貴的圖像見證，這些活動(dòng)和創(chuàng)作又深刻影響和塑造了百年中國(guó)美術(shù)在探索實(shí)踐中的生動(dòng)形象。

參考文獻(xiàn)：

[1]費(fèi)正清，費(fèi)維愷.劍橋中華民國(guó)史1912-1949[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007.

[2]周刃.論金城在中國(guó)近代繪畫史上的地位[J].東方博物，2003（0）：59-65.

[3]劉海粟.西湖旅行寫生記略[C]//劉偉冬，黃惇，主編.南京藝術(shù)學(xué)院早期?？?bào)研究.南京：南京大學(xué)出版社，2012.

[4]朱波.論上海美專課程的特色內(nèi)容[J].數(shù)位時(shí)尚（新視覺藝術(shù)），2010（1）：103-104.

[5]劉海粟美術(shù)館，上海市檔案館，編.張堅(jiān)，主編.不息的變動(dòng)[M].上海：中西書局，2012：341.

[6]馬海平.圖說上海美專[M].南京：南京大學(xué)出版，2012.

[7]倪貽德.上海美術(shù)學(xué)校春季旅行寫生記[C]// 劉偉冬，黃惇，主編.南京藝術(shù)學(xué)院早期?？?bào)研究.南京：南京大學(xué)出版社，2012：259.

[8]薛永年，趙銀邦，主編.寫生的傳統(tǒng)和當(dāng)下意義[M].太原：山西人民出版社，2015.

作者簡(jiǎn)介：王方憬，華東師范大學(xué)碩士研究生。研究方向：美術(shù)史論。