當(dāng)代玉藝豐碑
——吳德昇大師的藝術(shù)成就

朱靜昌

作者系原同濟大學(xué)寶石學(xué)教育中心主任、教授

歲序更新，恰如白駒過隙。

辛丑年，正值吳德昇大師年逾花甲本命年，亦是他從藝整整45周年。

前行之中，漸行漸遠(yuǎn)，驀然駐足翹望：吳大師在其同輩玉藝大家中已位于藝術(shù)穹頂，在深受其教誨和恩澤的琢玉晚輩心目中已樹立起一座玉藝豐碑。這座豐碑既非上蒼恩賜，也非人為塑造，而是建立在他卓越的玉雕藝術(shù)成就上，是銘刻在包括玉藝藏家、愛好者在內(nèi)的受眾口碑上，是他大術(shù)無極、有著大任擔(dān)當(dāng)大國工匠的精神力量澆鑄而成的。

有人說，吳大師是幸運兒！

齠年，有著過人的藝術(shù)天賦，得寵于家庭的庇護(hù)，課余時間可隨心所欲，使其個性愛好得以嶄露頭角；志學(xué)之年，又幸運地被選送進(jìn)當(dāng)時培養(yǎng)玉雕人才的搖籃 上海玉雕廠工業(yè)中學(xué)，得緣于張敏濤等恩師的悉心啟蒙、引領(lǐng)，扎實了美術(shù)基礎(chǔ)與雕塑功底；畢業(yè)后直接進(jìn)入玉雕廠叩拜于蕭海春等玉界名師門下，得益于系統(tǒng)學(xué)習(xí)玉雕基礎(chǔ)理論和練就雕刻技法。兩年學(xué)成就晉級為正式工，在眾學(xué)徒之中脫穎而出，成了全廠交口贊譽的佼佼者。

20世紀(jì)80年代，在企業(yè)改革洪流的裹挾之下，下海嘗試當(dāng)了幾年弄潮兒后，又率先自創(chuàng)工作室，趕上并歷經(jīng)了中國玉雕行業(yè)歷史上從未有過最好的升騰年景。

從校到廠，從廠下海，再自立門戶。三大步，三級跳，步步踏準(zhǔn)！完成了從一個琢玉工匠、玉藝大師到玉界領(lǐng)軍人物涅槃重生式的蛻變。

君不知，幸運背后皆是努力助成，耀眼的光環(huán)之下要付出多少甘苦和汗水！看似華麗轉(zhuǎn)身，實乃充滿艱辛！

一

自1975年學(xué)習(xí)玉雕之后的45年里，吳德昇幾乎與該行業(yè)結(jié)下了不解之緣。尤其是1993年開始，他在上海創(chuàng)立個人玉雕工作室，這是他從事玉藝事業(yè)的一個重要轉(zhuǎn)折點。

前20年的一切潛學(xué)積累、下海艱苦磨礪，換回的是開闊的視野和胸襟，不僅提升了藝術(shù)品鑒與審美情趣，還激發(fā)了他的才情，使他的藝術(shù)潛質(zhì)得以進(jìn)一步發(fā)揮，逐漸形成了自身個性張力與獨特風(fēng)格，為獨立工作室日后取得令人矚目的成就奠定了重要基礎(chǔ)。

近30年來，吳大師站立于藝壇上游目騁懷，朝著更高的目標(biāo)不計得失、不憚困苦、堅韌不拔，在漫長的藝術(shù)生涯中一步一步、踏石留印，向著自己所追求的藝術(shù)峰頂前行登高，達(dá)到爐火純青的藝術(shù)高度，其作品在全國享有盛名的“百花獎”“天工獎”“玉龍獎”等各大玉雕展評中斬獲金獎就達(dá)20余項，用自己的生命光陰綻放出玉雕藝術(shù)的璀璨華光。

吳大師的作品，尤以人物雕刻見長。無論是嫵媚動人的裸女、氣韻不凡的羅漢，還是雍容端莊的觀音、慈眉善目的佛家，大師筆下流淌出來的造型，刀下呼之欲出的體態(tài)，總令人感悟到源自對西方人體（雕塑）解構(gòu)的深刻理解，又能恰到好處移用到東方人體獨創(chuàng)的把控上，這種妙在東西方融會貫通的創(chuàng)新往往給人一種與眾不同的清新活力，充分顯現(xiàn)出他對文藝復(fù)興時期三杰達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾和近代繪畫雕塑大家羅丹、馬約爾、布德爾等人藝術(shù)精髓的悟徹。處在中西合璧、兼容并蓄藝術(shù)氛圍中，常使他沉浸濃郁、含英咀華；同時，這種縱、橫向的深度探究又讓他悟慧到東、西方藝術(shù)中的異同點，故他的作品有出典、有來由、有故事；只有細(xì)細(xì)品味、揣摩，方能有所感悟個中寓意與內(nèi)涵，令人有心有靈犀、神搖意合的感覺。

誠然，我們今天在欣賞吳大師的作品并總結(jié)其藝術(shù)成就時，不能只關(guān)注大師對玉材體積感有著天然的敏感，能巧用雕刻的工具、嫻熟的技法，游刃有余地將白玉色度、潤度和細(xì)度通過體積塊面完美地再現(xiàn)出來，把控好作品的整體造型；也不能只留意大師對作品枝杈細(xì)節(jié)善于用各種線條，通過流暢、曲折、粗獷、細(xì)密、穿叉、順勢等手法，達(dá)到“疏可走馬，密不容針”的藝術(shù)效果和審美情趣。簡言之，透過對作品精美、精準(zhǔn)、精細(xì)的這些技術(shù)層面上的欣賞審視，更值得我們進(jìn)一步深思的是，大師雕琢的羅漢等男性體原來可以集文學(xué)、繪畫、影視等作品的形象為一體，通過再提煉來標(biāo)新其與眾不同；大師刻畫的裸女等女性體竟然可穿越時空，擷取唐代仕女豐腴雍容的體態(tài)和清代小家碧玉的韻致，繼而在融通東、西方雕塑藝術(shù)的精髓中找到契合點，通過變形和夸張“錯覺科學(xué)性”的手法，賦予個體新的唯美；大師創(chuàng)作的諸多作品細(xì)細(xì)揣摩推求起來，居然還蘊含著中國古老太極中陰陽之道相互依存、互補其用的對立而統(tǒng)一的共通哲理。這就是吳大師令人嘆服的、當(dāng)代“雅俗共存”的藝術(shù)維度和至高意境！力求讓每一件作品達(dá)到形（唯美造型）、神（獨特神韻）、精（極致工藝）完美，成為傳世珍品；在玉雕藝術(shù)載體上留下當(dāng)今時代的記憶和符號，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)玉文化的傳承與發(fā)展扛鼎擔(dān)責(zé)。

2004年，被評為中國玉石雕刻大師；

2006年，被授予中國工藝美術(shù)大師稱號；

2012年，被譽為海派特級玉石雕刻終身大師。

這三項“資質(zhì)譽稱”無疑奠定了他在玉界至高至尊的地位，他是行業(yè)發(fā)展的領(lǐng)軍人物，是引領(lǐng)行業(yè)前行的一面旗幟。

時值中國共產(chǎn)黨百年華誕之際，吳德昇又迎來了其人生另一個高光時刻：榮獲全國五一勞動獎?wù)隆?/p>

面對眾多的榮譽光環(huán)、鮮花掌聲和多數(shù)玉雕大師的追崇和仰視，吳大師卻保持著少有的卓爾大雅、真我本色和隱逸風(fēng)度。他始終認(rèn)為藝無止境，志不可滿！

可見，天賦、才情，只有同努力、勤奮心手相扣，才能產(chǎn)生疊合、加持效應(yīng)?？此菩疫\，踏準(zhǔn)時點，實乃厚積薄發(fā)的水到渠成！

二

如果將高祥、王樹森、蕭海春等大師視為當(dāng)代最早的一批玉雕工藝開拓者、奠基人，那么，吳德昇這一代大師們則是推動玉雕事業(yè)發(fā)展、創(chuàng)造中國新時代玉藝高峰的中流砥柱，亦是承上啟下帶領(lǐng)新生代玉雕藝人的引路者、領(lǐng)跑人。

功成名就后的吳大師沒有懈怠去享用由此給自己帶來的紅利。相反，他懷揣著家國情懷，想著施展更大的抱負(fù)。他覺得自己身處上海，更應(yīng)弘揚海納百川、有容乃大、兼容并蓄、博采眾長的海派精神，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)起傳承和推動中華傳統(tǒng)玉文化發(fā)展的使命。他計劃通過對歷代玉雕技藝通悟、精深的研究，將切、雕、琢、磨、拋等整套工藝，融合自身和吸納同行的從藝經(jīng)驗，特別是結(jié)合當(dāng)今時代賦予治玉工藝的新技術(shù)，進(jìn)行剖析梳理、互通對比、綜合評判，然后付梓成冊，為后學(xué)者留下有參考價值的文字記錄，包括畢生積累的畫稿。他要打造一個有著文化內(nèi)涵的玉藝園區(qū)，為社會上有志前來學(xué)習(xí)玉雕技藝者提供一個完整的從初識、了解，到掌握、傳承中華傳統(tǒng)工藝的基地；趁著自己還有精力，再為行業(yè)帶出一批玉雕精英，以實際行動抵制當(dāng)下玉界中的心態(tài)浮躁、粗制濫造和急于想賺快錢的歪風(fēng)，踐行自己的承諾，讓玉文化得以薪火相傳，實現(xiàn)自己多年來的宏愿。

至今，吳德昇玉雕工作室已為行業(yè)培養(yǎng)出了百余位玉雕高手，其中近10位已成了工美或玉雕行業(yè)大師。如要算上他出任同濟大學(xué)浙江學(xué)院、上海工美職業(yè)學(xué)院、建橋?qū)W院、上海工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院等數(shù)家高?？妥淌?，指導(dǎo)過的專業(yè)學(xué)生，其數(shù)量更是難以統(tǒng)計。盡管身兼上海致公書畫院副院長、上海市非遺保護(hù)協(xié)會常務(wù)理事等多項社會工作，但是吳大師仍堅持每天用一定時間在工作室傾其所知，用心教學(xué)藝者。他常常開導(dǎo)眾弟子：“中國是一個有著數(shù)千年連綿不斷琢玉歷史的文明古國。我們琢玉人是玉文化的傳承者。玉器（飾）是植根于我們民族心中集歷史、人文、思想、藝術(shù)為一體的瑰寶，是在世界藝壇上國人都有話語權(quán)的載體；故我們做每一件作品，都要盡心盡力在繼承傳統(tǒng)工藝精髓的基礎(chǔ)上注重藝術(shù)創(chuàng)新，顯現(xiàn)出時代的氣息并富有個性。簡言之，玉石拿在你手上，整個設(shè)計、制作過程皆是你與玉石交流產(chǎn)生靈感，要不斷調(diào)整并改變你的思維，將自己新的思想和靈魂融入玉的生命，美感和質(zhì)感俱佳的作品才經(jīng)得起時空檢驗。”嚴(yán)師出高徒，吳大師這種言傳身教的方式，傳中激情、教中立業(yè)，不僅使許多弟子在技藝上大有長進(jìn)，更讓眾弟子在“積劫苦修”中達(dá)到心靈通悟，從中悟得琢玉真諦。每每念及師傅的一片赤誠之心、鼎力扶攜、甘為人梯、獎掖后學(xué)，弟子們都難以言表，感恩此生有師傅栽培，授之以漁。

由此，我們說，作為當(dāng)代最具影響力的玉雕大師吳德昇，以其自身在玉藝界的地位和作用，他最大的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在手有精藝，對玉雕藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新能力上；體現(xiàn)在心有精誠，為弘揚玉文化，提攜后學(xué)，對社會的大任擔(dān)當(dāng)上；體現(xiàn)在大工傳世對整個工美領(lǐng)域的影響力和輻射面上。能令人感受到在他身上所傳遞出來的那種滿滿“有作為、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)”的強勁蘊含。

……

在慶賀吳大師60壽辰、從藝45周年雙喜臨門之際，總結(jié)大師從藝成功的心路歷程，其實質(zhì)也是在探討自改革開放以來當(dāng)代玉雕藝術(shù)最輝煌的發(fā)展史。因為，吳大師這代人正趕上這一歷史當(dāng)口，個人命運與時代發(fā)展緊密相連，是這一特定時期玉雕行業(yè)大發(fā)展的見證者、貢獻(xiàn)者、領(lǐng)軍人！

回眸過往，令人感慨?？?dāng)以慷的偉大時代造就了吳德昇大師這樣一批藝術(shù)大師；眾志成城，如今這批大師已擎托起自明清以來，中華玉藝史上又一個新的高峰。

叩問玉界未來前景，我們篤信：大師之大，在技、在藝，猶在德……