將傳統(tǒng)武術(shù)有效融入高校武術(shù)教育的研究

舒健智

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù);融入;高校武術(shù)教育

傳統(tǒng)武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，將精、氣、神進(jìn)行恰當(dāng)融合對人的身體有鍛煉的作用。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，越來越多的群眾開始了健身鍛煉活動(dòng)。對于傳統(tǒng)武術(shù)而言，有專門的練習(xí)方法，對身體的各個(gè)部分都有相應(yīng)的動(dòng)作，從整體上來看，武術(shù)鍛煉有著一種外在的美感，從更深層來看，傳統(tǒng)武術(shù)展現(xiàn)了中華文化在強(qiáng)健身體上的內(nèi)涵美。傳統(tǒng)武術(shù)融入到高校武術(shù)教育當(dāng)中去，可以對學(xué)生的身體素質(zhì)和文化素質(zhì)進(jìn)行綜合的培養(yǎng)和鍛煉，有利于學(xué)生的身心健康得到更好的發(fā)展。

一、將傳統(tǒng)武術(shù)融入到高校武術(shù)教育中的意義

（一）提高學(xué)生整體的身體素質(zhì)水平

在高校教學(xué)課程中，體育教育也是重要的一部分，學(xué)生通過體育課的鍛煉，可以提升自身的身體素質(zhì)，保證身體健康，為其他課程知識的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，還可以培養(yǎng)學(xué)生身體的柔韌性和精神上的忍耐力。高校的學(xué)生處于青春期，是身體發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，提高身體素質(zhì)不僅僅是靠從食物中攝取的營養(yǎng)物質(zhì)，還需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉。中國傳統(tǒng)武術(shù)有太極拳、少林拳、詠春等派別，在高校體育教育中太極拳是最常見的，有雙纏手圈、太極圈、開合圈、丹田內(nèi)轉(zhuǎn)圈、螺旋纏絲圈等基本動(dòng)作，讓學(xué)生的筋骨得到舒展，鍛煉學(xué)生的韌帶和肌肉，完善學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性等。生命在于運(yùn)動(dòng)，對學(xué)生身體素質(zhì)進(jìn)行有效調(diào)節(jié)，促進(jìn)身體健康發(fā)展[1]。

（二）豐富高校武術(shù)課堂的教學(xué)內(nèi)容

在高校體育課當(dāng)中引入武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，豐富體育項(xiàng)目和內(nèi)容，提高學(xué)生對體育課的興趣。武術(shù)教學(xué)不需要什么體育器材，設(shè)備那些東西，在課堂中不限時(shí)間和地點(diǎn)就可以給學(xué)生傳授武術(shù)知識和練習(xí)武術(shù)動(dòng)作，為學(xué)生講解技巧、技法，進(jìn)行相關(guān)訓(xùn)練。傳統(tǒng)武術(shù)中的基本動(dòng)作都是比較簡單的，可以很快學(xué)會(huì)，然后根據(jù)自身的特點(diǎn)選擇一套適合自己的武術(shù)進(jìn)行練習(xí)，教師可以對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的難點(diǎn)疑問進(jìn)行解答，并示范規(guī)范的動(dòng)作，保證學(xué)生練習(xí)武術(shù)的質(zhì)量和武術(shù)課的效率性。經(jīng)濟(jì)條件好的高校，可以引入更多的武術(shù)教學(xué)項(xiàng)目，聘請專業(yè)武術(shù)老師對學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，在鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，不斷的豐富學(xué)生的課外活動(dòng)內(nèi)容，讓武術(shù)具有現(xiàn)實(shí)實(shí)踐意義。

（三）提高學(xué)生的思想道德文化水平

傳統(tǒng)體育課當(dāng)中，常見有足球、籃球、乒乓球、跳繩、踢毽子、羽毛球等體育項(xiàng)目，傳統(tǒng)武術(shù)的加入可以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。傳統(tǒng)武術(shù)不僅有自己成套的動(dòng)作，還有相關(guān)的武術(shù)思想道德和武術(shù)文化，武術(shù)文化也是中華文化當(dāng)中的一部分，有悠久的歷史。根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，又加入了愛國、誠信、守禮、博愛等內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會(huì)人與人之間的相互理解包容，并加強(qiáng)彼此的團(tuán)結(jié)協(xié)作，從而，保證武術(shù)課堂的順利開展進(jìn)行，達(dá)到鍛煉身體好培養(yǎng)人文素養(yǎng)的目的。武德主要是對學(xué)生思想道德理念進(jìn)行教育的好方式，培養(yǎng)厚德載物、友誼第一、重在參與等觀念內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹立健康的思想價(jià)值觀，和諧發(fā)展[2]。

二、如何在高校武術(shù)教育中融入傳統(tǒng)武術(shù)

（一）對傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行選擇性的引入

根據(jù)高校當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)武術(shù)文化，以及武術(shù)的普及性來進(jìn)行適當(dāng)引入。每個(gè)地區(qū)的發(fā)展情況不一樣，需要從實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)地區(qū)文化特色進(jìn)行選擇，比如，對于河南地區(qū)以陳氏太極拳作為武術(shù)引入，山東地區(qū)則以長拳武術(shù)為主。選擇優(yōu)秀的專業(yè)武術(shù)老師對學(xué)生進(jìn)行武術(shù)套數(shù)和技法的授課訓(xùn)練，然后根據(jù)每個(gè)學(xué)生的體制和學(xué)習(xí)差異進(jìn)行分層次、分階段的武術(shù)練習(xí)教學(xué)。對于女生而言可以選擇木蘭拳、太極拳等柔韌性和協(xié)調(diào)性強(qiáng)的拳法進(jìn)行教學(xué)，對于男生，可以選擇少林拳、長拳等剛健有力的拳法進(jìn)行教學(xué)。從而，讓學(xué)生在武術(shù)練習(xí)中達(dá)到強(qiáng)身健體和修身養(yǎng)性的效果[3]。

（二）以鍛煉身體為主來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)

高校武術(shù)課程的開展就是為了提高學(xué)生的身體綜合素質(zhì)，因此，要將培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)放在第一位，改變傳統(tǒng)武術(shù)競技教育思想，迎合學(xué)生的需求引入武術(shù)內(nèi)容和教學(xué)方法。在武術(shù)動(dòng)作教學(xué)過程中，幫助學(xué)生進(jìn)行肺活量、肌肉組織、呼吸以及筋骨的鍛煉，促進(jìn)學(xué)生的心肝脾肺腎等器官的調(diào)節(jié)和健康發(fā)展，對學(xué)生進(jìn)行武術(shù)動(dòng)作和武術(shù)文化上的教育，提高他們的綜合素養(yǎng)文化。

（三）對傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新

為了符合時(shí)代發(fā)展的要求，傳統(tǒng)武術(shù)需要在內(nèi)容和形式上進(jìn)行革新，才能讓武術(shù)越來越受歡迎。一方面，需要老師在課程中豐富武術(shù)內(nèi)容增加趣味性，比如，在對大家示范詠春拳的時(shí)候，可以理由多媒體設(shè)備，為學(xué)生講解一下詠春拳的前世今生，并進(jìn)行現(xiàn)場的動(dòng)作示范和講解，讓學(xué)生學(xué)習(xí)基本的動(dòng)作姿勢和技巧，然后根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行分組練習(xí)，并對細(xì)節(jié)進(jìn)行指導(dǎo)和糾正[1]。另一方面，學(xué)?？梢赃M(jìn)行校園武術(shù)文化的建設(shè)，在對學(xué)生開展不同拳法練習(xí)課程的同時(shí)，可以舉辦“武動(dòng)奇跡”“武術(shù)校園”等活動(dòng)，邀請武術(shù)大師進(jìn)校表演，并與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)環(huán)節(jié)，提高對武術(shù)技巧的認(rèn)知和武術(shù)文化的了解，實(shí)現(xiàn)武術(shù)課程的價(jià)值性和有效性。

三、結(jié)束語

通過將傳統(tǒng)武術(shù)和現(xiàn)代體育教學(xué)相互結(jié)合，可以不斷的提高學(xué)生的身體素質(zhì)和文化素養(yǎng)水平，保證高校體育教學(xué)的有效性，促進(jìn)武術(shù)和學(xué)生身體更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張芳.當(dāng)代武術(shù)教育改革的幾點(diǎn)思考[J/OL].體育世界（學(xué)術(shù)版），2019（05）：73+72[2019-07-17].https：//doi.org/10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2019.05.045.

[2]李曉陽，費(fèi)發(fā)洲.傳統(tǒng)武術(shù)融入高校武術(shù)教育的實(shí)踐研究——南少林五行柔術(shù)教學(xué)實(shí)驗(yàn)分析[J].中華武術(shù)（研究），2018，7（12）：63-67.

[3]呂超，張衛(wèi)靜，董瀚文，劉道喜.齊魯武術(shù)文化融入大學(xué)生思想政治教育的作用及路徑研究[J].運(yùn)動(dòng)，2017（23）：74-75.