教師職業(yè)素養(yǎng)與中華傳統(tǒng)禮儀

王虹

引言

中國是禮儀之邦，禮是儒家文化的核心內(nèi)容之一。管子說：“倉廩實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱?！庇纱丝梢姡Y儀一定是文明的產(chǎn)物。凡是文明的民族，都有自己的禮儀，只有野蠻民族才沒有禮儀。禮是展示君子風(fēng)范和民族形象的重要窗口，知禮、懂禮、講禮，對(duì)于促進(jìn)個(gè)人進(jìn)德修身與社會(huì)和諧，有著不可或缺的作用。

中華禮儀講究“內(nèi)外兼修”，既注重外在的行為，也強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的修養(yǎng)?！敖處熉殬I(yè)素養(yǎng)與中華傳統(tǒng)禮儀”這個(gè)命題，概括而言就是“師德與師范”——一個(gè)教育者的品格修養(yǎng)與風(fēng)范。教師是崇高的職業(yè)，《尚書》有言：“天佑下民，作之君，作之師。”意思是上天佑助老百姓，為其立賢明的君主治理天下，為其立師教導(dǎo)民眾。教師形象在民眾心中的重要性由此可見一斑。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，其言行舉止所折射出來的品格對(duì)于學(xué)生的影響，可以稱之為更高層次的教化。

職業(yè)道德素養(yǎng)與日常禮儀

職業(yè)道德素養(yǎng)——禮敬

《禮記》開篇第一句是 “毋不敬”，漢代經(jīng)學(xué)家鄭玄解釋說：“禮主于敬?！?唐代孔穎達(dá)在鄭玄的基礎(chǔ)上進(jìn)一步解釋：“行五禮（吉兇軍賓嘉），皆須敬也。”“敬”在中華禮儀體系中是綱要，所謂綱舉而目張，如果綱沒有了，禮就成了軀殼，要義在此。一個(gè)人內(nèi)心有敬意，然后表達(dá)出來的肢體語言與之相得益彰，這才是真正懂得了尊重，彰顯出我們中國傳統(tǒng)禮儀中的“敬”的內(nèi)涵。用宋儒的話總結(jié)：“恭就貌上言，敬就心上言?！薄?/p>

禮是用來表達(dá)內(nèi)心情感的方式。敬意，是情感中最為重要的一種。對(duì)父祖、尊長(zhǎng)、對(duì)大自然都要心存敬意。具體的表達(dá)方式非常重要，重要的原因是它直觀地表達(dá)了敬。在各種交往場(chǎng)合中服飾的整潔得體、容色的端莊肅穆、舉止大方守禮、言辭謙恭都是表達(dá)敬意的方式?！墩撜Z》泰伯篇中孔子這樣評(píng)價(jià)禹，子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕;卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣?！?孔子說，禹，我對(duì)他沒有任何批評(píng)了。他本人吃的簡(jiǎn)單，但是對(duì)祖先的祭祀?yún)s辦得很豐盛;他本人穿得很粗糙，祭祀的衣冠卻非常華麗;他住的簡(jiǎn)單，卻把全部力量用在溝渠水利上?？鬃淤潎@禹，通過衣、食的簡(jiǎn)樸與華美相對(duì)比，表達(dá)了他對(duì)祖先的敬畏;通過居住的簡(jiǎn)陋，把全部力量用在水利溝渠上，表達(dá)了他把百姓的生計(jì)看的最重，愛與敬躍然紙上，也讓我們深深地體會(huì)到，敬，德之聚也的深意。

職業(yè)道德操守——謙德

《易經(jīng)》有六十四個(gè)卦，唯有“謙卦”上三爻皆利，下三爻皆吉，六爻都是好的，只此一卦。它的卦象是大地的下面有一座高山，藏山于地之下，高明反而不彰顯高明就是謙。西周初年，周成王封周公的兒子伯禽為魯國國君，伯禽就任之前，周公訓(xùn)勉他要以謙德保守國家。周公曾告誡其子伯禽說：“《易》有一道，大足以守天下，中足以守其國家，小足以守其身：《謙》之謂也?！敝袊俗怨判奚?、處事都格外注重謙德的修養(yǎng)

我們傳統(tǒng)的處事原則是“自卑而尊人”，自卑就是自謙，尊人就是敬重他人。自謙的品格可以通過諸多日常禮儀得以體現(xiàn)，在此淺談一下稱呼中的自謙與尊人來加深認(rèn)識(shí)與理解。我們?cè)诮煌倪^程中，稱呼對(duì)方敬稱閣下，而自稱鄙人。稱對(duì)方的父母令尊、令堂，稱自己的父母為家父、家母。稱對(duì)方的配偶為尊夫人，自稱家內(nèi)。稱對(duì)方的孩子為公子、女公子，稱自己的孩子是小兒、小女等。這種文雅的稱呼方式，大家都耳熟能詳，也足以見證中國人言辭的風(fēng)范與品格的魅力。

教師日常舉止禮儀

舉止禮儀——行為的首張名片

通過一個(gè)人的走路姿勢(shì)、站姿、坐姿、神態(tài)表情、目光、進(jìn)門的儀態(tài)、告別的禮數(shù)等，你已經(jīng)用無聲的語言告訴別人你是誰，懷著什么樣的心態(tài)，是否恭敬，是否真誠，是否高貴、高雅，是一個(gè)積極向上的人，還是一個(gè)消極的人。

九容——修身之本

古圣賢所謂君子，其言談舉止、行動(dòng)坐臥皆講儀度，稱“君子之容”。凡君子，舉止舒遲不迫，體貌嫻雅溫潤(rùn)。具體而言有九容：“足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊?！贝藶榫尤菝仓B(tài)。所謂“足容重”是指腳步穩(wěn)重，不要輕佻;“手容恭”恭者在貌，手的姿態(tài)要合于規(guī)范。比如接物、遞物之時(shí)，通過手的位置要高要正來表達(dá)恭敬，高到什么長(zhǎng)度，禮書上要求，手要與心同平，越是重要的物品，位置越高;“目容端”端就是正，目容要端正，目不斜視。與不同輩分、不同性別的交往，所看的位置是有要求的;“口容止”是要求在上課、開會(huì)、洽談等禮儀場(chǎng)合，口容要保持靜止，不可妄動(dòng);“聲容靜”要清楚有些場(chǎng)合安靜、不發(fā)出聲響就是尊重，有些場(chǎng)合小聲講話是有教養(yǎng)的表現(xiàn);“頭容直” “直”就是正，頭要端正，能體現(xiàn)內(nèi)心的正直;“氣容肅”是指呼吸均勻，不出粗聲怪音;“立容德”德者，得也。站在那就把自己內(nèi)心所得加以表現(xiàn)，不倚不靠，端身正立;“色容莊”是指色容莊重，不茍言笑。

教師辦公室禮儀

在教學(xué)時(shí)間里，教師除了在課堂上教課之外，更多的時(shí)間是在辦公室批改作業(yè)、備課或者休息，那么教師在辦公室需要注意哪些禮儀呢？

辦公室的環(huán)境要求

教師常常會(huì)教導(dǎo)學(xué)生保持班級(jí)衛(wèi)生和個(gè)人衛(wèi)生，自己也要起領(lǐng)導(dǎo)表率的作用，平時(shí)在自己的辦公室也要保持衛(wèi)生的清潔。教師常會(huì)教導(dǎo)學(xué)生不要喝酒、抽煙，所以自己也要注意不要在辦公室抽煙，教導(dǎo)別人的事自己要先做到，否則，不具說服力?！逗鬂h書》說：“以言教者訟，以身教者從。”你用言語管教人時(shí)，他會(huì)和你爭(zhēng)辯。你用身體力行的方式，他人會(huì)去效法?！捌渖聿徽?，雖令不從?！钡览碓诖恕?/p>

辦公工具的使用

現(xiàn)在很多學(xué)校都會(huì)給教師配備電腦，這樣方便教師備課或進(jìn)行其他工作，非辦公之事不可在學(xué)校的電腦上操作。這是最基本的職業(yè)道德操守與禮儀。

辦公室的電話禮儀

教師的師德與為師者的風(fēng)范都會(huì)在點(diǎn)滴的細(xì)節(jié)中有所呈現(xiàn)，在辦公室接、打公務(wù)電話的時(shí)候，要注意禮貌用語的運(yùn)用、言辭的修飾、語氣容色等表達(dá)，這些都在展現(xiàn)著你的涵養(yǎng)與風(fēng)范。非公事電話不打不接，上課時(shí)電話靜音。

辦公室的交談禮儀

《論語》堯曰篇最后一章這樣說，子曰：“不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也?！敝浴⑸蒲?，是教育者修煉的重要內(nèi)容?？组T有四科：德行、政事、文學(xué)、言語。在儒家文化里，對(duì)言語的修煉很看重，講究“修辭盡其誠”，反對(duì)“巧言令色”?？鬃咏虒?dǎo)學(xué)生“君子欲訥于言而敏于行?！币粋€(gè)君子，常想說話遲鈍些，而做事敏捷些。這些都值得我們學(xué)習(xí)運(yùn)用，做出脫俗的示范，讓學(xué)生們?nèi)バХā?/p>