積極心理學視頻域下布依文化校本課程構(gòu)建策略

郭廳

摘 要：在新版部編教材全面實施的背景下，農(nóng)村小學的語文課堂必然會有所突破和改變。教師不僅需要借助課本上的基礎(chǔ)知識幫助學生實現(xiàn)字詞的認知和文學作品的理解，還需要借助本地區(qū)特有的布依文化來實施校本教育，并帶領(lǐng)學生在傳統(tǒng)布依文化的品味、體驗、學習和探究中逐步實現(xiàn)地區(qū)文化的認知和理解、地區(qū)文化認同的建立和實現(xiàn)，進而幫助學生在積極心理學的干預(yù)下逐步實現(xiàn)文化素養(yǎng)的提升和高尚品格的健全。

關(guān)鍵詞：積極心理學；校本課程；布依文化

民族的才是世界的，民族的才能帶給學生最真切的情感體驗和文化認同。在小學語文的課堂教育實施過程中，教師需要通過布依文化的校本課程實施來開展課堂教育，并借助積極心理學的課堂應(yīng)用有效激發(fā)學生的文化學習興趣，進而促使學生以積極、主動的學習態(tài)度投入到布依文化的學習和探知過程中、逐步達成良好的文化學習成果和地區(qū)文化認同感。同時，教師需要借助積極心理學的教育理念引導(dǎo)學生投入到布依族文化的學習和體驗過程中，并借助溫馨的校本課程教育氛圍和多樣的教育實施內(nèi)容引領(lǐng)學生走進布依族的歷史文化當中，進而幫助學生在愉快的文化認知和體驗中實現(xiàn)知識的掌握、能力的提升、健康心理素質(zhì)的完善和高尚道德品質(zhì)的建立。

一、摩經(jīng)文化建立學生文化心理認同

摩經(jīng)文化歷史悠久，由布依族“布摩”集體創(chuàng)作，并加以傳承，是一種帶有原始性宗教性質(zhì)的文學。在小學語文的課堂教學實施過程中，教師需要借助積極心理學的教育引導(dǎo)形式為學生傳播摩經(jīng)文化。

例如，筆者借助摩經(jīng)文化的展覽來實施校本課程的教育實施，并引領(lǐng)學生在摩經(jīng)文化的詩歌欣賞、藝術(shù)欣賞和學習過程中帶領(lǐng)學生回顧布依族發(fā)展的歷程，進而幫助學生在充滿好奇心的積極心理學引導(dǎo)下激發(fā)學生的探究熱情、建立學生的文化學習和探究積極性、達成良好的文化認同教育實施效果。最終，學生在筆者的教育引導(dǎo)下認識到了摩經(jīng)文化中蘊含的豐富內(nèi)容和布依族熱愛生活的傳統(tǒng)民風，并借助布依族經(jīng)典傳統(tǒng)文化的校本課程教育帶領(lǐng)學生走進布依族的傳統(tǒng)文化、認知布依族的傳統(tǒng)文化、認同布依族的傳統(tǒng)文化。

二、神話故事培養(yǎng)學生高尚道德品質(zhì)

在布依族的發(fā)展歷程中，有很多充滿浪漫主義色彩的神話故事。教師在進行校本課程實施時，可以通過布依族神話故事中學生能夠認知和理解的故事內(nèi)容加以利用，并結(jié)合積極心理學的教育實施引領(lǐng)學生在故事聆聽中實現(xiàn)高尚道德品質(zhì)的體會和建立，進而幫助學生實現(xiàn)個人素養(yǎng)和道德品質(zhì)的完善。

例如，筆者采用布依族經(jīng)典神話故事《賽胡細妹造人煙》來對學生進行故事講述。在故事聽取中，學生認識到了“人”與“神”的區(qū)別，感受到了作為一個“人”的布杰的勇敢、善良與偉大，并感受到了布依族人民對于自己人類身份的認可和尊重。同時，經(jīng)過故事的講述，筆者不僅能夠幫助學生在趣味神話故事品味中實現(xiàn)故事理解和故事掌握，還能借助故事中融入的積極心理學教育實施理念引領(lǐng)學生逐步感受到其中蘊含的高尚道德品質(zhì)：學生從故事的主人公布杰身上感受到了勤勞勇敢、無私無畏、善良淳樸等良好的道德品質(zhì)，并在故事欣賞中感受到了這些高尚道德品質(zhì)的重要價值和意義，進而將其作為自己必須具備的道德素養(yǎng)加以秉持。可見，教師想要高效借助積極心理學完成布依校本課程的實施，就需要尊重學生的學習能力，并采用鼓勵、引導(dǎo)的神話故事講述形式帶領(lǐng)學生走進布依族的傳統(tǒng)文化當中，進而借此有效完善班級中學生的道德素養(yǎng)和品質(zhì)。

三、童謠兒歌完善學生樂觀心理素養(yǎng)

布依族文化當中還包含童謠與兒歌，這種文化形式以其便于傳播的特點深受本地居民的喜愛和吟誦。因此，當教師將布依校本課程應(yīng)用在小學語文課堂當中時，班級中的絕大部分學生在提及布依族的文化時都能夠在教師積極心理學的影響下深入實現(xiàn)童謠的學習和樂觀心理素養(yǎng)的完善。

例如，筆者借助童謠《好花紅》在課堂上對學生進行吟唱，并借助歌詞的介紹和講解幫助學生建立童謠內(nèi)容的認知和理解，進而借助積極心理學的引導(dǎo)促使學生感受童謠中蘊含的熱愛生活、積極向上的樂觀心理狀態(tài)。同時，筆者在教育實施過程當中通過童謠范唱、童謠釋疑、童謠教授等一系列教育實施形式幫助學生在日常了解的基礎(chǔ)上進一步深入理解布依族的童謠、體驗布依族的美妙民族文化，并促使學生在童謠吟唱和品味中感受到童謠蘊含的樂觀情緒與積極的生活態(tài)度。可見，教師想要有效實施布依校本課程，則需要借助童謠文化的教授和傳遞幫助學生建立課堂參與興趣，努力借助積極心理學的引導(dǎo)幫助學生在文化認知過程中實現(xiàn)樂觀心理素養(yǎng)的完善。

基于此，為了有效實施布依文化的校本課程教育，教師需要借助積極心理學的應(yīng)用通過摩經(jīng)文化的傳播幫助學生在愉快的心理狀態(tài)下實現(xiàn)布依文化的心理認同，并帶領(lǐng)學生在摩經(jīng)文化的學習和體會中準確認知本地區(qū)的文化、建立文化認同與自豪感；教師需要借助積極心理學的應(yīng)用通過布依神話故事的講述幫助學生體會故事中蘊含的高尚道德品質(zhì)，并逐步引領(lǐng)學生在愉快的心理狀態(tài)下將這些高尚品質(zhì)作為自己必須具備的道德品質(zhì)加以秉持；最后，教師需要借助積極心理學的應(yīng)用通過布依童謠兒歌的吟唱帶領(lǐng)學生走進一個充滿浪漫主義色彩的傳統(tǒng)文化世界當中，并借此養(yǎng)成學生樂觀開朗的心理狀態(tài)與個人素養(yǎng)。

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