群眾文化的社會功能和文化價值淺析

楊佳林

摘 要：隨著我國國民經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國人民的生活水平得到了顯著提高，人們在滿足物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上，逐漸加大了對群眾文化的認(rèn)識與追求。本文主要針對群眾文化基本概念、群眾文化的社會功能以及文化價值做了具體介紹，以供參考。

關(guān)鍵詞：群眾文化；社會功能；文化價值

1引言

現(xiàn)如今，人們對文化精神生活的追求度越來越高，并且我國也逐漸加大了對群眾文化的宣傳與保護力度。在這種情況下，要想保證群眾文化建設(shè)工作的有效開展，就必須明確群眾文化的社會功能，同時了解群眾文化的文化價值，并將其貫徹到群眾文化建設(shè)中去，進而促進我國群眾文化的建設(shè)與發(fā)展。

2群眾文化概述

群眾文化是在我國文明歷史發(fā)展中逐漸形成的，具有一定的代表性。不同的地區(qū)擁有不同的民俗風(fēng)情和生活習(xí)慣，隨著時間的演變，該地區(qū)的群眾文化會在傳承中逐漸表現(xiàn)出一定的地方特色。我國目前越來越注重社會主義精神文明建設(shè)，群眾文化作為精神文明建設(shè)中的重要組成部分，對提高人們的文化素養(yǎng)，豐富人們的精神世界具有重大意義。

自改革開放以來，尤其是進入21世紀(jì)以來，我國的經(jīng)濟建設(shè)取得了突飛猛進的發(fā)展，人們的生活水平日益得到提高，社會面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，在這種背景下，人們對文化生活的需求日益增加，對群眾文化的內(nèi)容與形式也有了更多的要求。然而縱觀我國整體的群眾文化建設(shè)，還存在很多問題，例如在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，其文化建設(shè)力度很小，部分山區(qū)甚至沒有群眾文化活動，我國的群眾文化建設(shè)出現(xiàn)了明顯的地區(qū)不平衡現(xiàn)象[1]。事實上，我國的群眾文化建設(shè)主要也是以城市群中文化建設(shè)為主，通過開展群眾文化活動，來推動社會主義文明社會的建設(shè)。所以，在進行城市群眾文化建設(shè)時應(yīng)當(dāng)從提高我國社會文化實力、加快社會主義文明社會建設(shè)為基本出發(fā)點。這也可以看出，群眾文化具有很強的社會功能和文化價值，相關(guān)建設(shè)人員應(yīng)當(dāng)對其進行充分了解。

3群眾文化的社會功能

3.1群眾文化的象征功能與符號功能

群眾文化具有很強的象征功能和符號功能，這主要是因為對于不同的地區(qū)，人們的風(fēng)俗習(xí)慣有很大的不同，對應(yīng)的群眾文化活動一般都是符合當(dāng)?shù)厝藗兊娘L(fēng)俗習(xí)慣的，并且隨著歷史的進步，這些群眾文化活動的特征會越發(fā)明顯，進而成為當(dāng)?shù)靥赜械娜罕娢幕?，也成為地區(qū)的文化符號。另外，因為群眾文化具有明顯的象征功能和符號功能，所以對這些群眾文化開展研究有助于人們深入了解該地區(qū)的歷史文化，也有助于更好地傳播該地區(qū)的文化。

3.2群眾文化的群體功能與組織功能

通常群眾文化活動都是由多人參加的，不同的人們因為相同的文化愛好聚集在一起，凸顯出群眾文化的群體功能。另外，以群眾文化為基本載體，不同地區(qū)的群眾可以有效成立文化組織，將不同地區(qū)的人們聚集在一起，這在一定程度上有利于促進社會的和諧，推動社會主義和諧社會的發(fā)展。

3.3群眾文化的團結(jié)功能與交流功能

近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)時代的到來，人們的生活變得更加方便，很多人即使足不出戶，也可以獨立完成很多事情，這在很大程度上減少了人們彼此之間的溝通與交流，不利于社會的團結(jié)。而群眾文化因為具有一定的團結(jié)功能和交流功能，則可以有效改善這個問題。人們要慘叫群眾文化活動，就必須實現(xiàn)彼此的配合，這離不開相互溝通與交流。并且群眾文化通常是群體活動，人們只有保持團結(jié)一致，才能保證群眾文化活動的順利開展。群眾文化的這兩項功能還有助于促進我國和諧社會的進步，有利于實現(xiàn)民族大團結(jié)。

3.4群眾文化的儀式功能與娛樂功能

對群眾文化來說，儀式功能與娛樂功能是最基礎(chǔ)的社會功能[2]。最初人們開展群眾文化活動就是用來舉行婚喪嫁娶，從而表現(xiàn)出一定的儀式感。另外，人們在日常生活中為了緩解生活壓力，會選擇參與群眾文化活動，以實現(xiàn)自我娛樂。群眾文化的這兩項功能使人們的生活更加豐富多彩，有利于滿足人們的精神文化需求。因此我們通常說群眾文化是我國民俗的具體表征，更是人們生活娛樂的載體。

4群眾文化的文化價值

4.1群體藝術(shù)彰顯群眾文化價值

群體藝術(shù)對群眾文化的建設(shè)有著重要意義，這二者之間是相互作用，緊密聯(lián)系的。在實際生活中，通過將群體藝術(shù)融入到群眾文化中，能夠有效加深群眾對我國藝術(shù)的了解，提升我國藝術(shù)的地位。因為群體藝術(shù)通常是由多數(shù)人員參與的，并且其表現(xiàn)的形式多種多樣，因此在將其融入群眾文化建設(shè)中時，應(yīng)結(jié)合群體藝術(shù)的特點，并積極建立其與主導(dǎo)文化交流的平臺，從而實現(xiàn)二者的和諧發(fā)展。主導(dǎo)文化的價值理念和觀念效應(yīng)可以有效的指導(dǎo)群體藝術(shù)的開展，將主導(dǎo)文化的作用充分發(fā)揮。

4.2精英文化襯托群眾文化

在具體的社會文化建設(shè)中，要將群眾文化與精英文化加以區(qū)分。作為所有文化發(fā)展的根源，群眾文化既是精英文化的基礎(chǔ)，也是對精英文化進行提升的動力。因為精英文化涉及的文化內(nèi)涵更加深入，對于大多數(shù)人民群眾來說很難快速理解與接受，而群眾文化則是從人民群眾中發(fā)展而來的，很容易被群眾吸納，因此在進行文化建設(shè)時應(yīng)當(dāng)正確區(qū)分和處理二者之間的關(guān)系。需要注意的是，決不能因為群眾難以接受精英文化而摒棄精英文化，二者具有相互促進的作用。

4.3文化產(chǎn)業(yè)依靠群眾文化

一個社會的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展始終要依靠群眾文化的支持。文化產(chǎn)業(yè)是文化建設(shè)中的重要部分，一般情況下，文化產(chǎn)業(yè)是基于經(jīng)濟利益而建立的，因此，文化產(chǎn)業(yè)要想獲得進一步發(fā)展，離不開人們對文化藝術(shù)的消費。在我國經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)，例如深圳、廣州等地，這些地區(qū)人們的生活水平相對較高，其對文化藝術(shù)的追求也相對較高，因此參與群眾文化活動的人員較多，在這個過程中難免會產(chǎn)生一定的經(jīng)濟消費，從而帶動我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

5結(jié)語

綜上所述，在我國經(jīng)濟建設(shè)取得很大進展的背景下，我國加大了文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)力度。群眾文化作為我國文化建設(shè)中的重要組成部分，具有很強的社會功能和文化價值，對促進我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動社會主義文明社會的構(gòu)建具有重要意義。

參考文獻

[1] 王瑤瑤.群眾文化的社會功能和文化價值[J].才智，2018（36）：206.

[2] 趙佳新.群眾文化的社會功能和文化價值分析[J].中小企業(yè)管理與科技（中旬刊），2018（07）：78-79.