唐山地區(qū)的虎頭鞋藝術研究

摘? 要：唐山傳統(tǒng)手工藝虎頭鞋造型簡潔，線條硬朗明快，帶有獨特的地方藝術特色，是唐山地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，具有工藝價值、實用價值、民俗學價值，還有很強的藝術觀賞值。分析闡述唐山地區(qū)虎頭鞋的藝術價值，可以讓廣大人民群眾勞動智慧結晶的唐山傳統(tǒng)手工藝和文化得以傳承和發(fā)揚。

關鍵詞：唐山地區(qū);虎頭鞋;民俗文化;工藝手法;造型藝術

唐山地區(qū)舊時都有給兒童穿虎頭鞋、戴虎頭帽、穿虎頭肚兜、睡虎頭枕的民俗。自然界中的虎在歷史長河中逐漸形成人們心中的保護神，關于虎文化文獻中有許多記載，感興趣的讀者可以參閱。舊時的生產力水平低下，由于生活條件和醫(yī)療條件的局限，孩子不易養(yǎng)活。人們采用虎的圖形做成虎頭鞋，取其辟邪，保平安之意，也是希望孩童在成長的過程中，攔住邪惡，茁壯成長?；㈩^鞋的歷史已經無從可考，但是縫制和穿著虎頭鞋的風俗在我國流傳至今。

一、唐山地區(qū)虎頭鞋的特點

唐山是工業(yè)城市，唐山地區(qū)以農業(yè)和煤礦生產為主，在工業(yè)史上占有重要位置，擁有中國第一個采煤工業(yè)區(qū)——開灤集團，中國第一條鐵路，中國第一臺機車等奠定了中國工業(yè)之首的地位。在歷史的空間和時代的更迭中，唐山人民形成了具有地方特色的唐山文化。在過去普通百姓的家庭中，男人們下井挖煤，或在工業(yè)區(qū)勞作，婦女們在家操持家務，大多數人文化知識層次低，甚至有少部分文盲存在，民風淳樸，所以藝術風格樸素。舊時唐山地區(qū)，婦女大多都會做鞋，一年中在閑時大多婦女都會給家人做幾雙鞋，穿著特別舒適。特別是小孩子的鞋既舒適又美觀，唐山人民有在孩子還沒有出生前就給孩子做鞋的習俗，孩子的姥姥、奶奶、姑姑、姨姨們在孩子還未誕生就已經給孩子做好了各式花色的虎頭鞋，衍生到后來的豬頭鞋，其寓意主要源自于民俗，阻攔邪惡，掃除危險，意在讓孩子平安長大。

（一）造型藝術

唐山地區(qū)的虎頭鞋采用仿生造型，成品色彩艷麗，造型生動?；㈩^鞋來源于民間傳統(tǒng)手工藝，在家操持家務的婦女基本上沒有什么文化，更沒有機會去系統(tǒng)地學習制鞋技術，所以在造型藝術上基本是祖孫之間、母女之間、婆媳或鄰里之間口口相傳或互借花樣來做，所以造型變化不是很大。更因為是工業(yè)地區(qū)的關系，文化粗獷樸素，所以虎頭鞋的線條簡潔大方，采用夸張和變形的手法，結合本地區(qū)的藝術特色和個人審美特點，在造型上會有“萌態(tài)”和“喜感”，但又兼具虎的威嚴。唐山地區(qū)的虎頭鞋在后跟鞋幫會安一根虎尾，作為提鞋之用，穿脫更加方便，這些都來源于人們在長期的生產勞動中的生活智慧?；㈩^鞋的鞋底設計得比較寬大，更適合孩子的腳型，整個鞋子造型圓潤飽滿可愛，頗受孩子們的喜愛。唐山地區(qū)虎頭鞋的虎的造型有幼年虎和成年虎等多種造型，在虎臉造型和虎眼造型上有些區(qū)別，幼年虎虎臉圓潤，虎眼采用圓圓的造型，比較萌態(tài)可愛;成年虎虎臉較為硬朗，虎眼為吊睛虎眼，在外觀造型上更具威嚴性，在多年的實踐中，逐漸形成了地方特色。唐山地區(qū)的虎頭鞋具有工藝價值、實用價值、民俗學價值，還有很強的藝術觀賞價值。

（二）工藝特點

唐山地區(qū)做鞋工藝講究、工序繁多。基本制作工序有：打袼褙、納鞋底、做鞋幫、繡虎臉、掩鞋口（滾口）、上鞋底等，工藝復雜。從設計圖案到納鞋底，從設計鞋面造型到繡花，除掌握多種手工藝技法外，還要具備一定的想象力和創(chuàng)造力，這樣才能做出與眾不同的虎頭鞋。其中打袼褙是最能體現(xiàn)工藝技術高低的一道工序，在打袼褙中最難的一道工序是打漿糊，這道工序是打袼褙成敗的關鍵，不能太過粘稠也不能太稀，太稀打的袼褙就會分離，過稠就會漏漿致使鞋底過硬，穿著不舒適。在調查研究中發(fā)現(xiàn)，會這種傳統(tǒng)工藝的人已經非常稀少，并且很難找到了，這些逐漸消失的傳統(tǒng)手工藝令人感到惋惜。袼褙打得好壞直接影響了鞋的舒適度和質量，好的袼褙平整、耐穿還養(yǎng)腳。袼褙要一層一層地刷漿糊，不能漏漿，表在平整的板子上，在太陽下晾干才能開始下一道工序。袼褙弄好以后就要開始納鞋底，鞋底一般做好幾層，用麻繩密密納縫，因為層多的關系，被人們稱作“千層底”。鞋底納縫的針法也不相同，有“八字形”“十字型”等，力求結實耐穿。鞋里面一般都用軟布納成鞋墊，柔軟透氣，用料環(huán)保，鞋底寬闊，質地較硬，能促進孩子足底的健康發(fā)育成長，對于剛剛開始學步的孩童來說，虎頭鞋能夠讓孩子邁出平穩(wěn)的第一步，是非常有益于學習走路的鞋子。唐山地區(qū)的虎頭鞋會在鞋底用紅繩打穗子，這都來源于傳統(tǒng)的民俗講究，因為過去醫(yī)療條件差，孩子不易養(yǎng)活，所以用紅色的絲線寓意留紅根。做鞋時會在鞋子表面縫制兩個鈴鐺，一則是一種裝飾，二則更具實用價值，孩子走動時，鈴鐺叮當作響，這樣，家長在勞作時也能避免孩子走出家長視線，這些都是在勞動和日常生活中積累的經驗。

（三）色彩藝術

唐山地區(qū)的虎頭鞋，色彩多用比較純的艷麗色彩，配色大方帶有地方民俗特色。制鞋色彩的運用和唐山地區(qū)人們的藝術修養(yǎng)有很大關聯(lián)，唐山是工業(yè)地區(qū)，大多都是工人、農民，這些農耕文化形成了唐山地區(qū)的審美文化，一般主色調運用黃、紅、藍、黑，色彩配色上大多為對比色，色彩鮮明。虎頭鞋會采用純度對比的配色，諸如紅配綠，帶有地方特色和鄉(xiāng)土氣息。唐山地區(qū)民風淳樸，百姓人家過日子都會精打細算。之前物質缺乏，人們裁衣服，做日用品剩的布頭都會精心收起來成為制鞋的材料，所以有些鞋面的配色較繁雜，沒有配色的藝術規(guī)律。但是鞋面的用色會單純和完整一些，鞋里會用一些小花布，條紋和格子的，不拘花色，只要純棉質地即可。繡虎頭時，絲線的用色大多會使用色彩艷麗的對比色。例如，黑色的虎頭，眼睛會用到黃色、紅色，眉毛會用到綠色，嘴巴運用紅色，鼻子會用到粉色，色彩艷麗明快，很受孩子喜愛，極具地方特色。

（四）民俗價值

唐山地區(qū)到70年代末80年代初，虎頭鞋在農村還一直盛行，至今還有它們的身影?；㈩^鞋不但是人們日常的必需品，它還蘊含了中華幾千年的圖騰文化，是唐山地區(qū)民俗文化的縮影。舊石器時代，人們以狩獵為生，作為森林之王的虎是狩獵者遇到的最強勁的猛獸。在科技不發(fā)達的年代，人在與自然的抗爭中處于弱勢地位。在受到虎的傷害和威脅的時候，虎的形象是高大威猛的，在歷史的發(fā)展進程中，虎逐漸成為人們心目中的保護神，有些民族將虎作為圖騰，形成了虎文化。由于過去生活條件和醫(yī)療條件的局限，年幼的兒童不易養(yǎng)活，人們把“虎”的圖案應用于兒童服飾之中，希望借助老虎的威嚴鎮(zhèn)壓和阻攔孩子身邊的一切邪惡，使孩子茁壯成長。唐山地區(qū)的虎頭鞋正逐漸消失在時代的腳步中，值得學者們去研究它的民俗價值和文化價值。

二、唐山地區(qū)和其他地區(qū)虎頭鞋對比研究

虎頭鞋在中原地區(qū)和西北地區(qū)流行甚廣，由于地理位置、鄉(xiāng)土風俗等原因，形成不同的藝術特色。

（一）外觀造型的藝術表現(xiàn)

唐山地區(qū)的虎頭鞋外觀線條簡潔大方，民間有“照貓畫虎”的說法，在虎頭的造型上表現(xiàn)出“萌態(tài)”。成年虎的虎眼采用吊睛眼造型，幼虎的眼睛采用圓形造型。外觀沒有過多的裝飾，會用線繩打虎須，釘兩個小鈴鐺。

同是河北地區(qū)的邯鄲，虎臉用的是蓮花造型，眉毛、眼睛選用花卉造型或孔雀羽毛作為裝飾紋樣。兩側加絨球，有些還要在虎臉周圍加一圈毛邊。河南、安徽、蘇州地區(qū)也會把花卉圖案融合進虎臉的造型之中，其中河南地區(qū)裝飾最為繁多：打穗子、裝毛邊、釘珠、加虎耳等。

（二）工藝手法

唐山地區(qū)虎臉的制作采用繡和貼的方法，眼睛、鼻子、嘴巴用另一塊布料剪出形狀貼補在虎臉上，然后在周圍平繡一圈，也有的采用繡虎眼睛的工藝。邯鄲、任縣等地區(qū)一般采用繡的方法。河南、安徽、蘇州等地也是采用刺繡的方法，繡出虎眼、虎鼻和虎嘴。其中蘇州地區(qū)虎頭鞋做工比較精細。納鞋底的針法各地也有不同講究，中原地區(qū)會分行納縫，有些會納成菱形圖案，線花的形狀各地有各地的不同，有斜排列、十字花、菱形以及能夠想象出的各種圖案，唐山地區(qū)也是如此，但是鞋底會用紅線打穗，寓意留紅根。例如江南一帶的九孔圖，就寄予了長輩對兒孫聰明伶俐的期盼。河南地區(qū)有些會在鞋底繡朵蓮花或蝴蝶等吉祥圖案。

（三）色彩運用

唐山地區(qū)虎頭鞋繡虎頭時多用純色，紅色、黃色居多，也有黑色，虎鼻、虎嘴多用紅色，在配上會出現(xiàn)對比色，比如紅配綠，這樣會色彩鮮明，配色鄉(xiāng)土氣息濃烈，充滿地方特色。其他一些地區(qū)，諸如河南，黃色、紅色、綠色、藍色運用居多，在繡虎臉的配色上比唐山地區(qū)用色繁雜一些。江南的文化給人是溫婉柔和的，在蘇州地區(qū)，虎頭鞋虎頭的繡品配色柔和雅致，體現(xiàn)了江南地區(qū)人們較高藝術的修養(yǎng)。

三、結語

虎頭鞋的歷史起源，民間傳說很多，至今我國還流傳著穿虎頭鞋的風俗。南北地區(qū)的文化差異，使得虎頭鞋的文化形成了不同的風格，但是都有共同的寓意，就是希望用虎的圖騰來攔住邪惡，讓兒童茁壯成長。想一想，在農閑的時候，婦女們圍坐在一起嘮嗑，納鞋底，細細的針腳里寄托了長輩對孩子美好的祝愿，希望借助老虎的威嚴鎮(zhèn)壓孩子身邊的一切邪惡，為孩子消災，使孩子健康成長?；㈩^鞋是既實用又美觀的藝術品，是唐山地區(qū)廣大人民群眾勞動智慧的結晶，是唐山地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。誠如習主席所說，文化是一個民族的靈魂和精髓，我們這一代人還要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝傳承和發(fā)揚下去。

參考文獻：

[1]呂楓韻.中原虎頭鞋藝術緣起與特征[J].華中師范大學學報（人文社會科學版），2016（3）：155-160.

作者簡介：劉秀東，唐山學院時尚設計系講師，研究方向為服裝設計與工程。