中國(guó)古籍的裝幀形式

雷有梅

在中華文明連綿傳遞的過程中，千古一系的書籍是不可或缺的文化載體。中國(guó)古籍是以一定裝幀形式組合起來的，一定數(shù)量的手刻、手寫或印制的書籍篇頁(yè)。裝潢形式包括書籍的裝潢、裝訂、插圖、封面、版面及各種藝術(shù)方面的要求等。中國(guó)古籍裝幀形式的演變規(guī)律，總是與書籍的制作材料和制作方法的發(fā)展變化，以及便于閱讀、利于保護(hù)等方面有密切關(guān)系。隨著社會(huì)文明的發(fā)展，書籍材料與制作方法也隨之而改變，書籍的裝幀形式也有了多種多樣的變遷。其中每種形制的形成、流行與演變，幾乎都有其各自的歷史背景和文化背景，探討它們的演變規(guī)律，研究描繪它們的裝訂形式，是一個(gè)妙趣橫生、引人入勝的話題。

1 中國(guó)古籍簡(jiǎn)述

凡產(chǎn)生于1911年以前（包括1911年），內(nèi)容是研究中國(guó)古代傳統(tǒng)文化，方法是中國(guó)古代傳統(tǒng)著作方式，裝幀具有中國(guó)古代圖書傳統(tǒng)裝幀形式的典籍，統(tǒng)稱為中國(guó)古籍。經(jīng)過初期的甲骨文、青銅器銘文、縑帛書、竹簡(jiǎn)等的發(fā)展演變，紙質(zhì)書籍的產(chǎn)生，意味著人類文明的一大進(jìn)步，使知識(shí)能夠更加廣泛、普遍地傳播，逐漸打破了少數(shù)人壟斷知識(shí)的局面。

2 中國(guó)古籍的版式包括的內(nèi)容

中國(guó)古籍版式包括版面、大小題目、版心、行款、字?jǐn)?shù)、邊欄、界行、書口、墨等（雕版印書的版面上，常有文字大小的黑墨塊出現(xiàn)，這是因?yàn)榈癜鏁r(shí)文稿的某些字未定，等待考證、校勘之后寫上刻好再印。）、象鼻、魚尾、書牌、條記、書耳、句讀、圈發(fā)（書中標(biāo)識(shí)文字聲調(diào)讀法的符號(hào)）、書根等。

3 中國(guó)古籍的裝幀形式

3.1簡(jiǎn)策

策是冊(cè)的假借字，所以也叫“簡(jiǎn)冊(cè)”。每一根寫了字的竹木片為“簡(jiǎn)”，將若干根“簡(jiǎn)”依文字內(nèi)容的順序編連起來就成了“策”（冊(cè)）。分為兩種：一種是每根竹簡(jiǎn)上端都鉆個(gè)孔，然后以一繩逐次串聯(lián)成冊(cè);另一種是用麻繩或絲線像編竹簾子一樣地編連竹簡(jiǎn)。為了保護(hù)正文不受磨損，編簡(jiǎn)時(shí)常留一根空簡(jiǎn)，叫做贅簡(jiǎn)。今天書籍的封面，就是贅簡(jiǎn)的流風(fēng)余韻。最為著名的是1975年在湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓中出土的千余枚竹簡(jiǎn)，內(nèi)文為墨書秦隸，寫于戰(zhàn)國(guó)晚期及秦始皇時(shí)期。內(nèi)容主要是秦朝時(shí)的法律制度、行政文書、醫(yī)學(xué)著作以及關(guān)于吉兇時(shí)日的占卜書。

3.2帛書卷子裝

縑帛輕軟，可塑性較強(qiáng)。表現(xiàn)在裝幀形式上即可折疊，也有卷子。長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書有的折疊置于漆盒內(nèi)，有的用兩、三厘米寬的竹片粘于卷尾，并以此為軸心將帛書從尾向前卷成帛卷，這大概就是帛書卷子裝的雛形了。

3.3紙書卷軸裝

早期的縑帛書外形美觀，可隨意剪裁、方便收藏，卷起來即可成為一卷書，是卷軸裝的前身。用紙來做書籍，具有縑帛的輕軟，且更已成型，紙還有一定的彈性，卷久了有回卷的慣性。較帛書卷子裝多了一個(gè)包首，包首的右邊也粘裹一根小扁方木棒，小扁方木棒中間粘連絲帶，起固定作用?！独m(xù)高僧傳》中有記錄：“所獲經(jīng)綸，奉敕翻譯，見成卷軸”可見唐玄奘翻譯過來的佛經(jīng)已是卷軸裝。

3.4經(jīng)折裝

也稱折子裝，顧名思義，是從折疊佛教經(jīng)卷而得名。此后凡是這種裝幀形制的，不論是否是佛經(jīng)，都叫經(jīng)折裝。經(jīng)折裝的出現(xiàn)，完全是針對(duì)卷軸裝卷舒之難的弊端發(fā)展而成。

3.5旋風(fēng)裝

又叫龍麟裝，起源于唐代中葉。是在卷軸裝基礎(chǔ)上，雙面書寫以方便隨時(shí)翻閱，利于保護(hù)書頁(yè)為原則而演變的裝幀形制。由書頁(yè)依次粘在一張底紙上，收卷時(shí)書頁(yè)麟次朝一個(gè)方向旋轉(zhuǎn)，宛如旋風(fēng)卷子。如唐寫本《王仁昫刊謬補(bǔ)缺切韻》是現(xiàn)存中國(guó)古籍旋風(fēng)裝的典型實(shí)物例證。

3.6梵夾裝

又叫貝葉裝。是古印度用梵文書寫在貝多樹葉上的佛教經(jīng)典，所采用式的夾板式以繩穿訂的裝幀形式。也有用夾板夾住摞起來的貝葉，繩繞捆夾板固定。中國(guó)紙質(zhì)書籍中，也有裁成長(zhǎng)條狀模仿貝葉的，如國(guó)家圖書館所藏敦煌遺書中的唐寫本《思益梵天所問經(jīng)》，是迄今為止所見到的中國(guó)紙書梵夾裝最典型的實(shí)物。

3.7蝴蝶裝

雕版印書技術(shù)始于唐，五代時(shí)期由政府主持雕印了《九經(jīng)》，宋代統(tǒng)一后雕版印刷術(shù)得到空前的發(fā)展，蝴蝶裝順應(yīng)這種社會(huì)文化需求應(yīng)運(yùn)而生。從外表看像現(xiàn)代的平裝書，打開時(shí)版心好像蝴蝶身軀居中，書葉恰似蝴蝶的兩翼向兩邊張開。適應(yīng)了印制書籍一版一葉的特點(diǎn)，并且文字朝里，版心集于書脊，有利于保護(hù)板框以內(nèi)的文字。宋元兩代流行了將近400年。

3.8包背裝

針對(duì)蝴蝶裝翻閱不便、容易散亂的弱點(diǎn)，使之更加牢固的裝幀形制，是一種反蝴蝶裝倒折書葉的方法，將印好的書葉正折，戳齊，壓穩(wěn)，紙捻丁裝訂，文字向人，用漿糊粘包書脊固定，很像現(xiàn)在的平精裝書。包背裝大約出現(xiàn)在南宋中晚期，一直到清朝末期，明、清時(shí)期政府的官書幾乎都是包背裝。包背裝解決了蝴蝶裝開卷就是無字反面及裝訂不牢的缺陷。

3.9線裝

線裝的折葉與包背裝一樣，再用兩張一樣大小的封皮紙前后各一張與書葉戳齊，用重物壓穩(wěn)固定，打眼穿線裝訂的裝幀形式?，F(xiàn)在我們?nèi)匀荒芤姷降拇罅康墓偶€裝書，多是四眼裝訂的形式，后來又演化出六眼和八眼裝訂法，但四眼的基本格局沒有改變。這種裝幀形式是我國(guó)古籍傳統(tǒng)裝幀技術(shù)史集大成者。它既便于翻閱又不易破散，外形莊重大方，古樸典雅。

3.10毛裝

毛裝的折葉與線裝的沒區(qū)別，只是不用戳齊，不用封皮，用紙捻丁固定的裝幀形制。毛裝多用于作者手稿，也有官刻本。

毛裝官刻本的代表為《古今圖書集成》，現(xiàn)藏于已有400多年歷史浙江寧波范氏天一閣，它是中國(guó)現(xiàn)存最早的私家藏書樓，代表了中國(guó)博大精深的藏書文化。清乾隆年間，在編撰《四庫(kù)全書》的過程中，范氏后人進(jìn)呈天一閣珍本641種，數(shù)量上名列全國(guó)第二，且質(zhì)量上乘，屬一流水平，有七分之五收入《四庫(kù)全書總目》。由于進(jìn)書有功，乾隆皇帝下令將雍正時(shí)期內(nèi)府用銅活字排印的《古今圖書集成》，用毛裝的形式裝訂，恩賞于天一閣。由于印數(shù)少，一般讀者根本無法一睹芳容。為了長(zhǎng)久保存這10000卷皇上的最高獎(jiǎng)賞，專門做了幾個(gè)書櫥保存這部珍貴的《古今圖書集成》，并且將200多年前毛裝的裝幀形式保存至今。