初中歷史教學(xué)中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的教學(xué)反思

葉劍鋒

摘要：初中歷史課中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的教學(xué)不僅要為學(xué)生展現(xiàn)和還原戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景，更要讓學(xué)生能夠通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)，樹(shù)立對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的正確情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)，而這對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展有著重要的意義。為此，從教什么、怎么教等方面反思我們關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的教學(xué)就顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：初中歷史 ?戰(zhàn)爭(zhēng) ? 教學(xué)

日常教學(xué)中，和平中成長(zhǎng)學(xué)生談起戰(zhàn)爭(zhēng)，不是恐懼，而是盲目的興奮，甚至一些學(xué)生為沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)而遺憾。那么，作為歷史老師，如何讓課堂上的戰(zhàn)爭(zhēng)變得不再是學(xué)生津津樂(lè)道的“英雄游戲”，而是讓學(xué)生受到教育和啟迪，進(jìn)而形成珍愛(ài)和平的價(jià)值觀(guān)呢。下面我從標(biāo)準(zhǔn)的全面把握、解讀的詳略得當(dāng)、價(jià)值的正確引導(dǎo)三個(gè)方面來(lái)闡述初中歷史教學(xué)中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的教學(xué)反思。

一、標(biāo)準(zhǔn)的全面把握。

從某中意義上說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)構(gòu)成了人類(lèi)的歷史。據(jù)有關(guān)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，在人類(lèi)五千多年的歷史中，世界上共發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)14513次，只有329年是和平的。那么，初中歷史教學(xué)中讓學(xué)生如何全面認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)，正確理解戰(zhàn)爭(zhēng)？就成為我們必須思考的重要問(wèn)題。

歷史課上的戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該講什么呢？我認(rèn)為應(yīng)該以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)。例如課標(biāo)中對(duì)赤壁之戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的要求：“知道赤壁之戰(zhàn)和三國(guó)鼎立局面的形成。史實(shí)與小說(shuō)的區(qū)別。知道九一八事變，了解中國(guó)局部抗戰(zhàn)的開(kāi)始;知道西安事變，理解和平解決西安事變的意義。簡(jiǎn)述七七事變的史實(shí)，認(rèn)識(shí)國(guó)共第二次合作的實(shí)現(xiàn)和全民族抗戰(zhàn)的意義。以侵華日軍南京大屠殺等罪行為例，認(rèn)識(shí)日本軍國(guó)主義兇惡殘暴的侵略本質(zhì)。 列舉正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)的抗日史實(shí)，體會(huì)中國(guó)軍民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚木?。”通過(guò)以上對(duì)比，教師對(duì)這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)講什么，應(yīng)該心里有數(shù)了。所以，對(duì)課標(biāo)要求的內(nèi)容要大講特講，沒(méi)有要求的不講少講。

同時(shí)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)全面的展現(xiàn)非常重要。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)往往是一個(gè)紛繁復(fù)雜的歷史事件，包括背景、原因、過(guò)程（分多個(gè)階段）、結(jié)果、影響等。我們既要根據(jù)根據(jù)課標(biāo)，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，還要合理整合教材的課程資源，也就是講清背景原因、講好主要過(guò)程、講明影響意義。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗往往在開(kāi)始時(shí)就以決定，講清背景原因無(wú)疑對(duì)學(xué)生理清這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的線(xiàn)索極為重要。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)想要講的精彩紛呈，體現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)，講好主要過(guò)程就是“點(diǎn)睛之筆”。 而講明影響意義將使學(xué)生加深對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理解和對(duì)整個(gè)有關(guān)知識(shí)體系的把握。

二、解讀的詳略得當(dāng)。

初中歷史教學(xué)中，我們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的解讀要詳略得當(dāng)，使學(xué)生在追尋歷史真相、還原歷史的過(guò)程中，建立正確的戰(zhàn)爭(zhēng)史觀(guān)。但要注意一下幾個(gè)問(wèn)題：

1、崇敬英雄，但不神化英雄

講到戰(zhàn)爭(zhēng)，人們很容易記住其中的英雄人物。特別通過(guò)小說(shuō)、影視作品的夸張，使英雄被神化，臉譜化。如諸葛亮身上有“三分天下”的智慧，有“鞠躬盡瘁”的忠貞，有“出師未捷”的悲壯，在這令人炫目的光環(huán)下，他受人敬重，更被人神化。“草船借箭”、“空城計(jì)”使他成為了計(jì)無(wú)不成、謀無(wú)不中的“神”，但事實(shí)并非如此，《三國(guó)志》作者陳壽評(píng)價(jià)他“可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟！”或許會(huì)給我們一些啟示。

要讓學(xué)生對(duì)所謂英雄不要盲目的崇拜，就要對(duì)英雄人物進(jìn)行一分為二的解讀。比如拿破侖，十九世紀(jì)法國(guó)偉大的軍事家、政治家，法蘭西第一帝國(guó)的締造者。他對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓反動(dòng)勢(shì)力的叛亂，頒布了《拿破侖法典》，對(duì)外他打敗反法聯(lián)盟，沉重地打擊了歐洲各國(guó)的封建制度，捍衛(wèi)了法國(guó)大革命的成果?？墒撬€稱(chēng)帝搞獨(dú)裁，人侵歐洲其他國(guó)家，最終導(dǎo)致了自己的敗亡。通過(guò)對(duì)英雄人物深刻剖析、全面評(píng)價(jià)，讓學(xué)生看到了英雄的風(fēng)采，更要認(rèn)識(shí)到“一將功成萬(wàn)骨枯”的殘酷。

不僅對(duì)英雄人物的評(píng)價(jià)要客觀(guān)公正，對(duì)史料的使用也要“去偽存真”，如果把這種不符合史實(shí)的“野史”用于教學(xué)，我們的歷史教學(xué)就淪為“評(píng)書(shū)”，喪失它本來(lái)的面目。

2、戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗由誰(shuí)定？

一些教師在分析戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的原因時(shí)，經(jīng)常簡(jiǎn)單做簡(jiǎn)單的歸因，如對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等近代列強(qiáng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)失敗原因的分析，通過(guò)簡(jiǎn)單的對(duì)比往往得出，要么是對(duì)方堅(jiān)船利炮、要么是中國(guó)國(guó)力衰弱的等看似正確的結(jié)論，但戰(zhàn)爭(zhēng)決不是這樣“簡(jiǎn)單”。對(duì)于迷信堅(jiān)船利炮“武器決定論”，學(xué)生們就能找出很多反證，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝中國(guó)無(wú)不是以 “落后” 戰(zhàn)“先進(jìn)”，并取得勝利的。膚淺的認(rèn)為國(guó)力衰弱是失敗的原因，也同樣經(jīng)不起推敲。有學(xué)者認(rèn)為，1700年到1820年，中國(guó)的GDP不但排名世界第一，在世界的比例也從22.3%增長(zhǎng)到32.9%。直到1913年，遭受了八國(guó)聯(lián)軍侵華、庚子賠款和日俄在中國(guó)東北進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞之后，中國(guó)的GDP仍居世界第二位。但經(jīng)濟(jì)總量本身并無(wú)太大意義，數(shù)億農(nóng)民的物質(zhì)產(chǎn)量可以使500萬(wàn)工人的產(chǎn)量相形失色，但由于他們生產(chǎn)的大部分都被消費(fèi)了，所以遠(yuǎn)不可能形成剩余財(cái)富或決定性的軍事打擊力量。1860年，英國(guó)的生鐵產(chǎn)量占世界的53%，煤和褐煤的產(chǎn)量占世界的50%，其現(xiàn)代工業(yè)的生產(chǎn)能力相當(dāng)于全世界的40%～50%，人均工業(yè)化水平是中國(guó)的15倍。和戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系最密切的工業(yè)等經(jīng)濟(jì)部門(mén)中國(guó)全面落后于英國(guó)，才有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之?dāng)?。因此我們?cè)诜治鰰r(shí)既看經(jīng)濟(jì)總量，更要看經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

此外，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素很多，如《孫子兵法》認(rèn)為：“故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也;天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也;地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也;將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也;法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。”

戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的原因是如此的復(fù)雜，我們只有帶領(lǐng)學(xué)生深入歷史，多角度分析，避免“霧里看花”的膚淺。

3、戰(zhàn)爭(zhēng)是一把雙刃劍

《老子》中：“夫兵者，不祥之器?！边@種不祥包括了戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方。戰(zhàn)敗者固然損失慘重，勝利者何嘗不是傷痕累累，正所謂殺敵二千，自損八百。正如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，聶榮臻收養(yǎng)日本孤兒的故事更是說(shuō)明：固然對(duì)于受到侵略的國(guó)家是一種災(zāi)難，而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家的人民也同樣是受害者。如果把日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)看成一次犯罪，應(yīng)該接受審判的是日本的天皇、政府、軍隊(duì)，而是老百姓。我們今天的反日活動(dòng)，不應(yīng)該排斥日本的一切，應(yīng)該譴責(zé)實(shí)行錯(cuò)誤政策的政府。又如當(dāng)以色列打贏了中東戰(zhàn)爭(zhēng)后，一個(gè)兒子戰(zhàn)死沙場(chǎng)的以色列母親卻發(fā)出了“對(duì)于世界，你只是一個(gè)士兵，而對(duì)于我，你卻是整個(gè)世界”的感嘆！戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)普通人來(lái)說(shuō)意味著生命的消失，幸福的終結(jié)。那么，當(dāng)我們面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，應(yīng)該是什么態(tài)度呢？我們講述戰(zhàn)爭(zhēng)，但不宣揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)。我們分析戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，更要思考如何維護(hù)和平?！拌T劍為犁”的雕像在聯(lián)合國(guó)總部前已經(jīng)矗立了四十多個(gè)春秋，不正是在表達(dá)我們對(duì)和平的期盼嗎？

三、價(jià)值的正確引導(dǎo)。

正如課標(biāo)中課程基本理念要求的：“將正確的價(jià)值判斷融入對(duì)歷史的敘述和評(píng)判中，使學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)和人類(lèi)的責(zé)任感，逐步確立為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、人類(lèi)的和平與發(fā)展做貢獻(xiàn)的人生理想?！蔽覀儾荒軆H滿(mǎn)足于讓學(xué)生知道戰(zhàn)爭(zhēng)，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生思考戰(zhàn)爭(zhēng)給我們的啟示。

正如華盛頓所說(shuō)：“劍是維護(hù)自由的最后手段，一旦自由得到確立，就應(yīng)該將它放在一旁。”像美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)自由被削奪時(shí);像抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，獨(dú)立被踐踏時(shí);像二戰(zhàn)中法西斯的暴行，生命被威脅時(shí);因?yàn)楫?dāng)今世界公理和正義仍然時(shí)時(shí)踐踏。當(dāng)我們的生命、家園受到威脅，無(wú)法通過(guò)和平解決時(shí)，我們也要準(zhǔn)備好拿起武器用正義的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)對(duì)付不義的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們講述戰(zhàn)爭(zhēng)不是為了宣揚(yáng)暴力、煽動(dòng)仇恨，而是要居安思危，要讓學(xué)生明白“我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是我們并不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)”。

通過(guò)歷史課堂中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，重構(gòu)學(xué)生的精神家園，進(jìn)而使學(xué)生能夠正確對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)、理智看待歷史和現(xiàn)實(shí)，這才是對(duì)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)確理解和實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部制定《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》 北京師范大學(xué)出版社 ?2012年 第2頁(yè)