讓對(duì)話走進(jìn)《道德與法治》課堂

李嬋

【摘要】對(duì)話是人類(lèi)學(xué)習(xí)知識(shí)和探求真理的重要途徑，是智慧踐行的一個(gè)過(guò)程，也是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的主要措施?！兜赖屡c法治》課堂上的對(duì)話教學(xué)是一種尊重學(xué)生主體、體現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新性、追求學(xué)生人格化的教學(xué)。小學(xué)《道德與法治》課堂上的對(duì)話可以從 “討論”——說(shuō)出你的故事; “平等”——其實(shí)我們都一樣;“補(bǔ)充”——集思廣益;“辯證”——踐行智慧，讓《道德與法治》課堂活起來(lái)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);道德與法治;對(duì)話教學(xué)

對(duì)話是人類(lèi)學(xué)習(xí)知識(shí)和探究真理的重要途徑，也是實(shí)現(xiàn)溝通與交流的主要措施?！兜赖屡c法治》課的對(duì)話教學(xué)是一種尊重學(xué)生主體、體現(xiàn)創(chuàng)新思維、追求個(gè)性化的教學(xué)。它不僅是一種教學(xué)方法、教學(xué)關(guān)系和教學(xué)認(rèn)知方式，更是一種教學(xué)精神的體現(xiàn)。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)生在課堂上享受到如火如荼的熱情、多姿多彩的精神生活，只有這樣學(xué)生才能全心全意投入課堂。”課堂對(duì)話，存在于課堂，在課堂環(huán)境中發(fā)生。營(yíng)造成功的對(duì)話環(huán)境，將教學(xué)內(nèi)容從教科書(shū)擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，注重與地區(qū)實(shí)際及學(xué)生的生活聯(lián)系，同時(shí)聯(lián)系社會(huì)的發(fā)展和變化，緊握時(shí)代脈搏，及時(shí)豐富充實(shí)課程內(nèi)容，增進(jìn)課程的現(xiàn)實(shí)性和親近感。問(wèn)得適宜，學(xué)得深入，才能提高《道德與法治》課教學(xué)的實(shí)效。那么，應(yīng)如何運(yùn)用對(duì)話讓《道德與法治》課堂“活”起來(lái)呢？下面結(jié)合筆者的教學(xué)實(shí)踐，略談幾點(diǎn)與大家一起商榷。

一、“討論”——說(shuō)出你的故事

《品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值?！币虼?，品德教育的內(nèi)容和形式必須千方百計(jì)發(fā)掘?qū)W生的在場(chǎng)因素，親身經(jīng)歷，抓住貼近兒童的生活的熱點(diǎn)問(wèn)題，開(kāi)展主題對(duì)話;千方百計(jì)發(fā)掘?qū)W生的共同遭遇，形成共鳴，讓學(xué)生從自己的視野出發(fā)，用自己的視角去觀察社會(huì)，用自己的心靈感受這個(gè)世界，用自己的方式研究這個(gè)世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物。在《道德與法治》的課堂上，老師要善于抓住問(wèn)題契機(jī)，讓學(xué)生充分討論，說(shuō)出自己的見(jiàn)解。如，在《自主選擇課余生活》一課的教學(xué)中，筆者了解到很多孩子去上各種各樣的興趣班、文化課提高班并非自己自愿、自由選擇的結(jié)果。于是，筆者拋出了話題：一是課余去上各種各樣的興趣班，練就十八般武藝;二是課余不上興趣班（鋼琴、小提琴、舞蹈、畫(huà)畫(huà)、唱歌、語(yǔ)數(shù)英等等），每天（包括周六、日）做完學(xué)校老師布置的作業(yè)就隨心玩耍，你會(huì)選擇怎樣的生活？課堂一下子熱鬧起來(lái)，幾乎每一個(gè)同學(xué)都在迫不及待地講述自己周末、假期求學(xué)的故事，有的不僅講到自己一天學(xué)幾科的疲于奔命，還談到了爸爸媽媽在補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)一交幾萬(wàn)也不眨眼，但買(mǎi)一件一千來(lái)塊的衣服卻猶豫不決等等的故事。在不斷的故事述說(shuō)中，很多同學(xué)由開(kāi)始對(duì)補(bǔ)習(xí)班、興趣班的抵觸到后來(lái)認(rèn)可培養(yǎng)一種興趣愛(ài)好的必要性，覺(jué)得這一個(gè)個(gè)興趣班，其實(shí)都滲透著父母對(duì)自己的愛(ài);也明白了應(yīng)如何合理安排自己的課余生活，才能讓自己的人生更豐富多彩。

二、“平等”——我們都一樣

真正的對(duì)話它蘊(yùn)含了一種理念，一種精神。它是一種民主平等的教學(xué)，是溝通合作、互動(dòng)交往的教學(xué)，是一種創(chuàng)造生成的教學(xué)。在對(duì)話教學(xué)中教師與學(xué)生是平等的“對(duì)話伙伴”關(guān)系，教師僅僅是 “平等中的首席”。新部編版的《道德與法治》教材更貼近生活，更趨向引導(dǎo)孩子們解決生活中經(jīng)常遇到的問(wèn)題。比如，在教學(xué)中談到“追星”“偶像”等話題時(shí)，老師在課堂上可以講講當(dāng)年自己讀書(shū)時(shí)所追的“星”都是哪些人，自己當(dāng)年又追過(guò)哪些影視紅星，學(xué)生覺(jué)得老師跟他們也一樣生活在同一世界，親熱感馬上上來(lái)了，距離感馬上拋開(kāi)了。老師再根據(jù)當(dāng)下的新聞熱點(diǎn)或者是娛樂(lè)性新聞，跟隨潮流，給學(xué)生一種不一樣的感覺(jué)，融入學(xué)生，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己偶像的正能量，進(jìn)行“跟上潮流”的對(duì)話。引導(dǎo)學(xué)生不僅僅關(guān)注明星外表的光鮮亮麗，八卦?shī)蕵?lè)，而更應(yīng)多關(guān)注明星為了成功勤學(xué)苦練、永不放棄的精神以及演戲、唱歌時(shí)的專(zhuān)業(yè)精神等，讓孩子們?cè)凇鞍喂?jié)孕穗”期吸收更多的正能量，潛移默化中樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

三、“補(bǔ)充”——集思廣益

課堂對(duì)話是老師和學(xué)生之間的互動(dòng)，是追求師生之間、生生之間視界的融洽、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_(kāi)和彼此接納的過(guò)程。因此，師生對(duì)話中，當(dāng)學(xué)生思維停留在老師的設(shè)問(wèn)時(shí)，教師要相機(jī)誘導(dǎo)，針對(duì)教材的內(nèi)涵、學(xué)生的心理特征，及時(shí)地抓住同學(xué)回答中的問(wèn)題，啟發(fā)和激發(fā)學(xué)生的思維，適時(shí)追問(wèn)，不斷反問(wèn)，讓對(duì)話步步走向深入。如在《班級(jí)建設(shè)人人有責(zé)》一課的教學(xué)中，筆者讓每個(gè)同學(xué)提出“我想解決的班級(jí)問(wèn)題”，然后進(jìn)行小組討論，組長(zhǎng)做好記錄，然后每個(gè)小組推舉一個(gè)人來(lái)匯報(bào)，匯報(bào)時(shí)別的小組可以進(jìn)行補(bǔ)充，再把部分問(wèn)題整合提煉出來(lái)給全班討論，學(xué)生當(dāng)下想到的，立刻進(jìn)行補(bǔ)充，然后大家一起來(lái)制訂完成《班級(jí)公約》。因?yàn)椤栋嗉?jí)公約》是每位同學(xué)發(fā)揮主動(dòng)性與能動(dòng)性，熱情參與，提高自我管理能力，參與班級(jí)事務(wù)，集思廣益的結(jié)果，所以在履行時(shí)自然就更有約束力了。又如，在教學(xué)《一方水土 一方生活》時(shí)，老師先是拋出問(wèn)題：地形不一樣，氣候不一樣，生活方式又是怎樣的呢？在學(xué)生七嘴八舌地講述自己的生活場(chǎng)景、生活經(jīng)歷后，讓學(xué)生思考為什么會(huì)有不同的生活方式？不同的生活習(xí)慣、不同的居住環(huán)境？……老師再?gòu)?qiáng)調(diào)對(duì)比，激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)生性，使課堂師生收益達(dá)到最大化。

四、“辯證”——踐行智慧

英國(guó)教育學(xué)者巴恩斯（D.Barnes）區(qū)分了兩種課堂話語(yǔ)：“陳述性話語(yǔ)與探究性話語(yǔ)?！碧骄啃栽捳Z(yǔ)是一種反思性話語(yǔ)，需要聽(tīng)者敞開(kāi)心扉去傾聽(tīng)對(duì)方的話語(yǔ)，是一種隨時(shí)與聽(tīng)眾和情境展開(kāi)對(duì)話的話語(yǔ)。而課堂對(duì)話的情境是動(dòng)態(tài)的、模糊的，這就要求我們必須不斷地進(jìn)行實(shí)踐，不斷地反思自己的所獲得的經(jīng)驗(yàn)。如，在執(zhí)教《正確認(rèn)識(shí)廣告》時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生感受廣告對(duì)商品知名度及銷(xiāo)售的作用，廣告對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活中購(gòu)買(mǎi)的作用后，拋出一個(gè)問(wèn)題：是否廣告攻勢(shì)最強(qiáng)、知名度最高的產(chǎn)品就一定是好產(chǎn)品？學(xué)生展開(kāi)辯論，有的同學(xué)認(rèn)為產(chǎn)品之所以出名，之所以貴，是“因?yàn)橐环皱X(qián)一分貨”;有的同學(xué)認(rèn)為貴只不過(guò)是一個(gè)營(yíng)銷(xiāo)策略，現(xiàn)實(shí)生活中很多的明星廣告產(chǎn)品不一定是好商品，例如，媽媽用的某知名美白產(chǎn)品，商品含汞量就超標(biāo)……學(xué)生們?cè)谵q論的過(guò)程中不斷產(chǎn)生新的問(wèn)題，新的對(duì)話情景，需要孩子們調(diào)動(dòng)已知的生活經(jīng)驗(yàn)，不斷地探尋辯證生活的真知，從而獲取生活的智慧，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的理性與德性最后的統(tǒng)一。

《道德與法治》課堂的對(duì)話是教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間認(rèn)知交流、思維碰撞、情感交融、品行升華的過(guò)程。引領(lǐng)師生雙方在精神和思想上進(jìn)行深層次的溝通，從而不斷地走出自己原有的狹隘視野，獲得對(duì)未知世界、人生意義、情感升華等多方面、多層次和創(chuàng)新性的理解，從而真正達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的境界。在小學(xué)《道德與法治》教育日益受到高度重視的今天，有利于活躍課堂氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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