先醒的人先看到朝霞

謝云

閑著的時候，喜歡把玩字詞。從另外的角度揣摩、懸想、解讀。而漢語的精博、深妙，提供了把玩的可能。比如說“先生”。古時學生稱老師為先生，老家人稱醫(yī)生為先生。很多地方，對有學問、有修養(yǎng)的人通稱先生，年紀大的則是“老先生”。但為什么會以“先生”稱之呢？這讓我有了把玩的興味。

其實，最先想到的是“先醒”。在關于教師與思考的文章中，我說過我們不能先行，但應做到先醒。原以為，以“先醒者”來言說教師的身份和角色是我首創(chuàng)，頗有些沾沾自喜。沒想到一檢索，“先醒者”早被人“注冊”了。這倒真是“莫道君行早，更有早行人”。

行者，為也。就是做事。做事就有先后。優(yōu)秀教師當然就是“先行者”。所謂“得風氣之先，敢為天下先”是也。蘇東坡說“春江水暖鴨先知”，優(yōu)秀的人，總是在別人還呆著的時候，他就開始跑了，在別人還歇著的時候，他已開始做了。當然，并非所有人都能成為先行者，因為先行需要有思想、有膽識、有魄力，對事物敏感，前瞻意識強。但退而求其次，如果不能先行，我們也應當做到“先醒”。而我以為，這正是對教師的職業(yè)要求，也當是教師應有的角色意識。

不過，這并非我的理論，可以追溯到唐太宗。唐太宗深知后繼者要德才兼?zhèn)洌拍艽_保江山永固，而促其成材的要點在于師傅的教導，所以，他總是遴選出類拔萃之士，做太子、諸王的師傅，又恐他們不敬師傅，便常常向他們講述師長的地位和功用，稱師長是“人之模范”“先醒者”，與君、父并為“人中三尊”?？磥?，李世民是真正的明白者。

再一深究，又發(fā)現(xiàn)“先醒”這詞語，發(fā)明權還不是李世民，而是西漢時的賈誼。在《新書·第七》中，他有專論，題目就叫“先醒”。有人問他：“人之謂知道者為先生，何也？”他說，這是尊稱，既可用于帝王、達官貴人，也可用于普通士子。但是，真要為“先生”正名，他說應是“非為先生也，為先醒也”。即是說，“先生”即為“先醒”。

何為“先醒”？賈誼打比方：“辟猶俱醉，而獨先醒也?！边@讓人想起屈原的“舉世皆醉我獨醒”。不過，屈原到底是沒有醉?！跋壬贝蠹s是醉的，只是要醉得淺些，大家還癱作一團泥時，他先醒了。賈誼說：“故世主有先醒者，有后醒者，有不醒者?！庇终f，有些人主不知治亂存亡的道理和根由，昏昏然執(zhí)政，就像喝醉了酒，而賢明的帝王，總是“學問不倦，好道不厭，銳然獨先達乎道理”，也就是率先覺悟，意識到事物發(fā)展的規(guī)律，“未治也知所以治，未亂也知所以亂，未安也知所以安，未危也知所以危”。即是說，在“治亂安?！狈矫妫影菜嘉?，率先明白清醒。否則，到亂象已成，才知其危，悔之晚矣。

賈誼還舉了個例子。說虢國君王驕恣自伐，諂諛親貴，遣逐諫臣，國人不服。晉國軍隊來襲，百姓頓時作鳥獸散，他也只好逃亡。逃亡路上，他說渴，車夫便拿酒給他，他說饑，便拿干糧給他。他問：你從哪兒弄的這些東西？車夫說：早準備好了，為你逃亡時用。又問：你知道我會逃亡？車夫說是。再問：知道怎么不早說？車夫回答：你愛聽諂言，憎恨真話，我早說了，恐怕國家沒亡，我先死了。賈誼由此感嘆：“故先醒者，當時而伯;后醒者，三年而復;不醒者，枕土而死，為虎狼食?！边@虢君便是明證，他最終悲慘地死于流亡途中。

人都有差異。先天的且不說了，僅以后天的為例，因為個人的見識修為、能力意識，便注定了并非每個人都能“先行”，也并非每個人都能“先醒”。即使貴為人主，也有“先醒”“后醒”“不醒”之別。賈誼的意思，正在于倡導人們做“先醒者”。盡管他是針對“人主”“帝王”，其間道理至今仍能予人以啟迪。有學問、有修養(yǎng)的人，當然比一般人更明白事理，故稱先生，也即先醒者;醫(yī)生要對癥下藥，必先病人而知道病因，自然也該是先生，也即先醒者。教師呢，教師要“傳道授業(yè)解惑”，顯然必須先于學生知道知識，自然也當成為“先醒者”。正所謂“先生必先當學生”。

由此，我們可以對先生也即先醒者作些梳理和歸納：清醒冷靜，審時度勢，不浮夸，不自欺，這是前提;其次，要知道過去的經(jīng)驗教訓，要明白將來的趨勢走向，以此判定現(xiàn)在的方位和坐標。就此而言，先醒者，又相當于我對教師角色的另一個定位——啟蒙者。

無論個人還是社會，都會有理想與現(xiàn)實的差距。教育也是如此?，F(xiàn)實的教育與理想的教育不可能一致，就像“已然”的事與“應然”的事之間的差距一樣。而這正是我們努力思考、爭取改變的地方。也許我們難以縮小差距，改變現(xiàn)狀，但我們至少應當“先”有清醒的認識。大家都在盲目做著的時候，“先”明白這做法對還是不對;即使自己還不完全正確，但至少應該知道錯在哪里。這才有可能思考并尋求正確的做法。

應該說，每個時代，每個重要時刻，總有先醒者，總有人會首先清醒地認識、理性地思考，然后率先積極地行動、努力地奮斗。正是他們，影響改變著世界。這些年來，一次又一次的改革，使得教育越發(fā)理性地發(fā)展。比如說，新課程改革，至少，有一些理念，已經(jīng)在接近理想的教育、“應然”的教育、符合人發(fā)展規(guī)律的教育。又比如說，在暗漫的應試背景下，已經(jīng)有不少老師在深度拓展教育更大的空間，更多的可能，他們以一己之力，建設和經(jīng)營著自己的課堂。諸如此類美好的發(fā)生，正是因為那些先醒者的清醒思考。

當大部分教師還在靠一本教參打天下的時候，全國著名特級教師、教育學博士竇桂梅已經(jīng)意識到，依賴教參會使“獨立思考成為一件極端困難的事情”，因此她把讀書當作自己生活中不可或缺的一部分。當很多人還在課堂上濫情表演、淺薄熱鬧時，她已清醒地意識到潛在的危機，并開始著力于文與人、語言與精神的同構，形成了整體構建課堂教學的思想。正因如此，她才從眾多的語文教師中脫穎而出，成為先行者和先醒者的典范。而當她成為清華附小校長后，更是率先開始從課程著手，改變清華附小的教育內(nèi)涵和教育生態(tài)，并取得了驕人的成果。

當然，我們都是平凡普通的教師，也許我們的思想不夠深刻，視野不夠開闊，識見不夠高遠，但是，優(yōu)秀的教師并非一開始就是優(yōu)秀的，先醒者也必然會有昏然沉睡的時候，問題在于，誰能率先醒來，率先行動。環(huán)境再糟糕，條件再艱難，我們畢竟還能做一些力所能及的事。比如說，我們不能先行，但能做到先醒——即使不能做到全醒，至少也不應該一直昏昏然大醉，茫茫然沉睡。

或許有人會說，先出林的筍子先遭難，但我們也知道，先出林的筍子，會先得到春天。就像先醒的人，必會先看到朝霞一樣。