文化視域下初中數(shù)學(xué)教學(xué)分析

田雅莉

摘 要：隨著新課改的深入，對學(xué)生的提高不單單只是知識層面，而更多的是對學(xué)生的綜合素質(zhì)能力的提高，但是，在實際的教學(xué)中，過多的講授公式、定理等內(nèi)容，忽略了數(shù)學(xué)的歷史和文化，淡化了數(shù)學(xué)價值的取向等現(xiàn)象，所以，教師應(yīng)該從文化的角度下來重新的審視數(shù)學(xué)學(xué)科，充分的體現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科的文化精神。從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果和質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：文化視域;初中數(shù)學(xué);對策

1.從文化視域下初中數(shù)學(xué)教學(xué)的意義

數(shù)學(xué)是一門擁有豐厚知識的學(xué)科，但是同樣也是具有深厚文化的體系，數(shù)學(xué)文化涉及語言、思想、觀點等多個方面，如果將數(shù)學(xué)看作一種文化，或者在教學(xué)中更多的滲透數(shù)學(xué)文化，那么數(shù)學(xué)教學(xué)會更加具有人文的特點，將數(shù)學(xué)更加的人性化、具體化，學(xué)生會在文化視域下，更加容易的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，同時能夠提升學(xué)生的自主探究能力，充分的發(fā)表自己的觀念和思想等，在文化視域下的數(shù)學(xué)教學(xué)更加的倡導(dǎo)學(xué)生之間的合作意識，注重數(shù)學(xué)文化的熏陶，在這樣的教學(xué)氛圍中，有助于提升學(xué)生的理性思維和理性精神品質(zhì)，促使學(xué)生的人格健康形成。

2.文化視域下初中數(shù)學(xué)教學(xué)的對策

初中數(shù)學(xué)教學(xué)中有兩種不同的形式，一種是教學(xué)活動，另一種是理論的教學(xué)，兩種不同的形式要想為了學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到豐富多彩的數(shù)學(xué)知識，教師必須從教學(xué)內(nèi)容的選擇、重組等更環(huán)節(jié)重新的開發(fā)，進一步讓理性的教學(xué)與文化精神品質(zhì)相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，真正的讓學(xué)生有內(nèi)心發(fā)出的我愿意學(xué)。

2.1文化視域下初中數(shù)學(xué)教學(xué)——數(shù)學(xué)歷史的滲透

一門學(xué)科如果就會單一的講授定理和公式等內(nèi)容，那么學(xué)科就會失去原有的生命力，數(shù)學(xué)學(xué)科之一門歷史悠久的科目，在教學(xué)中如果教師能夠引用數(shù)學(xué)歷史的故事來講解，會將課堂的效果和氛圍帶上一個更高的層次，同時學(xué)生會被數(shù)學(xué)家在過去的探索和鉆研的精神品質(zhì)所打動，從而更加的積極向上的去學(xué)習(xí)，想要成為數(shù)學(xué)家的想法。例如在學(xué)習(xí)《相似三角形》的定理時，教師可以采用數(shù)學(xué)文化故事的方式進行引導(dǎo)：“勒斯（古希臘數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家）來到埃及，人們想試探一下他的能力，就問他是否能測量金字塔高度.泰勒斯說可以，但有一個條件——法老必須在場.第二天，法老如約而至，金字塔周圍也聚集了不少圍觀的老百姓.秦勒斯來到金字塔前，陽光把他的影子投在地面上.每過一會兒，他就讓人測量他影子的長度，當(dāng)測量值與他身高完全吻合時，他立刻在大金字塔在地面上的投影處作一記號，然后再丈量金字塔底到投影尖頂?shù)木嚯x.這樣，他就報出了金字塔確切的高度.在法老的請求下，他向大家講解了如何從“影長等于身長”推到“塔影等于塔高”的原理.也就是今天所說的相似三角形定理.”通過這樣的方式能夠啟發(fā)學(xué)生內(nèi)心對數(shù)學(xué)的好奇心，知道前輩們是怎么樣鉆研的，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。再比如學(xué)習(xí)圓周率的時候嗎，教師可以用祖沖之在數(shù)學(xué)上的杰出成就來進行引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，將靜態(tài)教材的文本就變成了鮮活的載體，它把學(xué)生置于數(shù)學(xué)長河中，經(jīng)歷一次次發(fā)現(xiàn)之旅，在與先賢的對話中，感受數(shù)學(xué)文化的傳承與創(chuàng)新，并在數(shù)學(xué)文化和人文精神的熏陶下獲得全面發(fā)展。

2.2文化視域下初中數(shù)學(xué)教學(xué)——結(jié)合實際生活，體現(xiàn)數(shù)學(xué)作用

初中數(shù)學(xué)的教材重點就是要貼近生活，俗話說得好學(xué)以致用，不能只單一的停留在紙上的學(xué)習(xí)，更多的應(yīng)該提高學(xué)生的實際運用的能力，其取材新穎、貼近生活、注重運用、開拓視

野的設(shè)計給人耳目一新.尤其是提供了“閱讀與思考”、“觀察與思考”、“實驗與探究”、“信息技術(shù)應(yīng)用”等內(nèi)容，這些材料既豐富了教材內(nèi)容，又拓寬了學(xué)生視野，有利于培養(yǎng)學(xué)生更為廣泛的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。所以教師應(yīng)該借助于生活的素材進行開展教學(xué)，讓數(shù)學(xué)生活化。例如在圓周率的學(xué)習(xí)中，教師可以從文化的角度來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)圓周率，一個數(shù)學(xué)家去旅行，他對妻子說：“有10個箱子，你數(shù)數(shù)看。我去叫出租車。”于是，他出去了。過了一會兒，他妻子說：“只有9個?！薄笆裁矗磕阍贁?shù)一下！”于是，他妻子便數(shù)了起來：“0、1、2、3、4、......”16世紀德國數(shù)學(xué)家魯?shù)婪?，花了畢生精力，把圓周率算到小數(shù)后35位，后人稱之為魯?shù)婪驍?shù)，他死后別人便把這個數(shù)刻到他的墓碑上。通過這個生活化的數(shù)學(xué)故事，來激發(fā)學(xué)生對生活中的思考，數(shù)學(xué)就在我們的身邊，提高學(xué)生的觀察能力，同時學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家的堅持精神，只有堅持到底才能夠有一個偉大的成果。

2.3文化視域下初中數(shù)學(xué)教學(xué)——倡導(dǎo)合作，體驗發(fā)現(xiàn)和解決問題的過程

新課程背景下的數(shù)學(xué)教學(xué)倡導(dǎo)探究式教學(xué)，因此，在數(shù)學(xué)課堂中，教師要創(chuàng)設(shè)濃郁的探究氛圍，激發(fā)學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)動機，有效地幫助學(xué)生明確探究的方向與目的，引導(dǎo)學(xué)生完成探究活動的每一個環(huán)節(jié)。文化作為一種社會活動，是一個與群體相關(guān)的概念。因此，合作、交流、共享、爭論是現(xiàn)代文化存在和傳播的重要形式，也是文化教育應(yīng)該教給學(xué)生的能力，在數(shù)學(xué)教學(xué)中就是合作學(xué)習(xí)。

例如在一次方程組的古今表示教學(xué)中，《九章算術(shù)》有一 章是“方程”，專門講相關(guān)一次方程組的內(nèi)容 . 這個章的第一個問題譯成 現(xiàn)代漢語是這樣的：上等谷 3束、 中等谷 2束、 下等谷 1束， 共是 39斗 （過 去農(nóng)村常用的容積即體積單位 ） ; 上等谷 2束、 中等谷 3束、 下等谷 1束， 共是 34斗;上等谷 1束、中等谷 2束、下等谷 3束，共是 26斗 . 求上、 中、下三等谷每束各是幾斗 。教師組織學(xué)生分組進行合作，分別擺放出算籌的橫式和縱式。用算籌實行乘法計算，先擺乘數(shù)于上，再擺被乘數(shù)于下，并使上數(shù)的末位與下數(shù)的首位對齊，按從左到右的順序用上數(shù)首位乘下數(shù)各位，把乘得的積擺在上下兩數(shù)中間，然后將上數(shù)的首位去掉、下數(shù)向右移動一位，再以上數(shù)第二位乘下數(shù)各位，加入中間的乘積，并去掉上數(shù)第二位。直到上數(shù)各位用完，中間的數(shù)便是結(jié)果。

結(jié)束語

數(shù)學(xué)不僅是一門科學(xué)，也是一種文化，即數(shù)學(xué)文化; 數(shù)學(xué)不僅是一些知識，也是一種素質(zhì)，即數(shù)學(xué)素質(zhì)。數(shù)學(xué)教育作為數(shù)學(xué)的文化過程，其目的不僅在于對其科學(xué)性的說明與弘揚，還在于對其人文精神的挖掘與培育，使其更好地與人文科學(xué)緊密結(jié)合，充分展示數(shù)學(xué)的自然真理性、社會真理性和人性特征，促進人的全面和諧發(fā)展。

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