基于核心素養(yǎng)的高中古詩文教學(xué)策略

張煥瓊

【摘要】 ?核心素養(yǎng)是一種得到世界范圍內(nèi)教育工作者普遍認(rèn)同的教學(xué)理念，我國高中教育在結(jié)合該理念后，可以更加暢通地開展素質(zhì)教育，這也使得核心素養(yǎng)理念在我國教育界的應(yīng)用愈加廣泛。高中語文是一門重視文字理解與運(yùn)用、情感代入與價(jià)值觀培養(yǎng)的人文類學(xué)科，該學(xué)科的核心素養(yǎng)同樣圍繞語言能力與情感意識(shí)展開，由于許多高中生在學(xué)習(xí)古詩文時(shí)表現(xiàn)出這兩方面能力的生疏，語文教師應(yīng)在古詩文教學(xué)中多關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的提升情況，本文正是對(duì)此展開探討，旨在為讀者提供思路。

【關(guān)鍵詞】 ?高中教育 語文教學(xué) 古詩文教學(xué) 教學(xué)策略

【中圖分類號(hào)】 ?G633.3 ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A ? 【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）02-022-01

高中語文教材的課文按時(shí)代劃分可分為現(xiàn)代文與古詩文，其中古詩文特指于中國古代社會(huì)誕生的詩歌與散文，這類課文具有濃厚的中國傳統(tǒng)文化氣息，從文體、文風(fēng)到情感內(nèi)涵均與現(xiàn)代文相差極大。由于古漢語的使用習(xí)慣與現(xiàn)代漢語存在一定區(qū)別，加之古詩文通常蘊(yùn)含深厚的意境，慣于使用現(xiàn)代漢語的高中生常會(huì)感到古詩文晦澀難懂，在學(xué)習(xí)中難以提起興致。此時(shí)，高中語文教師可結(jié)合核心素養(yǎng)的四大方向，融入“形”、“意”、“人”、“文”四點(diǎn)要素，創(chuàng)新古詩文教學(xué)方式，以贏得高中生的肯定與熱愛。

一、以“形”探“意”，實(shí)現(xiàn)語言的構(gòu)建與運(yùn)用

高中古詩文教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)在閱讀上，幫助學(xué)生理解古詩文的表意與深層情感是教學(xué)目標(biāo)，而帶領(lǐng)學(xué)生解決字詞解釋與句式判定問題、了解古詩文的背景常識(shí)則是教學(xué)方法。對(duì)于古詩文學(xué)習(xí)來說，從詞義把握到情感理解是一個(gè)難度遞進(jìn)的過程，學(xué)生只有扎實(shí)地掌握這一過程的每一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，其在語言的構(gòu)建與運(yùn)用方面才能取得實(shí)際進(jìn)展。因此，在引導(dǎo)學(xué)生理解古詩文的內(nèi)涵之前，語文教師應(yīng)事先做好鋪墊工作，即通過條理清楚的基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)讓學(xué)生具備獨(dú)立分析古詩文字句的能力，將文字從表形向深意的轉(zhuǎn)化規(guī)律表述明白，做到以“形”探“意”。

例如，在《項(xiàng)脊軒志》這篇課文的講解中，語文教師在解釋“塵泥滲漉，雨澤下注”這一句原文時(shí)，應(yīng)將其中常見的字與不常見的字區(qū)分開，讓學(xué)生掌握辨析字義的技巧，而非簡單地記憶該句的現(xiàn)代漢語解釋。其中，“滲漉”與“雨澤”二詞均由兩個(gè)含義相近的字拼合成，“滲”與“漉”都有“透過、漏下”的含義，而“雨”與“澤”都有“雨水”的含義，語文教師可讓學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注這一古代漢語的常用手法。此外，語文教師可就“澤”之一字做單獨(dú)教學(xué)，向?qū)W生提問：“‘澤被后世’中的‘澤’是什么意思？”讓學(xué)生了解常見字“澤”的另一個(gè)含義，即恩惠。隨后，語文教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生分析“澤”的兩種含義有什么內(nèi)在聯(lián)系，是否因?yàn)樵诠糯袊晁灰曌魃仙n對(duì)農(nóng)人的恩惠，這一字才有了引申義。通過此種方式的教學(xué)，語文教師可帶領(lǐng)高中生逐漸積累出豐厚的漢語言分析經(jīng)驗(yàn)，助其掌握語言的運(yùn)用與構(gòu)建規(guī)律。

二、以“意”入“形”，實(shí)現(xiàn)思維的發(fā)展與提升

在漫長的歷史發(fā)展中，中國社會(huì)的模式與人民生活狀態(tài)經(jīng)歷過多次大規(guī)模的變革，古代文人的思維方式具有各朝各代的專屬特點(diǎn)，高中生的古詩文學(xué)習(xí)過程其實(shí)也是其在思維層面進(jìn)行古今交流的過程。

在古詩文教學(xué)中，“主題”、“體裁”與“文風(fēng)”等是主流的幾種劃分古詩文類別的標(biāo)準(zhǔn)，在以“主題”為劃分標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，同一主題下的古詩文有許多是表達(dá)同一種情感的，如懷古類常表達(dá)作者個(gè)人的不得志，而送別類常表達(dá)對(duì)友情的珍視或?qū)ξ磥淼南蛲Ｒ虼?，語文教師可安排不同的主題的群文閱讀教學(xué)，讓高中生先對(duì)某一類別古詩文的情感表達(dá)方向有所把握，然后再去分析詩文中具體的語言，做到以“意”入“形”，幫助學(xué)生更好地理解這類古詩文的意境，使學(xué)生在一個(gè)特殊的范圍內(nèi)與古詩文作者進(jìn)行思維交流。

三、以“文”感“人”，實(shí)現(xiàn)審美的借鑒與創(chuàng)造

優(yōu)秀的古詩文流傳千年之久的很大一部分原因是其中豐厚的人文情感引發(fā)了后人的共鳴，無數(shù)為之感動(dòng)的讀者自發(fā)地為保存詩稿做著努力，現(xiàn)今語文教材中收錄的許多古詩文都是因此才得以與高中生見面。因此，古詩文教學(xué)不應(yīng)只是簡單的語言解釋與原文背誦，語文教師應(yīng)讓高中生感受到古代漢語的魅力，使其具備一定的審美借鑒與創(chuàng)造能力。

四、以“人”呼“文”，實(shí)現(xiàn)文化的理解與傳承

古詩文是中華傳統(tǒng)文化的一部分，學(xué)習(xí)古詩文是傳承文化的重要方式。由于高中生的情感價(jià)值觀已經(jīng)覺醒，高中階段的古詩文教學(xué)必然要和培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感與傳承意識(shí)結(jié)合起來，以此來鼓勵(lì)高中生主動(dòng)了解古詩文相關(guān)的傳統(tǒng)文化精髓，實(shí)現(xiàn)以“人”呼“文”。如在《登岳陽樓》、《赤壁賦》與《滕王閣序》這類古詩文的教學(xué)中，語文教師就可以采用實(shí)景與詩文相結(jié)合的方式，讓學(xué)生通過古詩文的學(xué)習(xí)熱愛祖國大好河山，又接著由于對(duì)祖國懷有熱愛而鐘情于古詩文。

結(jié)束語

綜上所述，核心素養(yǎng)是新時(shí)代高中教師需要著重把握的教學(xué)理念，語文核心素養(yǎng)揭示了提升高中生語文綜合能力的有效方向，是語文教師解決古詩文教學(xué)困境的重要參考。在古詩文教學(xué)中，語文教師通過把握“形”、“意”、“人”、“文”四點(diǎn)要素的結(jié)合方式，做到“形”“意”兼顧，“人”“文”共存，即可達(dá)成素質(zhì)教育標(biāo)準(zhǔn)，改變“重背誦，輕理解”的古詩文教學(xué)現(xiàn)狀。

[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]

[1]石惠珊.指向核心素養(yǎng)涵育的古詩教學(xué)策略的轉(zhuǎn)變——以人教版《語文》必修3《秋興八首（其一）》為例[J].語文教學(xué)通訊，2018（28）：36-38.

[2]李用賢.高中階段古詩教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的結(jié)合[J].學(xué)語文，2018（04）：22-23.

[3]羅益.比較閱讀在高中古詩教學(xué)中的應(yīng)用[J].華夏教師，2018（08）：66.