小學(xué)語文學(xué)科中滲透品德教育的現(xiàn)狀與分析

唐孌瑤

【摘要】 ?語文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容是我國古代、近代和現(xiàn)代文化的精髓，并且其中含有大量對學(xué)生的品德塑造有積極和重要意義的教學(xué)資源，而教育作為塑造學(xué)生品德、優(yōu)化學(xué)生認(rèn)知的重要方式，能夠?qū)W(xué)生的品德發(fā)展具有重要的影響。所以，教師應(yīng)發(fā)揮小學(xué)語文學(xué)科的這一優(yōu)勢，挖掘其中的有利資源對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。但是，在實(shí)際的小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師對學(xué)生品德教育的滲透卻不足。本文就小學(xué)語文學(xué)科中滲透品德教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析論述，并提出了相應(yīng)的改善和優(yōu)化措施。

【關(guān)鍵詞】 ?小學(xué)語文 品德滲透 教育 現(xiàn)狀 措施

【中圖分類號】 ?G623.2 ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 ?A ? 【文章編號】 ?1992-7711（2019）02-133-01

一、小學(xué)語文學(xué)科中滲透品德教育的現(xiàn)狀

1.傳統(tǒng)美德資源挖掘力度不足

語文教材中所選錄的文章中，總是包含著作者對國家、對自然的愛，對社會和諧的追求以及自己對人生的理想和報銷國家、奉獻(xiàn)社會等美好抱負(fù)，也有一些故事中描寫了一些典型的事跡和人物也在傳達(dá)著美好的品德和積極的價值觀，更有一些豐富的文化在感染熏陶著學(xué)生的品行。但是，在教師教學(xué)中，以上美好品德資源的挖掘并未能被教師深刻挖掘出來并用以感染塑造學(xué)生，一些深刻、積極、美好的品德資源中，卻在課堂教學(xué)中被教師一帶而過，知識本位的教學(xué)理念導(dǎo)致教師忽視了教學(xué)資源中對學(xué)生的品德有重要影響的功效，學(xué)生在語文課堂中并未受到語文教材中的一些積極品質(zhì)對學(xué)生的影響。

2.與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系不夠緊密

品德教育的目的是為了讓學(xué)生在實(shí)際生活中，能夠踐行美好品德，能夠?qū)⒔處焸魇诘拿篮闷焚|(zhì)應(yīng)用到實(shí)際生活中，讓自己文明素養(yǎng)和品德修養(yǎng)更高，讓學(xué)生的生活更加文明，讓社會更加和諧。但是，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師對學(xué)生開展的品德塑造，并且能與學(xué)生的實(shí)際生活緊密聯(lián)系，品德塑造也就只能孤零零地轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的品德認(rèn)知暫時存貯在學(xué)生的記憶中，并未能讓其發(fā)揮效果并應(yīng)用于學(xué)生的實(shí)際生活中，學(xué)生依然按照自己的固有習(xí)慣和生活方式開展生活活動，知而不行的現(xiàn)狀仍然未能改變，教學(xué)和實(shí)際生活的割裂并未能發(fā)揮教育促進(jìn)社會文明程度提升的功效。因此，小學(xué)語文學(xué)科與學(xué)生實(shí)際生活對接不恰的現(xiàn)狀并未得以改善，對學(xué)生的品德塑造效果也就不甚明顯。

二、小學(xué)語文學(xué)科中滲透品德教育措施分析

1.深度挖掘教學(xué)內(nèi)容，感染學(xué)生道德認(rèn)知

教學(xué)中的一些優(yōu)質(zhì)資源，需要教師的挖掘和滲透，并通過合理的教學(xué)設(shè)計被學(xué)生充分感知，影響到學(xué)生的認(rèn)知和情感，讓學(xué)生將其奉之為塑造自己言行和約束自己行為的重要資源，以感染學(xué)生的品行。例如，在《小柳樹和小棗樹》這一節(jié)內(nèi)容的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生先在柳樹和棗樹的對話中，讀懂柳樹在棗樹還未結(jié)果時，洋洋自得并且十分高傲地嫌棄棗樹的難看，認(rèn)為自己是最美麗的，看不到他人的優(yōu)點(diǎn)。教學(xué)中，教師將兩種樹木的對話和姿態(tài)，通過對比的方式呈現(xiàn)出來，以凸顯柳樹的高傲和棗樹的謙卑。最后，再將秋天的柳樹和棗樹對比呈現(xiàn)，讓學(xué)生看到柳樹一無所獲，而棗樹卻結(jié)滿了果實(shí)，以供爺爺家享用。通過這種對比教學(xué)的方式，學(xué)生對兩種樹的語言特點(diǎn)及其背后的性格和思想特征呈現(xiàn)，讓學(xué)生認(rèn)識到驕傲自滿總是讓自己得意忘形，而扎實(shí)、低調(diào)、不卑不亢才能讓自己更優(yōu)秀，才能更受他人的喜愛。在這種對比教學(xué)之下，兩種樹木所代表的兩種典型的性格特征被學(xué)生充分感知，此時也就讓學(xué)生在情感上生成對棗樹所代表的不卑不亢性格的喜愛之情，摒棄對柳樹所代表的高傲性格的厭棄之情。此后，為進(jìn)一步深化對學(xué)生品德的優(yōu)化和培養(yǎng)，教師在教學(xué)中還可以組織學(xué)生說一說自己對這一篇文章的感悟，將教學(xué)內(nèi)容中的品德和性格特征的認(rèn)識遷移到學(xué)生的實(shí)際生活中，以感染學(xué)生的品德認(rèn)知。

2.緊密聯(lián)系實(shí)際生活，引導(dǎo)學(xué)生積極踐行

新課改教學(xué)理念提出，教師教學(xué)要改變傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際生活割裂的現(xiàn)狀，要從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，并通過教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際生活的緊密結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)內(nèi)容遷移到實(shí)際生活中去。對此，教師在教學(xué)中要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容并聯(lián)系生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生積極踐行優(yōu)質(zhì)價值觀念和道德品質(zhì)。例如，在《我選我》這一篇文章的教學(xué)中，為借助本篇文章中王寧同學(xué)自我推薦的勇氣和敢于承擔(dān)班級責(zé)任的優(yōu)良品質(zhì)，教師在新課教學(xué)中便可以構(gòu)建如下教學(xué)情境：同學(xué)們，你們是否有過想要承擔(dān)班級責(zé)任，擔(dān)任班長、班級委員或者課代表的想法？如果有，你們是否有勇氣向老師自我推薦，說出自己想要承擔(dān)某一班委的責(zé)任呢？隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生在這一情境中思考并說出自己的看法和見解，然后教師再將學(xué)生的目光遷移至教學(xué)內(nèi)容上，讓學(xué)生通過聯(lián)系自己的實(shí)際生活再閱讀感知文章中王寧同學(xué)的勇氣，從而產(chǎn)生敬佩之情。最終，在本節(jié)課的學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師再度回扣本節(jié)課的主題，引導(dǎo)學(xué)生思考：在本節(jié)課學(xué)習(xí)之后，王寧我選我的行為對你有怎樣的啟發(fā)，你對王寧同學(xué)的行為有怎樣的看法？在生活中，你將會怎樣做？這一系列問題的設(shè)置，則讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中再度回到自己的實(shí)際生活中，借文章中所表達(dá)出來的思想，引發(fā)自己對生活的認(rèn)識和思考。此時，學(xué)生在品德認(rèn)知中的收獲更多，學(xué)生從語文教材中所學(xué)習(xí)到的積極品德也就主動將其遷移到自己的實(shí)際生活中，更加積極、踴躍、有勇氣的參與生活活動，在自己的實(shí)際生活中踐行積極的道德品質(zhì)。

總結(jié)

語文學(xué)科情感深厚、資源豐富，對學(xué)生的品德塑造有得天獨(dú)厚的教學(xué)條件。對此，教師在教學(xué)中便要發(fā)揮語文學(xué)科的優(yōu)勢，通過深度挖掘傳統(tǒng)美德和緊密聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活的方式，讓學(xué)生在實(shí)際生活中主動踐行，從而有效提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]

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