民族體育賽事項目開發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究

趙蓉

摘要：將民族體育賽事項目納入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇之中進行保護，是對于傳統(tǒng)的原生態(tài)文化的一種有效傳承和保護，具有非常重要的發(fā)展前景和深遠意義，是切實落實科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會的重大舉措，需要被予以重視。本文針對在開發(fā)民族體育賽事項目的過程中，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護問題進行了探討和分析。

關(guān)鍵詞：民族體育賽事;開發(fā);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種不可再生的資源，對于我國的進步和發(fā)展具有重要意義。然而，近年來，現(xiàn)代化進程的不斷加快以及全球化趨勢的迅速發(fā)展，在推動了我國進一步發(fā)展的同時，也給我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作帶來了較大的威脅，因此，現(xiàn)階段，為了有效的保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的安全，確保其具有較好的發(fā)展前景和生存環(huán)境，需要不斷開發(fā)和創(chuàng)新不同類型的非物質(zhì)文化，并且鼓勵人們積極參與其中，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的有效落實。本文針對民族體育賽事項目的開發(fā)情況作了相關(guān)研究，提出了其對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的影響和作用。

一、民族體育賽事概述

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種，民族體育賽事同樣具有重要的意義和價值。它是指如斗牛、摔跤、腳斗士、那達慕等具有比賽性質(zhì)，并且按照一定的規(guī)定和制度等來舉行的賽事活動。

民族體育賽事是我國的重要文化內(nèi)容，并且屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分。同時，國家關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的記載中，也包含和民族體育賽事相關(guān)的內(nèi)容，如箭術(shù)、舞龍舞獅、高蹺、龍舟節(jié)、曲棍球、那達慕等。不同于其他的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目類型，民族體育賽事具有體育競技的特性，并且取材較豐富、具有極強的吸引力和號召力、受眾較廣等。民族體育賽事作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種形式，具體表現(xiàn)為：一般的民族體育賽事大都以民族風(fēng)俗節(jié)日為背景，開展和民族文化與歷史相關(guān)的表演項目，并且包含一定的民族知識和技術(shù)類型。此外，也可以將民族體育賽事固定在特定的時間和空間范圍內(nèi)來舉行，如大理的三月街賽馬活動等。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的含義

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，有助于建設(shè)屬于中國特色的社會主義文化，是一項具有深遠意義的重大舉措。隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護文件的不斷創(chuàng)建和完善，我國也將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作提上議程，并且采取了多種形式的保護措施，來促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的有效落實。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，旨在保護我國不同地區(qū)和不同時期的文化內(nèi)容，從而促進我國文化多樣性的發(fā)展。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，需要有效的調(diào)節(jié)好保護、利用、開發(fā)三者之間的關(guān)系，并且貫徹基本方針要求，科學(xué)繼承和保護非物質(zhì)文化，其基本方針內(nèi)容即是：在確保實施保護措施的條件下，突出重點，并且對其進行合理利用與創(chuàng)新。

三、在民族體育賽事項目開發(fā)中落實非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護

（一）促進對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和利用

結(jié)合我國關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的基本方針，可以看出，合理利用即是指對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)容需要進行合理的利用，從而促進經(jīng)濟的進一步發(fā)展。而作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種，民族賽事具有深刻的文化內(nèi)涵和豐富內(nèi)容，對于促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用，同樣具有極大的推動作用。為了促進文化的不斷生產(chǎn)和進步，需要注重對文化的消費作用，它們具有相輔相成的關(guān)系。對于民族體育賽事的保護工作，應(yīng)該依據(jù)當(dāng)下的市場經(jīng)濟環(huán)境，將不斷發(fā)展文化優(yōu)勢，從而獲得競爭優(yōu)勢和市場效益為主要內(nèi)容，最終促使在發(fā)展民族體育賽事的基礎(chǔ)上，取得較大的就業(yè)機會并且促進相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。例如，蒙古族的那達慕大會的流行和發(fā)展，促使其逐漸發(fā)展成為一個具有旅游性質(zhì)的體育賽事，游客們在這個地方，不僅可以旅游觀光，同時也可以參與到賽馬和搏克活動中來，從而感受和體驗當(dāng)?shù)匚幕?。因此，為了促進對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用和保護，可以大力推行和開發(fā)體育賽事項目。

（二）為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護提供生動素材

民族體育賽事在開展的過程中，主要通過體育競技的方式來展現(xiàn)，并且在開展時，需要制定一定的規(guī)則和制度。而且，在進行民族體育賽事時，需要依靠人的參與和活動行為，因此，它有效的將人類與生俱來的競爭意識融入其中，并且將他們的這種競爭天性在游戲的形式中表現(xiàn)出來，最終發(fā)展成為體育賽事的一種表現(xiàn)形式，具有民俗特點和地域特色。民族體育賽事不同于其他的文化類型，它更加生動和直觀，同時，民族體育賽事包含著非常豐富的歷史知識和民族文化內(nèi)容，摻雜了較多的民族觀念和思想情感，而且這些內(nèi)容都在舉辦體育賽事的場地、形式中被直觀的表現(xiàn)了出來。此外，賽事本身又具有娛樂和放松的性質(zhì)，因此，將民族體育賽事的直觀性和它本身的娛樂特性有效的結(jié)合在一起，可以極大的吸引參與者的興趣，并且激發(fā)他們的參與熱情，從而促進他們積極的融入其中，感受賽事的魅力，有助于他們更好的娛樂和生活。因此，民族體育賽事的這種特性，促進了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護得以擁有生動的素材。而且充分發(fā)揮在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有表演、操作等行為人員的主體地位，確保在表演和操作某種技能時，可以充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造精神和實踐精神，從而促進對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳、繼承和發(fā)展工作。

（三）規(guī)范對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作

關(guān)于項目評估工作，是指針對項目的制定和實施行為進行分析，并且對其進行相應(yīng)的分析和評價，即按照項目的制定目標(biāo)，來分析對比項目在實施過程取得的成效，最后得出對比結(jié)論的一種行為。對于體育賽事的評估工作，是目前發(fā)展體育賽事過程中的一項重要任務(wù)，它是指圍繞賽事在開展過程中，關(guān)于效益的獲得和損失情況，來對其進行綜合分析和評價，包含對項目的投資和決策、項目運行等內(nèi)容。對于賽事的評估工作，也在很大程度上，激發(fā)了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的創(chuàng)新和改進。綜合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文化內(nèi)容和類型可以看出，其中的產(chǎn)品大都不是實物性的物品，而是一種復(fù)雜、有規(guī)律的項目類型，因此，為了確保更合理的實施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方針，需要對人力、物力、規(guī)模等工作進行分析和風(fēng)險評估，并且綜合分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護所取得的效益，從而確保保護工作的有序、高效開展。

（四）促進群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的表達

作為民族體育中的一種重要形式和內(nèi)容，民族賽事的參與群眾較廣、影響的范圍較大、內(nèi)容也比較豐富，因此，它經(jīng)常在舉行節(jié)日活動、民族慶典和各種宗教活動中，被廣泛運用和開展，可以激發(fā)當(dāng)?shù)孛癖姷膮⑴c熱情。例如龍舟比賽體育賽事的開展，它既可以讓人們在參與賽事的過程中，了解賽事規(guī)則和內(nèi)容，增強體育精神和競爭意識，最終形成團結(jié)合作的能力和積極進取的決心。另一方面，它也可以娛樂大眾，給參與群眾帶來愉快和難忘的人生體驗，而且在不同地區(qū)開展的龍舟比賽項目，其具有的文化內(nèi)涵也不盡相同。結(jié)合現(xiàn)階段龍舟比賽的發(fā)展現(xiàn)狀，各地的體育部門和政府機構(gòu)比較重視對龍舟比賽的發(fā)展和推廣工作，同時，一些地區(qū)也將這項賽事積極的引進到當(dāng)?shù)兀⑶也粩噙M行推動和宣傳，從而促使龍舟賽在現(xiàn)階段取得了突飛猛進的發(fā)展。在發(fā)展龍舟賽這項體育賽事時，不需按照傳統(tǒng)的體育競技項目的發(fā)展形式，追究舉辦場地、舉辦規(guī)模、舉辦目的等，更多的需注重對人民群眾的引導(dǎo)和宣傳工作。為了更好的落實非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，并且促使對非遺文化的宣揚、繼承、和發(fā)展，除了依靠國家和地方政府的統(tǒng)籌和引導(dǎo)作用外，還需充分發(fā)揮當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷闹匾饔?，加強他們對非物質(zhì)文化內(nèi)涵和形式的理解，并且增強他們對非物質(zhì)文化的保護意識，將強制性和被動性的非物質(zhì)文化保護工作，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N主動和有意識的保護行為，積極爭做非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的守護者和傳承者，從而促使對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作落到實處。

四、結(jié)語

綜上，為了科學(xué)、高效的的落實非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護戰(zhàn)略，需要抓住發(fā)展機遇，積極推動民族體育文化開發(fā)和發(fā)展進程，充分發(fā)揮和利用民族體育文化價值，從而不斷完善我國的文化內(nèi)涵，促進我國特色社會主義的發(fā)展和建設(shè)。此外，還需積極改進在民族體育賽事項目開發(fā)過程中遇到的問題，并且不斷完善開發(fā)路徑和措施，促進項目開發(fā)工作的順利進行。

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