淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力

劉曉云

摘 要：“質(zhì)疑”一直以來(lái)都是學(xué)生急需的品質(zhì)，中華文明不斷推進(jìn)、當(dāng)今科技不斷發(fā)展都離不開(kāi)這一品質(zhì)?！百|(zhì)疑”包括兩大內(nèi)涵：其一，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威;其二，所提出的問(wèn)題含金量比較高、意義重大。所以初中語(yǔ)文教師弘揚(yáng)這一品質(zhì)，把問(wèn)題當(dāng)做教學(xué)的切入點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，開(kāi)啟了初中語(yǔ)文教學(xué)的新面貌。如何培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力呢？

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;創(chuàng)新能力;質(zhì)疑能力;方法策略

“質(zhì)疑”這一品質(zhì)在古今學(xué)者身上都可以看到，他們親身實(shí)踐這一品質(zhì)，并且在傳授技能的同時(shí)，看重學(xué)生的質(zhì)疑能力。質(zhì)疑的能力首先要求學(xué)生能夠仔細(xì)觀察事物，其次要求學(xué)生對(duì)所觀察的事物具有自己的一些感悟。

一、當(dāng)前質(zhì)疑教學(xué)中存在的問(wèn)題

當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)并沒(méi)有真正重視提問(wèn)，所以語(yǔ)文課堂上的許多問(wèn)題并不是來(lái)自學(xué)生的思考。這一方面讓學(xué)生養(yǎng)成了不思考的習(xí)慣，一方面讓學(xué)生更加依靠老師，此外學(xué)生不再表達(dá)自己的真實(shí)想法，而是去編造符合“標(biāo)準(zhǔn)”的答案。同時(shí)，應(yīng)該看到學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)候幾乎沒(méi)有獨(dú)立的空間，他們往往跟隨教師的腳步，慢慢切入文章，這樣一定程度上導(dǎo)致學(xué)生在沒(méi)有教師引導(dǎo)的時(shí)候，理解文章很難切中要害。

除了這些顯而易見(jiàn)的問(wèn)題，教師鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑的方法也存在缺陷。比如，一些學(xué)生不知道怎樣表達(dá)自己心中的疑惑，一些學(xué)生有很多問(wèn)題但不敢和全班同學(xué)分享，所以初中語(yǔ)文課堂的問(wèn)題就呈現(xiàn)出兩種趨勢(shì)：其一，問(wèn)題太過(guò)瑣碎，沒(méi)有什么討論的意義;其二，問(wèn)題并不切合文章的主旨，不適合進(jìn)一步討論。從以上這些狀況看初中語(yǔ)文課堂，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生基本不怎么思考，課堂也比較混亂。

這種現(xiàn)象具有必然性：其一，學(xué)生對(duì)提問(wèn)具有排斥心理。因?yàn)槌踔姓Z(yǔ)文課堂一直把教師的言語(yǔ)作為閱讀的標(biāo)準(zhǔn)答案，文章的多解性在語(yǔ)文課堂并不存在，學(xué)生忙著記錄教師的話，思考的時(shí)間被壓縮了。排斥心理是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)生活才得出的經(jīng)驗(yàn)，這一經(jīng)驗(yàn)漸漸地變成了習(xí)慣。其次，學(xué)生質(zhì)疑需要靈感來(lái)觸發(fā)，但是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)并不具備這種條件。所以，面對(duì)當(dāng)學(xué)生固守常規(guī)，創(chuàng)新的可能性大大降低的狀況，學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)顯得尤為重要。

二、培養(yǎng)質(zhì)疑能力的方法策略

（一）讓學(xué)生體味質(zhì)疑的意義

當(dāng)今，不少人認(rèn)為語(yǔ)文并沒(méi)有什么深入挖掘的意義，進(jìn)而出現(xiàn)了語(yǔ)文提問(wèn)無(wú)用的觀點(diǎn)。這種理念根植在學(xué)生頭腦中，所以教師引導(dǎo)學(xué)生感受文章深邃的內(nèi)涵。比如在學(xué)習(xí)《智取生辰綱》的時(shí)候，教師提到了“綽號(hào)”這一文化，《水滸傳》中這些人物的綽號(hào)，在宋人詩(shī)歌中已經(jīng)有記載;此外，這些綽號(hào)也代表了作者對(duì)水滸人物的情感。比如吳用的綽號(hào)為“智多星”，學(xué)生如果問(wèn)一句為什么，就可以看到作者賦予吳用智慧得同時(shí)，剝奪了他將智慧用在正途上的可能，這里面諷刺的意味，只有通過(guò)質(zhì)疑才能挖掘出來(lái)。

（二）讓學(xué)生在爭(zhēng)論中深入文本

提問(wèn)是解讀文章的方式之一。一方面，一個(gè)好的問(wèn)題可以讓學(xué)生意識(shí)到文章的字詞和內(nèi)涵之間的差異，從而自然地發(fā)問(wèn)“為什么”。其次，文章的解讀方法不止一種，這些解讀存在深與淺的區(qū)別，所以教師可以通過(guò)提問(wèn)，讓學(xué)生進(jìn)一步走進(jìn)文章。這樣學(xué)生表達(dá)自己看法的時(shí)候，展現(xiàn)出多樣的思維，讓學(xué)生意識(shí)到自己在解讀問(wèn)題的過(guò)程中存在的盲區(qū)，進(jìn)而獲得一些沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的閱讀的樂(lè)趣。當(dāng)然，這個(gè)交流的過(guò)程可以讓學(xué)生體味到獲得真知的喜悅、解讀存在失誤而產(chǎn)生的挫敗感，這些苦樂(lè)改變了學(xué)生古板的思維方式，讓學(xué)生接觸到新奇的世界，進(jìn)而對(duì)閱讀生出期待。

例如：在學(xué)習(xí)《楊修之死》的時(shí)候，一些學(xué)生認(rèn)為楊修的死典型地展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代士人無(wú)法主宰自己生命的悲哀;一些學(xué)生認(rèn)為楊修的生命歷程雖然是社會(huì)的縮影，但是不可否認(rèn)楊修的死是他不愿意收斂鋒芒導(dǎo)致的。持有兩種觀點(diǎn)的學(xué)生展開(kāi)交流，一位學(xué)生問(wèn)道：“如果楊修的死是時(shí)代的悲劇，為什么典韋會(huì)從平民成為武將，倍受賞識(shí)?！币晃粚W(xué)生問(wèn)道：“楊修被殺，除了他自身的原因，還有什么原因呢？”學(xué)生在交流中進(jìn)一步深入文本。

（二）引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘文章

改變學(xué)生理解文章比較淺薄的狀況，需要教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)切中文章的主題，避免教學(xué)內(nèi)容繁雜但離題萬(wàn)里的狀況。其次，語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)該停留在識(shí)字、積累句子上，相反教師應(yīng)該適當(dāng)引導(dǎo)，讓學(xué)生逐漸走近作者，感受文字背后的深意。

例如：在學(xué)習(xí)《陳涉世家》的時(shí)候，學(xué)生并沒(méi)有意識(shí)到陳涉引導(dǎo)得農(nóng)民起義有開(kāi)風(fēng)氣之先的意義。此時(shí)，教師提出了一個(gè)疑問(wèn)：“為什么只有陳涉會(huì)發(fā)出'王侯將相寧有種乎''的感慨？”學(xué)生從這個(gè)問(wèn)題意識(shí)到，百姓一直以來(lái)受到封建等級(jí)思想的束縛，故而陳涉的話具有顛覆性的意義。在教師引導(dǎo)下，學(xué)生可以深入理解陳涉在起義前的心理。

（三）營(yíng)造提問(wèn)的民主氛圍

學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)，意味著他經(jīng)歷了閱讀文章、解讀文章的過(guò)程。此外，為了改善學(xué)生太過(guò)膽怯，即便有迷惑不解的問(wèn)題，也不敢和同學(xué)交流的狀況。教師教學(xué)不應(yīng)該濫用自己的權(quán)利，過(guò)分斥責(zé)學(xué)生，從而讓學(xué)生從提問(wèn)中獲得質(zhì)疑的快樂(lè)，改變他們內(nèi)心的抵觸情緒。

例如：在學(xué)習(xí)《香菱學(xué)詩(shī)》的時(shí)候，教師讓學(xué)生談?wù)勛约旱拈喿x收獲。一位學(xué)生就王維“大漠孤煙直”的場(chǎng)景進(jìn)行分析，認(rèn)為廣袤的大漠與直沖云霄的煙形成對(duì)比。學(xué)生的理解十分準(zhǔn)確，但是并沒(méi)有和文章主題——“香菱學(xué)詩(shī)”聯(lián)系在一起。所以教師進(jìn)一步提問(wèn)道：“那么王維的詩(shī)為什么會(huì)被當(dāng)作寫詩(shī)的范本呢？”這樣既不會(huì)打擊學(xué)生的自信心，又可以引導(dǎo)學(xué)生深入探究王維的詩(shī)對(duì)香菱學(xué)詩(shī)的意義。

（四）培養(yǎng)學(xué)生提問(wèn)的能力

初中學(xué)生提問(wèn)具有優(yōu)勢(shì)：他們具有蓬勃的朝氣，對(duì)一切充滿了好奇，他們沒(méi)有被條條框框束縛。一些學(xué)生往往會(huì)獲得很多知識(shí)，這是因?yàn)樗麄儾粷M足于事物的表象，而喜歡尋求追根溯源。有些學(xué)生提出的問(wèn)題具有典型性，體現(xiàn)了一部分學(xué)生的思路，教師應(yīng)該充分利用這個(gè)問(wèn)題，引出一連串新的發(fā)現(xiàn)。此外，學(xué)生在閱讀的時(shí)候注重比較，才能發(fā)現(xiàn)文章里微妙的句子，分析這些看似矛盾，卻十分合理的部分，往往可以收獲文章的財(cái)富。

例如：在學(xué)習(xí)《范進(jìn)中舉》的時(shí)候，教師旨在讓學(xué)生看到科舉制度對(duì)儒生的精神壓迫，以及科舉左右士人前途的巨大的力量。如何讓對(duì)科舉十分陌生的學(xué)生，理解科舉對(duì)人的荼毒呢？教師讓學(xué)生針對(duì)文中矛盾地方提出疑問(wèn)，一位學(xué)生問(wèn)道：“胡屠戶為什么前倨后恭？”一位學(xué)生問(wèn)道：“范進(jìn)為什么會(huì)從一個(gè)正常人變成一個(gè)瘋子？”這些看似矛盾的行為，反映出科舉對(duì)當(dāng)世人的意義，學(xué)生也就不難理解那些人終身參加科舉考試的原因。

總之，質(zhì)疑可以讓學(xué)生真正接近作者的內(nèi)心世界，可以使文章的解讀更進(jìn)一層，此外，學(xué)生具備質(zhì)疑能力，才能獲得獨(dú)立思考的空間，所以培養(yǎng)質(zhì)疑能力有其必要性。

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