傳承經(jīng)典 有效誦讀

張申寶

摘要：開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，能讓學(xué)生耳濡目染，傳承人文精神，積淀文化底蘊(yùn);能使學(xué)生自幼陶冶高雅情趣，擁有仁義敦厚的高尚人格和開(kāi)闊胸襟，養(yǎng)成孜孜不倦的讀書(shū)習(xí)慣和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。那么，如何才能更加有效地開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)？我們應(yīng)該拓展“有效誦讀”的思路。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀?有效性?新思路

誦讀經(jīng)典詩(shī)文越來(lái)越受到學(xué)校和社會(huì)的關(guān)注，可是誦讀的內(nèi)容、方法、形式等，要么受到制約與局限，要么只注重形式而忽視效果，問(wèn)題亟待解決。

以下從誦讀的作用、經(jīng)典誦讀的舊癥結(jié)、有效誦讀的新思路等方面談?wù)剬?duì)“有效誦讀”的一些看法。

一、誦讀“經(jīng)典”的作用

語(yǔ)文新課標(biāo)提出：吸收民族文化智慧，學(xué)校應(yīng)高度重視，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)。實(shí)踐證明，開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)是學(xué)校以文化人、育人的重要方法。 “隳墮才須復(fù)興，頹廢才須提倡。”將傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)傳承下來(lái)，有效誦讀是十分必要的。

1.誦讀“經(jīng)典”，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情

誦讀經(jīng)典文化中無(wú)數(shù)充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)情懷的語(yǔ)句，可以培養(yǎng)中小學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情?！凹沂?、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等都可以使中小學(xué)生從小樹(shù)立愛(ài)國(guó)心、報(bào)國(guó)志。

2.誦讀“經(jīng)典”，陶冶性情，健全人格

“以誠(chéng)待人”“人無(wú)信不立”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。 多加誦讀，能陶冶情操、修身養(yǎng)性。

3.誦讀經(jīng)典，培育仁愛(ài)思想，促進(jìn)人際和諧

所謂“仁愛(ài)”，是指要能理解他人、善待他人，嚴(yán)格要求自己，經(jīng)常反思自己的行為。正所謂“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>

4.誦讀經(jīng)典，強(qiáng)化尊師重教

孩子一旦能理解父母、教師的辛苦和期盼，自然“不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”。傳統(tǒng)文化重視對(duì)學(xué)生敬愛(ài)父母、尊師的教育，用五千年文明凝聚的經(jīng)典陶冶學(xué)生的心靈，擴(kuò)大了德育的時(shí)間和空間。

二、經(jīng)典誦讀的舊癥結(jié)

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典名篇中字字珠璣，經(jīng)典詩(shī)文朗朗上口、和悅優(yōu)美，可我們?cè)诮?jīng)典誦讀活動(dòng)的實(shí)際開(kāi)展中發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題，概括如下。

1.內(nèi)容的局限性

（1）照搬古人，不做變通

有些學(xué)校的經(jīng)典誦讀內(nèi)容喜好照搬古人，將《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》一股腦地搬出來(lái)，學(xué)生跪坐桌前搖頭吟唱“人之初，性本善”，美其名曰“回歸傳統(tǒng)”。雖說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，但也要根據(jù)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)和學(xué)生的差異性，有針對(duì)性地開(kāi)展，并做適當(dāng)變通。

（2）只認(rèn)古詩(shī)詞

一說(shuō)經(jīng)典，很多人局限于古文詩(shī)詞歌賦。其實(shí)諸如名人名言、名人逸事、成語(yǔ)故事、諺語(yǔ)俗語(yǔ)和經(jīng)典語(yǔ)錄等都是很好的誦讀載體，而且涵蓋范圍更廣，種類(lèi)選擇性更強(qiáng)。

（3）忽視紅色經(jīng)典

紅色經(jīng)典的誦讀可以讓學(xué)生了解近代史，體會(huì)民族的苦難，領(lǐng)略革命家的膽識(shí)。其實(shí)，紅色經(jīng)典比起部分古文更容易捕獲學(xué)生的“芳心”，可以藝術(shù)地引導(dǎo)孩子吸收。

2.方法的傳統(tǒng)性

（1）局限于語(yǔ)文

語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于傳承經(jīng)典的重要性無(wú)可否認(rèn)，但不是唯一的誦讀途徑。例如在美術(shù)課上，學(xué)生們誦讀著古詩(shī)，想象著古詩(shī)的意蘊(yùn)，為古詩(shī)配上圖畫(huà);綜合實(shí)踐活動(dòng)課上，圍繞詩(shī)歌、詩(shī)人開(kāi)展各種探究活動(dòng);音樂(lè)課上，給古詩(shī)配上曲調(diào)，唱起來(lái)、舞起來(lái)……

（2）形式單一

每日一誦，是學(xué)校積極倡導(dǎo)的誦讀方式，但不能過(guò)于側(cè)重于“讀”，因?yàn)閱我坏恼b讀，不求甚解，是無(wú)法讓學(xué)生加深認(rèn)知的，應(yīng)通過(guò)多種形式解讀經(jīng)典、詮釋經(jīng)典。形式上的多樣紛呈，不僅體現(xiàn)在校內(nèi)，更可延伸至校外。比如提倡“親子誦讀”，充分發(fā)揮家長(zhǎng)的積極性和主動(dòng)性，把經(jīng)典誦讀延伸到家庭乃至社區(qū)。

（3）重視“量”，忽視“質(zhì)”

提高語(yǔ)文素養(yǎng)需要長(zhǎng)期積累。語(yǔ)文新課標(biāo)中“誦讀篇目的建議”改為“古詩(shī)文背誦推薦篇目”，數(shù)量從14篇增加到了72篇。背誦可以讓學(xué)生避免經(jīng)典詩(shī)詞混搭錯(cuò)位等現(xiàn)象，促使學(xué)生在今后的生活中細(xì)細(xì)品味古詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵。

三、有效誦讀的新思路

1.因地制宜 量體裁衣

經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開(kāi)展一定要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，深入挖掘本地文化經(jīng)典，因地制宜地為學(xué)生營(yíng)造出“詩(shī)書(shū)古韻，和樂(lè)致美”的氛圍。

因地制宜方面，我校充分挖掘鄉(xiāng)土資源：包產(chǎn)到戶(hù)發(fā)源地——小井莊紀(jì)念館、淮軍文化——唐五房圩等思想道德教育基地的文化底蘊(yùn)，組織開(kāi)展“小井莊紅歌賽”“誦讀經(jīng)典——改革發(fā)祥地”“唐五房圩轉(zhuǎn)心樓”等活動(dòng)，讓學(xué)生了解本地歷史，弘揚(yáng)“敢為天下先”的創(chuàng)新精神。

量體裁衣方面，盡量利用校園環(huán)境的文化布置、學(xué)生社團(tuán)的系列活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)師生誦讀經(jīng)典的熱情，并為每個(gè)學(xué)生量身定做適合他們的經(jīng)典。喜歡朗誦的學(xué)生，老師推薦經(jīng)典文章，學(xué)生選擇自己喜歡的，最后組隊(duì)學(xué)習(xí);喜歡唱歌的學(xué)生，為其精選朗朗上口、寓意深刻的古典曲目，并鼓勵(lì)音樂(lè)老師譜曲傳唱;喜歡表演的學(xué)生，為其甄選優(yōu)秀文章、故事、寓言等，鼓勵(lì)其全新詮釋經(jīng)典，個(gè)性化、有特色地創(chuàng)新展示。

2.博采細(xì)品 學(xué)會(huì)立人

優(yōu)秀經(jīng)典浩瀚如海，我們要教會(huì)學(xué)生博采眾家之長(zhǎng)，擴(kuò)大誦讀面，拓寬誦讀的眼界，從經(jīng)典中精選適合自己的，且自己感興趣的精華部分，反復(fù)誦讀細(xì)品。持之以恒的經(jīng)典誦讀，提高了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、思維能力，進(jìn)而使學(xué)生學(xué)會(huì)了立人?！叭谒臍q，能讓梨;香九齡，能溫席?！睂?duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)立人尤為重要?？勺x性、有益性、適應(yīng)性是選擇文章的重中之重。因此在對(duì)學(xué)生開(kāi)展誦讀經(jīng)典的同時(shí)，決不能放松對(duì)學(xué)生的思想品德教育。比如，鼓勵(lì)學(xué)生從《弟子規(guī)》中學(xué)會(huì)對(duì)待父母、老師、朋友以及對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度等。在誦讀的過(guò)程中博采細(xì)品，學(xué)生們自然而然地改正了自己不文明的言行，從而學(xué)會(huì)立人，收到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

3.以趣促誦 融于教學(xué)

如何促趣呢？我們的宗旨就是“讀我所愛(ài)，讀有所得”。在老師推薦的幾十種作品中，每位學(xué)生的選擇完全自主：讀你最想讀的，用你最喜歡的方式，或歌或舞，或讀或演，充分利用活動(dòng)課、綜合實(shí)踐課和課外活動(dòng)時(shí)間誦讀經(jīng)典，表演經(jīng)典。暫時(shí)對(duì)誦讀不感興趣的，不強(qiáng)求，但必須參加和欣賞其他同學(xué)的誦讀表演，讓其感受氛圍，接受熏陶，慢慢培養(yǎng)興趣。在日常教學(xué)中，有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀，多種形式地誦讀，從而提高誦讀效率。學(xué)生大量誦讀佳作名篇，并融會(huì)貫通地運(yùn)用，說(shuō)起話(huà)來(lái)自然出口成章;作起文來(lái)，一定會(huì)如有神助，真正做到“讀我所愛(ài)，讀有所得”。

經(jīng)典是糧食，誦讀是咀嚼。學(xué)生在有效的經(jīng)典誦讀活動(dòng)中養(yǎng)成積極向上、不斷進(jìn)取的人生態(tài)度。只有做到以人為本，以學(xué)生全面發(fā)展為核心，著力推動(dòng)，傾力保障，才能使經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開(kāi)展更加有序有效;才能把蘊(yùn)含中華民族五千年智慧精華的文化典籍交到學(xué)生們的手中，一直傳承下去;才能浸潤(rùn)莘莘學(xué)子的心田，打造出書(shū)香校園。

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