麥克白悲劇根源之探析

呂雪芬

摘 要： 莎士比亞在作品《麥克白》中創(chuàng)造了麥克白這個(gè)典型悲劇人物。主人公麥克白急切地想發(fā)展和提升自己，但是他無法克服所在時(shí)代和自身的限制，最后經(jīng)歷不可避免的失敗。該人物的悲劇根源在于其自身性格、欲望和思想意識。

關(guān)鍵詞： 麥克白 性格 欲望 思想意識

1.引言

麥克白的悲劇是麥克白本人、麥克白夫人及女巫等造成的，但根源是麥克白本人。因?yàn)檎嬲谋厝恍圆皇峭鈦淼?，而是人的意志。人的行?dòng)是由以出發(fā)的原則和價(jià)值理念必須是自己認(rèn)可的，人實(shí)際是自己服從自己，并在這種服從當(dāng)中實(shí)現(xiàn)自己，悲劇的必然性就在于人物意志的必然性。所以麥克白悲劇的必然性換言之在于麥克白自身的性格、欲望和思想意識。

2.麥克白的性格

就麥克白的性格而言，他是一個(gè)勇敢的戰(zhàn)士、一個(gè)強(qiáng)大的男人，他證明自己更適合戰(zhàn)場而不是政治陰謀，因?yàn)樗狈y(tǒng)治而不成為暴君的技能。

國王鄧肯和麥克白兩種類型的統(tǒng)治者之間的區(qū)別似乎在第四幕第三場的一次對話中可以體現(xiàn)出來，當(dāng)時(shí)麥克達(dá)夫遇見了英格蘭的馬爾科姆。為了測試麥克德夫?qū)μK格蘭的忠誠，馬爾科姆假裝他能成就一個(gè)比麥克白更糟糕的國王。他告訴麥克德夫·麥克白應(yīng)該受到責(zé)備的品質(zhì)——對個(gè)人權(quán)力的渴望和暴虐脾氣，兩者似乎都恰當(dāng)?shù)孛枋隽他溈税椎男愿?。模范國王給其王國帶來真正的秩序和正義，也帶來舒適和友愛。在其統(tǒng)治下，臣民根據(jù)功績獲得獎(jiǎng)賞。如麥克白戰(zhàn)勝侵略者后，鄧肯使他成為考德的領(lǐng)主。最重要的是，國王必須忠于蘇格蘭，國家利益應(yīng)該位于個(gè)人利益之上。相比之下，麥克白卻給蘇格蘭帶來了混亂——該劇中惡劣的天氣和奇異的超自然現(xiàn)象象征了麥克白給蘇格蘭帶來的混亂局面——他沒有了正義，任意殺害那些他認(rèn)為對他有威脅的人。因?yàn)楸┱?，他必然?huì)被馬爾科姆戰(zhàn)勝，以便蘇格蘭有一個(gè)真正的國王。

而且，他對每一問題的回答都是暴力或謀殺?？墒?，他作為罪犯從未感到舒服，他無法忍受暴行帶來的心理后果。

3.麥克白的欲望

那么是什么使麥克白從一個(gè)勇敢的戰(zhàn)士變成了一個(gè)暴君呢？當(dāng)麥克白和班柯遇到女巫，聽到她們的預(yù)言時(shí)，雖然班柯懷疑三個(gè)女巫所說的，麥克白說：“……你們這些閃爍其詞的預(yù)言者，明白一點(diǎn)告訴我……至于說我是未來的君王……難于置信。說，你們這種奇怪的消息是從什么地方得來的？”（第一幕第三場）

以上引語表明麥克白的欲望，他急于知道更多與王權(quán)有關(guān)的信息、為什么他能及怎樣成為國王。欲望往往會(huì)使人們失去理智，想要更多及做出一些通常情況下不會(huì)做出的事情。聽了三個(gè)女巫所說的，麥克白想知道王位會(huì)直接到他手中還是他必須做惡行以取得王位。（第一幕第三場）當(dāng)鄧肯宣布任命馬爾科姆為他王位的繼承人時(shí)（第一幕第四場），麥克想成為國王的欲望使他心存邪念，他心中暗想馬爾科姆是他和王位之間的障礙。（第一幕第四場）這表明他計(jì)劃把邪念付諸行動(dòng)并決定殺害鄧肯。

在他殺害鄧肯并成為蘇格蘭國王的時(shí)候，他仍然認(rèn)為自己的王位受到了威脅，威脅來自班柯。因?yàn)榘嗫乱仓琅椎念A(yù)言，麥克白擔(dān)心其會(huì)威脅到自己的密謀，所以假裝很難相信女巫的話。班柯的兒子法朗士的出現(xiàn)提醒麥克白女巫的預(yù)言——班柯的孩子們會(huì)繼承蘇格蘭王位。他發(fā)誓要摧毀命運(yùn)對于班柯的孩子成為王的安排。

此時(shí)，可以看出麥克白的性格已經(jīng)發(fā)生了改變。 他計(jì)劃再次進(jìn)行謀殺，這次他準(zhǔn)備謀殺班柯，但這次他并沒有感到內(nèi)疚和羞恥，這對于麥克白性格的發(fā)展是很重要的。由于其欲望和野心，麥克白的人性已經(jīng)消失殆盡，隨之消失的還有他的反思和悔恨。（第一幕第二場）麥克白謀殺鄧肯，實(shí)際是在懲罰自身的靈魂。當(dāng)麥克白計(jì)劃謀殺他的貴族朋友時(shí)，他剩下的只是一個(gè)沒有一點(diǎn)悔意的軀殼而已。麥克白之所以是一個(gè)悲劇人物而不能簡單地說成一個(gè)殘忍的人，是因?yàn)樗恢币庾R到自己對罪惡的選擇。正如我們在第四幕中麥克白的最關(guān)鍵獨(dú)白中所見的，他已深深地意識到自己人性的墮落。

盡管每個(gè)人都有欲望，但由于道德和良心，能一定程度地抑制欲望。當(dāng)人不能抑制欲望時(shí)，就會(huì)被欲望控制。麥克白受到欲望的驅(qū)使，想成為王。雖然他最后成為了國王，卻失去了一切，甚至他最愛的妻子也離他而去。他竭盡全力想通過各種手段達(dá)到目的，但他最后得到的并不是他想要的?？梢哉f他最終是失敗的。欲望是導(dǎo)致他悲劇結(jié)局的根本原因之一。

4.麥克白紊亂的思想意識

麥克白紊亂的思想意識是導(dǎo)致他悲劇的又一方面。剛開始，麥克白因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)（鄧肯宣布他打算任命馬爾科姆為王位繼承人）和三個(gè)女巫的預(yù)言（他自己的野心——想成為國王）之間的矛盾而感到困惑，后來他有了幻覺。在整個(gè)戲劇中幻覺時(shí)常出現(xiàn)，這是在提醒麥克白和其夫人因?yàn)闅⒑υ絹碓蕉嗟娜硕赶碌淖镄?。?dāng)麥克白準(zhǔn)備殺害鄧肯時(shí)，他看見匕首飄浮在空氣中，想去抓可沒抓到。他想知道自己看到的到底是否是真匕首。他繼續(xù)盯著匕首，認(rèn)為自己看到了刀鋒上的血，然后突然決定自己所見僅僅是因?yàn)闅⒑︵嚳闲闹胁话捕a(chǎn)生的幻覺。匕首上滿是血，而且指向鄧肯國王的房間，代表麥克白即將要進(jìn)行的血腥行動(dòng)。心中罪惡感的加劇會(huì)使得一個(gè)人成為真正的罪犯——人們在犯罪前可能會(huì)有深深的罪惡感，因此罪惡感是罪行的結(jié)果而不是動(dòng)機(jī)的結(jié)果。（弗洛伊德，1986）他猶豫不決，陷于兩難的處境，但其妻子的煽動(dòng)和精心安排，最重要的是麥克白本人對權(quán)力的欲望使得他將罪行付諸行動(dòng)。但之后他深受罪惡感的折磨，他后來看見班柯的冤魂坐在盛宴的一把椅子上，好像是在無聲地提醒麥克白曾經(jīng)謀殺了以前的朋友。到底是麥克白真的看到班柯的冤魂還是他的幻覺，好像是模糊不清的，但是麥克白夫婦一致把其解讀為他們罪行的超自然跡象。他感到不安和緊張，因?yàn)榻箲]和害怕而發(fā)抖。在一次幻覺當(dāng)中，“他認(rèn)為自己聽到了一個(gè)聲音，‘別睡啦，麥克白確實(shí)毀掉了睡眠”。（第二幕，第二場）這個(gè)聲音一直在他心中縈繞，使他不能睡好覺。他受到良心的譴責(zé)，終日因不安而痛苦。他與妻子的很多對話都能夠證明這一點(diǎn)。因?yàn)楦械娇謶?，麥克白對班柯的冤魂說話，而陪同的人都看不到冤魂。當(dāng)班柯的幽靈再次出現(xiàn)時(shí)，麥克白非常震驚，以至于情緒大爆發(fā)。當(dāng)他看到班柯冤魂時(shí)，他已精神不正常。他難以控制的意識促使悲劇的發(fā)生。他因此遭受很多痛苦，顛倒了內(nèi)心世界和外在世界。為了減輕內(nèi)心世界的痛苦，他實(shí)踐了可怕的想法。（Young，David，1990）

不斷膨脹的野心，對罪行的懊悔，因?yàn)殛幹\暴露及隨之而來的懲罰使得他害怕失去王位，這些都使得麥克白整天處于焦慮狀態(tài)，受到良心的譴責(zé)，結(jié)果精神逐漸紊亂。麥克白內(nèi)心在自我和超我之間痛苦地掙扎，但不能排解。因?yàn)樽陨淼娜觞c(diǎn)，他成為內(nèi)心矛盾的犧牲品：他聽任自己被欲望所控制，（Strelka，Joseph P，1976）最后走向毀滅。

5.結(jié)語

人物命運(yùn)能從自身找到合理的解釋，是麥克白性格悲劇的一個(gè)審美特征。為刻畫麥克白的性格，莎翁大量運(yùn)用旁白、夢幻，突出麥克白夫婦的內(nèi)心風(fēng)暴。外在沖突一方的力量與氣勢弱小，不能與麥克白的氣勢相匹配，因而雙方的沖突不具備動(dòng)人心魄的震撼力；只有麥克白內(nèi)心善惡、權(quán)欲與理性的沖突才具有動(dòng)人的力量。所以，該劇主要沖突是麥克白內(nèi)心的沖突。正是麥克白本身的性格、欲望和思想意識最終導(dǎo)致了麥克白的悲劇。

參考文獻(xiàn)

[1]Coles， Blanche. Shakespeare Studies：Macbeth.New York：AMS Press，1969.

[2]Strelka， Joseph P， cd， Literary Criticism and Psychology[M].The PennsylvaniaState University Press，1976.

[3]Young， David， The Action to the Word， Structure and Style in Shakespearean Tragedy[M].Yale University Press，New Haven and London，1990.

[4]弗洛伊德.精神分析引論[M].北京：商務(wù)印書館，1986.

[5]朱生豪譯.莎士比亞全集.人民文學(xué)出版社，2007.