論社會(huì)需要對(duì)大學(xué)生擇業(yè)的重要性

張丹卿

摘要：就業(yè)是民生之本，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的重中之重。隨著我國(guó)社會(huì)就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)重，大學(xué)生擇業(yè)存在的不正確的就業(yè)觀，導(dǎo)致我國(guó)就業(yè)率較低。大學(xué)生根據(jù)社會(huì)需要進(jìn)行擇業(yè)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值已經(jīng)是大勢(shì)所趨，本文主要探討社會(huì)需要對(duì)大學(xué)生擇業(yè)的重要性。

關(guān)鍵詞：社會(huì)需要;擇業(yè);自我價(jià)值

社會(huì)需要是由社會(huì)生活引起并受社會(huì)制約的高級(jí)需要，在我們社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)需要其實(shí)是指社會(huì)作為一個(gè)整體或者以社會(huì)為單位而提出的需要滿足廣大人民群眾利益的社會(huì)發(fā)展的需要。就業(yè)是民生之本，隨著我國(guó)就業(yè)形勢(shì)的日趨嚴(yán)峻和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的日臻激烈，就業(yè)者的壓力也越來(lái)越大，就業(yè)更是涉及大學(xué)生本人和千家萬(wàn)戶的利益。所以，社會(huì)需要對(duì)大學(xué)生擇業(yè)具有重大深遠(yuǎn)的意義。

生活在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中，我們每個(gè)人都是“戴著腳鐐在跳舞”，我們既是自己生活的導(dǎo)演，又是演員。梅洛.龐蒂在《意義與無(wú)意義》一書(shū)中寫(xiě)到：“人在社會(huì)中的存在不同于物在盒子中的存在，人在其靈魂深處承受這社會(huì)?！贝髮W(xué)生是受過(guò)高等教育已經(jīng)成年卻還沒(méi)有真正接觸社會(huì)的特殊群體，在當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生擇業(yè)存在一些問(wèn)題：對(duì)自身評(píng)價(jià)過(guò)高，非專(zhuān)業(yè)對(duì)口的單位不去;立志考上公務(wù)員，綜合福利待遇不達(dá)標(biāo)的不去;非排名在前的大公司、大企業(yè)不去;盲目跟風(fēng)，整體行業(yè)前景模糊的單位不去。據(jù)北京教育局的一項(xiàng)關(guān)于未就業(yè)畢業(yè)生和即將畢業(yè)在校大學(xué)生的調(diào)查顯示，把外企和政府機(jī)關(guān)作為理想單位的比例分別為33.8%和31.1%，愈六成調(diào)查者表示即便畢業(yè)時(shí)在本市找不到工作也不愿到基層，偏遠(yuǎn)地區(qū)及中小城市去發(fā)展，更有甚者說(shuō)，還沒(méi)有做好就業(yè)心理準(zhǔn)備，畢業(yè)后要在家好好休整，彌補(bǔ)上學(xué)這么多年的辛勞，一年后再外出尋找工作。上述問(wèn)題正是部分大學(xué)生被社會(huì)陰暗面的利益所誘，追求高昂的金錢(qián)報(bào)酬，人生價(jià)值尺度漸漸向“功利化”偏移，單純的把就業(yè)看成是謀生的手段，對(duì)自身價(jià)值定位不明，盲目順從個(gè)人需要而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)，沒(méi)有強(qiáng)大的心理素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力，沒(méi)有意識(shí)到就業(yè)是人奉獻(xiàn)社會(huì)、完善自身的必要條件，也沒(méi)有意識(shí)到一味的追求個(gè)人需要容易導(dǎo)致極端的個(gè)人主義，也沒(méi)有意識(shí)到社會(huì)需要對(duì)個(gè)人需要的重要性，只有滿足社會(huì)需要，才有可能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的需要，進(jìn)而提升自我價(jià)值。這就造成如今我國(guó)的“就業(yè)難”問(wèn)題，一方資源閑置被埋沒(méi)，一方人力資源奇缺。上述情況這也間接證明了，只有強(qiáng)者才能直面現(xiàn)實(shí)，而弱者往往逃避現(xiàn)實(shí)。

對(duì)大學(xué)生而言擇業(yè)，不僅取決于整個(gè)社會(huì)的政治，經(jīng)濟(jì)，文化狀況，而且還與環(huán)境因素和擇業(yè)的可行性等密不可分，這些所牽涉的都與社會(huì)需求密不可分。當(dāng)代大學(xué)生在就業(yè)問(wèn)題上應(yīng)面對(duì)全球金融風(fēng)暴的現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該考慮社會(huì)關(guān)系對(duì)人的制約和塑造，考慮生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力以及生產(chǎn)勞動(dòng)對(duì)人的重要性，樹(shù)立符合當(dāng)前需要的擇業(yè)觀，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和價(jià)值。首先，社會(huì)需要具有客觀性。對(duì)于擇業(yè)來(lái)說(shuō)，社會(huì)發(fā)展衍生社會(huì)需要，社會(huì)需要具體體現(xiàn)為對(duì)人才的需要。所以，社會(huì)需要真實(shí)的反映了社會(huì)上有需求的職業(yè)以及需要人才的數(shù)量和標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)需要明確指導(dǎo)了大學(xué)生擇業(yè)的科學(xué)性與指向性，正因?yàn)橛猩鐣?huì)需要所以才有各種各樣的行業(yè)，而我們只能在社會(huì)已有的行業(yè)中來(lái)進(jìn)行選擇，這就說(shuō)明了社會(huì)需要正是大學(xué)生擇業(yè)的前提。其次，順應(yīng)社會(huì)需要有利于資源的優(yōu)化配置。只有為社會(huì)創(chuàng)造出巨大的價(jià)值，人的自我價(jià)值才有可能被實(shí)現(xiàn)。個(gè)人與社會(huì)內(nèi)在統(tǒng)一，個(gè)人內(nèi)在于社會(huì)，社會(huì)也內(nèi)在于個(gè)人，這就要求我們從社會(huì)總體出發(fā)看待個(gè)人，緊跟時(shí)代的腳步，把小我融入大我，把自身融入社會(huì)，才能更好的回報(bào)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)。我們黨之所以能取得一個(gè)又一個(gè)勝利，具有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，一些黨員、干部之所以有大作為，關(guān)鍵是具有大局意識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記也指出：“當(dāng)代大學(xué)生要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實(shí)，善于在平凡崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)。”作為即將步入社會(huì)的大學(xué)生，要以黨員干部為榜樣，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大事業(yè)中，更要把人生理想融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的不懈奮斗中，樹(shù)立崇高的職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)，為國(guó)家、為民族貢獻(xiàn)自己的力量。

社會(huì)從原始的群居部落到現(xiàn)在的高度文明，每一步的發(fā)展過(guò)程都需要不同的人才、不同的思想。當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)選擇時(shí)，更要充分考慮社會(huì)的需要，只有這樣才有可能真正的被當(dāng)今社會(huì)所容納，才有可能在新時(shí)代社會(huì)中為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。個(gè)人與社會(huì)是內(nèi)在統(tǒng)一的，這要求我們從“社會(huì)總體”出發(fā)來(lái)看待“個(gè)人”。馬克思在《青年選擇職業(yè)時(shí)的考慮》所指出的“人們只有為同時(shí)代人的完美，為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美?！碑?dāng)代大學(xué)生必須懂得，只有把個(gè)人價(jià)值同時(shí)代和國(guó)家的需要緊密相結(jié)，用自己一切為社會(huì)為老百姓服務(wù)，才能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自我的抱負(fù)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)用人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己，繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，努力擔(dān)當(dāng)起振興中華的歷史使命，滿足社會(huì)需要，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)。

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