淺談民俗文化在日本電視節(jié)目中的運(yùn)用及其對我國的啟示

楊柳

摘要：豐富又具有獨(dú)特魅力的民俗文化是電視節(jié)目制作的重要資源，將民俗元素在電視節(jié)目創(chuàng)作中進(jìn)行合理的運(yùn)用不僅可以增添節(jié)目的可看性和人文內(nèi)涵，也能使民俗文化更好地傳播推廣。日本電視節(jié)目在民俗文化的應(yīng)用上有著豐富的經(jīng)驗。本文對日本電視節(jié)目對民俗元素的運(yùn)用方式進(jìn)行研究，分析其在節(jié)目定位、節(jié)目形態(tài)、包裝及民俗元素應(yīng)用上的思路，以期對我國的電視節(jié)目能更好地運(yùn)用民俗元素進(jìn)行創(chuàng)新有所幫助。

關(guān)鍵詞：民俗;電視節(jié)目;日本

民俗，廣義上來說是指一個社會族群所創(chuàng)造并傳承的約定俗成的傳統(tǒng)。我國作為地大物博、幅員遼闊的多民族國家，民俗文化資源極其豐富，但隨著社會發(fā)展，民俗正在被淡忘、消亡。為了更好地保護(hù)民俗文化資源，我國近年開始對其進(jìn)行大力推廣。電視媒體作為當(dāng)前影響力最大的傳播途徑，在推廣繼承民俗文化方面具有先天優(yōu)勢。怎樣將民俗元素在電視節(jié)目中合理運(yùn)用從而起到傳播民俗文化的目的，是當(dāng)前電視節(jié)目創(chuàng)作者面臨的問題。在這一方面，鄰國日本可稱得上是經(jīng)驗豐富，和服、櫻花、武士、浮世繪等民俗文化在日本電視節(jié)目的傳播運(yùn)用下儼然成為日本的國家代表符號。鑒于中日文化一脈相傳，兩國文化在形式和內(nèi)容上擁有許多共同點(diǎn)且日本在利用電視媒體傳播和普及民族文化方面做出了許多有益的探索，以及日本作為亞洲地區(qū)電視節(jié)目制作最為成熟的國家，在電視節(jié)目的制作流程、創(chuàng)意策劃、舞美燈光方面積累了大量成功經(jīng)驗，筆者認(rèn)為研究日本電視節(jié)目制作者對民俗文化是如何運(yùn)用和傳播的，對當(dāng)前我國電視節(jié)目制作中民俗文化的運(yùn)用具有現(xiàn)實意義。

（一）以民俗文化為主題

節(jié)目在選題時就以日本民俗文化為主題。此類節(jié)目常見的形式有兩種，其一：取材于歷史故事或民間神鬼怪談，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的再創(chuàng)作。由于民俗文化本身就源自于生活，且廣為人知，因此觀眾對此類選題不需要過多鋪墊就能產(chǎn)生共感。日本節(jié)目制作者通常在此類選題時會在民俗元素的真實化、細(xì)節(jié)化上下功夫，使節(jié)目拍攝地點(diǎn)、道具、演員等環(huán)節(jié)都更符合選題，來增強(qiáng)觀眾的代入感。這種運(yùn)用模式常出現(xiàn)以試膽為目的的節(jié)目中，如熱門綜藝節(jié)目《人類觀察》。其二：對所選主題進(jìn)行紀(jì)實性報道，并不通過再創(chuàng)作而是對該民俗文化的產(chǎn)生發(fā)展借由資料收集、實地拍攝采訪等方式進(jìn)行呈現(xiàn)，這種模式通常用于紀(jì)實性欄目或者旅游節(jié)目中對某一地區(qū)風(fēng)俗的介紹部分。

（二）間接宣傳民俗文化

此類節(jié)目并不打著民俗文化的招牌進(jìn)行創(chuàng)作，而是將民俗文化作為節(jié)目的應(yīng)用元素，比如人物造型、舞美設(shè)計、背景音樂、游戲設(shè)計等方面。

1.人物造型

日本電視節(jié)目中常常可以看到穿傳統(tǒng)服飾的參與者，配合參與者的職業(yè)或者節(jié)目當(dāng)期的主題進(jìn)行。以傳統(tǒng)藝術(shù)比如插花、茶藝、演劇、漫才為職業(yè)的參與者通常會穿著和服出場，例如長壽節(jié)目《笑點(diǎn)》，因為以漫才師為主要參與者，因此常以和服形象出現(xiàn)。

2.舞美設(shè)計

舞美設(shè)計是日本電視節(jié)目中最常運(yùn)用民俗元素的環(huán)節(jié)。日本對于時令十分重視，每年都在不同季節(jié)推出以該季節(jié)為主題的特別節(jié)目。在這些特別節(jié)目中，舞美設(shè)計就以民俗傳統(tǒng)為主。例如春季的櫻花季以櫻花為主題設(shè)計舞臺，夏日的煙火祭則選擇和服元素為設(shè)計方向。

3.背景音樂

日本節(jié)目中常常選用帶有民俗特色的音樂作為背景音樂。用三味線、尺八、胡弓等樂器進(jìn)行演奏。沖繩民歌和凈琉璃等傳統(tǒng)音樂尤其受歡迎。

4.游戲設(shè)計

日本節(jié)目中常常會有游戲環(huán)節(jié)，在這些環(huán)節(jié)設(shè)計者經(jīng)常以民俗游戲為設(shè)計原型，花繩、歌牌、手鞠、小陀螺、拋豆袋等都是日本節(jié)目中常見的傳統(tǒng)游戲。在日本每年年末最具影響力的紅白歌合戰(zhàn)上，連續(xù)兩年進(jìn)行了由演歌歌手兼劍玉大使三山宏帶領(lǐng)123位劍玉達(dá)人一起連續(xù)挑戰(zhàn)劍玉中的“大盤”一技的企劃，由此可見日本電視節(jié)目制作者對民俗文化的重視。

日本現(xiàn)有一百二十九家電視臺，主要分為公共電視臺和民營電視臺，公共電視臺就是日本放送協(xié)會（NHK），民營電視臺則被稱為“民放”，以日本電視臺（NTV）、朝日電視臺（TV Asahi）、東京 放送（TBS）、富士電視臺（FNS）、東京電視臺（TV TOKYO）為主要電視臺。這些電視臺制作的節(jié)目中，以民俗元素為看點(diǎn)的電視節(jié)目多不勝數(shù)。在這其中較受歡迎的節(jié)目有2007年開始播出的《日本妙國民》，曾經(jīng)創(chuàng)造關(guān)東地區(qū)19.2%，關(guān)西地區(qū)24.3%的高收視率;2007年開始播出的《前往世界的盡頭ITTEQ》也曾創(chuàng)造關(guān)東地區(qū)22.6%的收視率。筆者將把富士電視臺的《世代天國》和日本電視臺的《前往世界的盡頭ITTEQ》這兩個人氣節(jié)目作為案例來分析日本電視節(jié)目中民俗主題的創(chuàng)作模式。

（一）節(jié)目定位

《世代天國》和《前往世界的盡頭ITTEQ》兩檔節(jié)目，放送時間都是每周一及周末的20：00—20：54，屬于黃金時段，在日本，黃金時段播出的節(jié)目必須符合青少年收看及適合全家一起看這個要求。黃金時段播出的節(jié)目因其關(guān)注群體較為廣泛，而成為了各公司藝人爭相參與的平臺，《世代天國》積極利用這一有利因素，在每期節(jié)目中邀請不同的藝人、作家、社會名流進(jìn)行討論，產(chǎn)生話題;而與其相反，《前往世界的盡頭ITTEQ》則采用固定班底進(jìn)行節(jié)目錄制，雖然沒有每期不同的嘉賓刺激收視，但其精彩的創(chuàng)意企劃和固定班底的搞笑演出也讓不少觀眾成為其忠實粉絲。

這兩檔節(jié)目雖同屬“合家歡”時段的節(jié)目，但內(nèi)容定位不同?！妒来靽丰槍Φ氖侨沂袌?，主打親情牌，借由“三世代比較TV”的定義，討論不同時代的民俗習(xí)慣。每期節(jié)目都設(shè)定不同的主題，請不同的嘉賓來講述，以期達(dá)到在以家庭為單位的受眾群體中引發(fā)討論，增進(jìn)家人之間情感的目的，內(nèi)容溫馨，積極向上。《前往世界的盡頭ITTEQ》則針對青少年群體以及喜歡冒險的觀眾，帶有較強(qiáng)的知識性，主創(chuàng)人員除了尋找日本有趣的風(fēng)俗祭典外，也走出日本，在世界范圍中體驗其他民族的風(fēng)俗傳統(tǒng)，借由各種迥異的民俗引起話題。

（二）節(jié)目形態(tài)及包裝

《世代天國》采用演播室加上情景劇作為節(jié)目制作的主要形式，運(yùn)用鮮艷色彩作為演播室的主色調(diào)，多種字體字幕的靈活運(yùn)用，使用“小天窗”或多視窗模式進(jìn)行報道。主持班底為擁有豐富主持經(jīng)驗的今田耕司、粉絲眾多的偶像山下智久和新人女主播山崎夕貴，這三位主持人的搭檔使得節(jié)目在職業(yè)分布及年齡層次上，都擁有廣泛的觀眾群體。

《前往世界的盡頭ITTEQ》采用演播室加上外景拍攝的方式。主持為資深主持內(nèi)村光良。除了主持人之外，節(jié)目的參與者固定。固定班底成員有搞笑藝人、偶像和普通藝人，分別負(fù)責(zé)不同企劃，精彩多變的企劃內(nèi)容是節(jié)目獲得高收視的原因。

《世代天國》的版塊設(shè)計相對單一，每期設(shè)定主題后，分別歸納三個年代各自的民俗情況進(jìn)行排名，并列出每個年代最流行民俗的一到十名。在節(jié)目進(jìn)行中先通過VCR簡述本期主題，在嘉賓進(jìn)行討論后，分別從低到高，揭曉三個年代的排名順序。板塊雖然中規(guī)中矩，但由于節(jié)目制作的掌控水平較高，在排名討論中總能隨機(jī)找出能夠引發(fā)觀眾熱烈討論的內(nèi)容。

《前往世界的盡頭ITTEQ》板塊豐富。節(jié)目中，“祭祀男”宮川大輔尋找奇特民俗的祭祀版塊和手越佑也學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的版塊，除了介紹日本民俗也常常到海外拍攝，引領(lǐng)觀眾對各國民俗進(jìn)行體驗，中國的“茶藝表演”和“拉面技巧”就是曾經(jīng)的體驗內(nèi)容。

（三）民俗元素在節(jié)目中的運(yùn)用

《世代天國》中三代嘉賓經(jīng)常講述不同時代的民俗文化，為了使這些民俗生動形象，常采用漫畫繪制場景、拍攝情景劇等手法講述民俗。在2013年7月29日播出的《世代天國》談?wù)摗懊褪顚Σ摺钡闹黝}中，節(jié)目組用漫畫展示夏日日本喜歡掛風(fēng)鈴的習(xí)俗。在“受歡迎的納涼方式”主題中用拍攝情景劇的方式展示了進(jìn)行“怪談”的日本習(xí)俗。VCR中，節(jié)目常通過搞笑的語言和情節(jié)讓整個氣氛變得活躍。

而在《前往世界的盡頭ITTEQ》中，節(jié)目制作者更喜歡通過外拍，親自嘗試民俗文化讓觀眾獲得參與感。這種外拍體驗的形式使得觀眾產(chǎn)生代入感，因而對這樣的民俗文化記憶尤深。

由這兩個節(jié)目可以看出，電視節(jié)目要想合理運(yùn)用民俗元素，首先，要考慮節(jié)目定位和受眾群體。民俗節(jié)目受眾群體多為年長者，而年長者通常希望在了解更多知識的前提下和年輕人有共同話題，因此具有民俗元素的綜藝在合家歡的黃金時段最為適合。其次，主持人選擇尤為重要，經(jīng)驗豐富的主持人可以掌控全場，且對于民俗話題了解廣泛，而年輕主持人則能吸引更多觀眾。最重要的是，民俗主題節(jié)目要有精彩的版塊設(shè)計，精彩的設(shè)定能夠?qū)o聊的民俗科普變成有趣的民俗探索。比如在“世界各地的祭典”這個版塊，如果只是照本宣科地介紹祭典，搭配祭典時的畫面肯定乏味無趣，但因為宮川大輔親身投入祭典參加活動和比賽，讓節(jié)目變得鮮活可看。這些好的模式值得國內(nèi)綜藝節(jié)目借鑒。

通過對日本綜藝節(jié)目對民俗元素應(yīng)用的研究，筆者認(rèn)為國內(nèi)綜藝應(yīng)在以下幾個方面進(jìn)行改善，才能更好地傳播普及民俗文化。

（一）運(yùn)用民俗文化時盡量采用多種表現(xiàn)方式，不只局限于介紹。

（二）走出攝影棚多嘗試外景拍攝。

（三）對于民俗文化不要只停留在語言描寫，親身體驗會使觀眾記憶深刻。

（四）擺脫對民俗文化的枯燥印象誤區(qū)，搞笑的方式也可能適用。