高中學(xué)生語文素養(yǎng)形成關(guān)鍵思考

陳堅(jiān)

摘 要：高中學(xué)生語文學(xué)習(xí)，自主形成語文素養(yǎng)是相當(dāng)重要的，也是我們語文教學(xué)和語文教師必須努力追求的。追求語文教學(xué)形成學(xué)生語文素養(yǎng)，作為高中語文教學(xué)必須善于抓住關(guān)鍵，也必須去努力抓住關(guān)鍵。本文所做的高中學(xué)生語文素養(yǎng)形成關(guān)鍵思考，值得大家借鑒。

關(guān)鍵詞：語文素養(yǎng);形成關(guān)鍵;策略思考

新課改，人們談及和思考的話題是語文素養(yǎng)。形成學(xué)生的語文素養(yǎng)，作為語文教學(xué)尤其是我們高中語文課堂不能再是知識(shí)課堂，而且應(yīng)當(dāng)多是智慧課堂。讓學(xué)生形成課堂的智慧，不僅僅就是應(yīng)付高考，而且多是學(xué)生可持續(xù)、終身學(xué)習(xí)語文的學(xué)識(shí)、能力、技藝等的形成。在平時(shí)的高中語文教學(xué)中，注意抓住學(xué)生語文素養(yǎng)形成的關(guān)鍵，形成著學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、抓住語言建構(gòu)與運(yùn)用的關(guān)鍵

語文教學(xué)語言建構(gòu)與運(yùn)用的關(guān)鍵是什么？從高中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)看，不完全就是對(duì)教材文本的閱讀感悟，也應(yīng)當(dāng)與學(xué)生的廣泛閱讀積累具有十分密切的關(guān)系。高中學(xué)生語言學(xué)習(xí)之語言積累咋樣？值不得人們樂觀。因?yàn)閷W(xué)生該廣泛積累的還沒有能夠廣泛積累起來，之所以這樣說是因?yàn)槲覀兊恼Z文教學(xué)僅就是在教教材文本，學(xué)生所能涉獵的就是教材文本。學(xué)生所進(jìn)行的語言建構(gòu)與運(yùn)用的訓(xùn)練，也多圍繞教材去丟圈子。倘若說涉獵教材文本的以外，就僅涉獵著測(cè)查考試試卷的一些，這樣的教學(xué)其學(xué)生是得不到很好語言積累的。竊以為高中學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用的關(guān)鍵應(yīng)當(dāng)是教材文本閱讀與課外閱讀的密切結(jié)合，甚至就是理想的結(jié)合。實(shí)現(xiàn)兩者之間結(jié)合的密切性與理想性，需要壓縮學(xué)生對(duì)教材感悟的時(shí)間，需要減輕學(xué)生機(jī)械重復(fù)訓(xùn)練的負(fù)擔(dān)。如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)一代偉人毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》，這是一首表現(xiàn)上世紀(jì)三十年代偉大無產(chǎn)階級(jí)革命家之雄偉氣魄的作品，學(xué)生對(duì)詞的感悟當(dāng)問題不是很大。因此，在教學(xué)時(shí)，當(dāng)學(xué)生能夠產(chǎn)生一定感悟時(shí)，即給學(xué)生以廣泛閱讀的機(jī)會(huì)。讓學(xué)生去閱讀朱德的《沁園春·受降》，讓學(xué)生去閱讀陳毅的《贛南游擊詞》，還讓學(xué)生去閱讀許許多多的革命烈士的詩抄。學(xué)生便比較理想地實(shí)現(xiàn)著詩歌語言的建構(gòu)和運(yùn)用。

二、抓住思維發(fā)展與提升的關(guān)鍵

修訂后的高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的將學(xué)生學(xué)習(xí)語文的“思維的發(fā)展與提升”成為語文學(xué)科核心素養(yǎng)之一。這說明學(xué)生語文學(xué)習(xí)的思維發(fā)展與提升業(yè)已開始引起語文教學(xué)界的廣泛重視。重視學(xué)生的思維發(fā)展與提升，需要多角度。閱讀教學(xué)需要重視學(xué)生的思維發(fā)展與提升，寫作教學(xué)也需要思維發(fā)展與提升，就是綜合性的活動(dòng)，也需要將目標(biāo)指向“思維的發(fā)展與提升”。從這個(gè)意義上說，作為語文教學(xué)，形成學(xué)生的語文素養(yǎng)，需要抓住思維發(fā)展與提升的諸多關(guān)鍵。如在平時(shí)的語文教學(xué)中，注意在學(xué)生閱讀感悟古詩文中注意抓住思維發(fā)展與提升的關(guān)鍵，以促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成。發(fā)展提升學(xué)生思維其途徑也是比較廣泛的，人們可以采取的策略也是多元的。如可以是組詩鑒賞性的類比思維，也可以是詩詞鑒賞的深化性思維，當(dāng)然也可以是其他多方面的思維。學(xué)生思維發(fā)展提升的關(guān)鍵還應(yīng)當(dāng)需要抓住學(xué)生個(gè)性化閱讀感悟這樣的一著，沒有學(xué)生的個(gè)性化閱讀感悟，學(xué)生思維的發(fā)展與提升，從一定的角度說就等于0。所以，平時(shí)學(xué)生思維發(fā)展與提升，堅(jiān)持將以學(xué)生為主體貫穿于閱讀感悟文本的全過程。如教學(xué)古詩詞，給學(xué)生以詩詞價(jià)值重新確定的時(shí)空和機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)蘇教版選修教材《唐詩宋詞選讀》中趙嘏的《長(zhǎng)安晚秋》，憑著學(xué)生比較自主的思維，學(xué)生則發(fā)現(xiàn)其頸聯(lián)是“紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁”，實(shí)際上并不是十分對(duì)仗工整的。

三、抓住審美鑒賞與創(chuàng)造的關(guān)鍵

高中學(xué)生學(xué)習(xí)語文，其素養(yǎng)的形成應(yīng)當(dāng)具有高低水準(zhǔn)之分。人們都感到，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的最高水平則是審美鑒賞與創(chuàng)造。之所以這樣去說，是因?yàn)閷徝黎b賞與創(chuàng)造最能體現(xiàn)學(xué)生的自主意識(shí)、主體價(jià)值與創(chuàng)新精神。從近年高考試卷的命題趨向看，考生閱讀感悟命題需要學(xué)生對(duì)閱讀材料去做出主觀意義上的判斷。如果在平時(shí)的教學(xué)中不養(yǎng)成學(xué)生進(jìn)行閱讀內(nèi)容主觀判斷的習(xí)慣，那高考沖刺時(shí)學(xué)生是多不可能去臨時(shí)抱佛腳的。學(xué)生平時(shí)不能賴于審美鑒賞與創(chuàng)造去形成高超的語文能力與獨(dú)立人文品格，那學(xué)生的語文素養(yǎng)的形成也就會(huì)極為嚴(yán)重地打折。因此，形成學(xué)生語文素養(yǎng)，亟需解決學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造的問題。解決學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造的問題，需要人們?nèi)ヒI(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文本縱深性的探究，不以學(xué)生感悟文本淺表語言文字為滿足，而多追求學(xué)生去感悟內(nèi)層的文學(xué)意義和深層的文化意義。如教學(xué)西班牙名著《堂·吉訶德》，引導(dǎo)學(xué)生去綜合考慮作者塞萬提斯所處社會(huì)環(huán)境和作品內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合我國(guó)國(guó)情進(jìn)行體悟。學(xué)生便堂·吉訶德類似魯迅筆下的阿Q，在現(xiàn)實(shí)中常遭失敗，可笑可悲。

四、抓住文化傳承與理解的關(guān)鍵

黨的十八大，向人們提出踐行社會(huì)主義核心價(jià)值理念的要求。核心價(jià)值理念，雖然就是短短的24個(gè)字，卻蘊(yùn)含著極為豐富的思想內(nèi)涵，國(guó)家、社會(huì)、人民都有相當(dāng)精辟內(nèi)涵的要求。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值理念，作為語文教學(xué)也必須進(jìn)行比較切實(shí)的考慮，如果我們抓住語文教學(xué)的文化傳承與理解，當(dāng)是與社會(huì)主義核心價(jià)值理念踐行相融的。所以，對(duì)語文教學(xué)必須抓住文化傳承與理解的關(guān)鍵。在平時(shí)的語文教學(xué)中，為了學(xué)生的文化傳承與理解，注意讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，去繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;注意讓學(xué)生能夠借助文本去理解、借鑒不同民族和區(qū)域的文化。如在平時(shí)的語文教學(xué)中，多讓學(xué)生借助語言文字，學(xué)生則可體會(huì)出中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成熱愛中華文化的感情。學(xué)生能夠這樣，便可比較理想和現(xiàn)實(shí)地在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出相當(dāng)寬闊的文化視野，表現(xiàn)出相當(dāng)文化自覺的意識(shí)和文化自信的態(tài)度。

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