語文教學(xué)不讓學(xué)生生厭的思考

張杰

【摘要】小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣是閱讀感悟成敗的關(guān)鍵，作為閱讀教學(xué)需要思考建立學(xué)生的興趣，力求做到學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)而不厭。本文對此所做的思考，能夠給大家以一定的啟示。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué);學(xué)而不厭;策略思考

【中圖分類號】G622 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

平時的語文教學(xué)，我們都以為學(xué)生的學(xué)習(xí)是蠻感興趣的，老師所主宰的課堂學(xué)生的讀和悟都隨著老師的指揮棒去進(jìn)行著，根本就看不出學(xué)生有著怎樣的厭學(xué)情趣。果真如此？從相關(guān)學(xué)校所開展的真學(xué)課堂構(gòu)建，我們所得到的啟發(fā)是，小學(xué)生也就是都在學(xué)而不厭嗎？回答還不盡然，小學(xué)語文教學(xué)也需要去思考不讓學(xué)生學(xué)習(xí)生厭的問題。

一、不讓學(xué)生學(xué)習(xí)生厭，需課堂氛圍真實(shí)活躍

應(yīng)當(dāng)說，當(dāng)今的小學(xué)語文教學(xué)課堂比起10多年前要顯得氣氛活躍得多，現(xiàn)代教育技術(shù)的基本普及，優(yōu)質(zhì)均衡教育的普遍推進(jìn)，課堂大多不再是教師的一支粉筆和一本教科書了。尤其是電子白板技術(shù)的普遍使用于課堂和課程的教學(xué)，人們似乎將教材搬上了電子白板，而且是那樣的豐富多彩和栩栩如生。這樣的課堂氣氛是否就完全意義上的活躍？回答不能完全肯定。首先說學(xué)生的讀，現(xiàn)在學(xué)生的讀其形式是那樣的多樣，尤其是配樂朗讀比較多。應(yīng)當(dāng)說配樂朗讀改變了多年以來學(xué)生清讀或者就是素讀的形式，在促進(jìn)學(xué)生閱讀感悟上起了一定的作用。但我們都比較有意義看到的是，語文教學(xué)文本的內(nèi)容是豐富的，含義也是相當(dāng)深刻的，就是那些敘事性文本中的人物形象也極顯其個性特征。而我們所見識到的那些曲子，曲調(diào)都比較明顯地表達(dá)一定的思想，而我們所選擇的曲子，就是在比較意義上的精選，那曲子就能夠與教材文本的含義去不謀而合！雖然小學(xué)生還沒有比較完全地建立起樂感，但沒有完全意義的音樂促進(jìn)，那就不具任何意義了。如果沒有了意義，學(xué)生也就不再去用心讀，也完全不可能去用心讀。不用心讀，也就讀不好。而讀不好的讀，倒不如不讀。倘若我們逼著學(xué)生在不用心和讀不好上去讀，實(shí)際上學(xué)生就是一種假讀。當(dāng)學(xué)生在假讀著，骨子里就是在厭讀著。其實(shí)，讓學(xué)生去讀，如果教師去范讀，范讀中傳遞著空間語言，那學(xué)生就會讀得更為起勁和給人以真讀的感覺。

二、不讓學(xué)生學(xué)習(xí)生厭，需學(xué)生地位真實(shí)突出

我們平時都有這樣的感覺，如果學(xué)生在某些方面有了一定的能力，他們都是那樣的喜好自己去做某些事情。就是孩子們的玩，也相當(dāng)喜歡自己去獨(dú)立地玩著。這說明什么？說明主體獨(dú)立之心人人有之，而且應(yīng)當(dāng)是從小就具有的，只不過是強(qiáng)烈與否的問題。閱讀教學(xué)學(xué)生感悟的獨(dú)立，有時也會隨著教師的重視程度而自生自滅。所以，對小學(xué)語文教學(xué)學(xué)生的不厭學(xué)，需要我們考慮學(xué)生感悟地位的真實(shí)突出。也許人們都這樣以為，小學(xué)生是沒有多少感悟能力的，是感悟不出比較理想之內(nèi)容來的。其實(shí)不然，這要看我們站在怎樣的角度去思考學(xué)生的感悟。平時的閱讀教學(xué)，對學(xué)生的感悟表達(dá)不去求全和求精準(zhǔn)，一般說來只要是學(xué)生自己的感悟，也只要是能夠沾得上邊的，都給學(xué)生以一定的鼓勵。如教學(xué)《姥姥的剪紙》，這是一篇具有濃濃祖孫之情的文本，教學(xué)時讓學(xué)生去閱讀著，去品味著，去感悟著，去交流著。學(xué)生交流時，一開始是很不理想的，不少學(xué)生閱讀文本的感悟近乎都局限于姥姥剪紙的美麗，姥姥剪紙動作的嫻熟。這說明學(xué)生還沒有真正意義上去讀深和讀透，這說明學(xué)生還未曾能夠進(jìn)入文本的內(nèi)層和深層進(jìn)行感悟。雖然感到其教學(xué)課堂不是怎樣的高效，但其責(zé)任驅(qū)使著教師沒有以自己的講授去替代學(xué)生的個性化閱讀感悟。真實(shí)主體地位的突出驅(qū)使著學(xué)生去繼續(xù)閱讀著，去繼續(xù)品味著，去繼續(xù)感悟著，當(dāng)學(xué)生在此基礎(chǔ)上進(jìn)行交流時。學(xué)生所交流的就顯得比較獨(dú)到，學(xué)生所感悟的內(nèi)容就顯得比較全面和深刻。特別是學(xué)生感到姥姥的剪紙不僅僅就傳遞著姥姥對“我”的親情，還傳遞著姥姥對小小天地和諧的關(guān)注。

三、不讓學(xué)生學(xué)習(xí)生厭，需閱讀產(chǎn)生真實(shí)感悟

語文教學(xué)學(xué)生的閱讀感悟，就應(yīng)當(dāng)是我們學(xué)生個性化閱讀感悟的體現(xiàn)。小學(xué)語文教學(xué)也應(yīng)當(dāng)去秉承這樣的理念，不要以自身的講授去替代學(xué)生的閱讀感悟，也不要經(jīng)常以學(xué)生的小組討論去替代學(xué)生的自主閱讀和自主感悟。要想達(dá)成這樣的目的，需要我們在閱讀感悟上養(yǎng)成學(xué)生真實(shí)表達(dá)和真情表達(dá)的習(xí)慣。在平時，學(xué)生的前置性學(xué)習(xí)，我們都會感到學(xué)生是經(jīng)常性的偷工減料，他們往往都喜好從《非常課課通》上去尋覓答案，去獲取閱讀感悟的答案。對此，我們所應(yīng)當(dāng)做出的思考是，無論是學(xué)生的前置性學(xué)習(xí)，還是我們的閱讀教學(xué)的課堂，都不要去讓學(xué)生去尋覓那些現(xiàn)成的答案，要么就干脆不要讓學(xué)生去做需要答案的閱讀感悟。因此，在平時，我們都讓學(xué)生去讀讀、悟悟，讓學(xué)生去比較自由地讀著，也比較自由地感著，更去比較自由地表達(dá)著。從需要學(xué)生進(jìn)行閱讀感悟的角度出發(fā)，一開始就這樣做著，學(xué)生也比較習(xí)慣地正常這樣去做著。如教學(xué)相關(guān)的敘事性文本的內(nèi)容，學(xué)生都習(xí)慣著由整體介入教材文本，理清事情發(fā)展的過程，都習(xí)慣著去把握人物的語言和行為，從人物的語言和行為上感悟形象。小學(xué)生學(xué)習(xí)著這樣的方法，閱讀便顯得比較認(rèn)真起來。敘事性文本中，除去運(yùn)用人物語言和行為去表現(xiàn)人物外，還讓學(xué)生去抓住作品中的相關(guān)議論的筆觸，產(chǎn)生真實(shí)感悟。如教學(xué)《船長》，在敘事的結(jié)尾處，在船長隨著船舶沉入大海深淵時，有段作者議論的話語，這議論比較簡明，意義卻比較深刻，學(xué)生閱讀所感悟也顯得比較真實(shí)，感受也顯得比較真切。起到了相當(dāng)理想的感悟效果。

實(shí)踐證明，語文教學(xué)不讓學(xué)生生厭的思考是不盡的，作為語文教學(xué)需要進(jìn)行更為廣泛而又深入的思考。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，只要不斷地進(jìn)入比較充分意義上的思考角色，總可以能夠獲取真實(shí)意義上的效果的。

參考文獻(xiàn)

[1] 成向陽.送語文回自然 [J].語文教學(xué)通訊，2015（2D）.

[2] 孫紅果.朝花即拾 [M].北京：現(xiàn)代出版社，2015.

[3] 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M]北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

（編輯：龍賢東）