大學(xué)語文教學(xué)與理工科大學(xué)生人文素質(zhì)的培育

王麗莎 羅琳

摘要：理工科大學(xué)生人文素質(zhì)的持續(xù)下降已經(jīng)引起了全社會(huì)的普遍關(guān)注，尤其在理工科畢業(yè)論文撰寫中，由于語言表達(dá)能力不足導(dǎo)致的問題也十分普遍。在理工科大學(xué)生中開設(shè)大學(xué)語文課具有提高學(xué)生的語言文字表達(dá)水平，提高人文素質(zhì)，建構(gòu)精神家園的重要意義，但目前理工科高校的語文教學(xué)存在如下一些問題，諸如定位不準(zhǔn)，學(xué)生不重視，任課教師不重視等等。而這大大影響了大學(xué)語文課育人效果的充分發(fā)揮。有鑒于此。我們提出了以下兩項(xiàng)改進(jìn)措施：調(diào)動(dòng)教師和理工科大學(xué)生教好學(xué)好大學(xué)語文的積極性;重建育人而非制器的教學(xué)理念。

關(guān)鍵詞：理工科大學(xué)生;人文素質(zhì);大學(xué)語文

我國高等學(xué)校尤其是理工科大學(xué)教育中存在一些不容忽視的問題，其中最重要的是存在著五重五輕的現(xiàn)象，即“重理工輕人文，重專業(yè)輕基礎(chǔ)，重書本輕實(shí)踐，重共性輕個(gè)性，重功利輕素質(zhì)”[1] 。這五重五輕決定了我國的高等教育質(zhì)量與歐美發(fā)達(dá)國家的高等教育質(zhì)量依然存在一定的差距，加強(qiáng)理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育已經(jīng)是當(dāng)務(wù)之急。而要加強(qiáng)理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)，固然有許多事情要做，這一點(diǎn)，國外的許多知名大學(xué)已有成功的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。筆者認(rèn)為提升理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)可以從教育理念，課程設(shè)置，校園文化建設(shè)等多方面進(jìn)行，是一項(xiàng)長期的工作，非一朝一夕之功，但有一項(xiàng)工作則是當(dāng)務(wù)之急，那就是開展好大學(xué)語文教學(xué)工作。

一、在理工科大學(xué)生中開設(shè)大學(xué)語文課的重要意義。

（一）提高語言文字表達(dá)水平

理工大學(xué)生的畢業(yè)論文中錯(cuò)字連篇，語句不通，邏輯混亂。已故著名數(shù)學(xué)家蘇步青教授曾感慨說，他每次幫學(xué)生修改論文時(shí)花在修改語病上的時(shí)間比修改內(nèi)容的時(shí)間還多。而著名的理工科高校華中科技大學(xué)某一年在新生中進(jìn)行語文水平摸底考試時(shí)，大部分的本科生的語文水平也就只剛剛及格而已，而那些博士、碩士們的語文水平甚至不及格。這種狀況怎么不讓有識(shí)之士們感到擔(dān)憂。“就大學(xué)生而言，中文接受、表達(dá)能力差，會(huì)直接影響專業(yè)學(xué)習(xí)和思維鍛煉，論文寫作乃至社會(huì)交往，求職就業(yè)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及日后的工作來說，祖國語文的素養(yǎng)和能力不可須臾離之”[2] 。

（二）提升理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)

目前我國的高等教育中普遍存在著重視大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)而忽視大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)的問題，這與我國建國以來借鑒蘇聯(lián)高校辦學(xué)模式有關(guān)。高校學(xué)生尤其是理工科大學(xué)生們的人文素質(zhì)偏低的狀況，已引起了有識(shí)之士們的普遍關(guān)注，但冰凍三尺非一日之寒，要提高理工科大學(xué)生們的人文素質(zhì)，需要持之以恒的努力。一些學(xué)生完全不知道如何去欣賞詩歌、繪畫、美術(shù)、雕塑作品，甚至分不清一些常見的樂器如二胡與小提琴。這在某種程度上說，與我國中小學(xué)語文教育模式的失敗有關(guān)。更重要的是“人文教育關(guān)系到人格的高低，人格如何，是高尚、尊嚴(yán)還是低下、鄙恥，這是人文教育的內(nèi)核，人文素質(zhì)的基礎(chǔ)，人文精神的本質(zhì)”[3] 。大學(xué)語文的一個(gè)重要使命就是告訴學(xué)生必要的人文知識(shí)，提升他們的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)他們正確的人生觀，世界觀和價(jià)值觀，有高尚的思想，道德，情操和社會(huì)責(zé)任感，能夠分辨是非善惡，促進(jìn)大學(xué)生的道德，情感，理性，感性，審美能力，審美追求諸方面和諧發(fā)展，拓展視野，啟迪智慧，培養(yǎng)他們的人文精神，提升人文素質(zhì)。

（三）建構(gòu)理工科大學(xué)生的精神家園。

20世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)獲得了飛速的發(fā)展，科技的發(fā)展給人類帶來了巨大的福利。但我們也應(yīng)當(dāng)看到科技是一把雙刃劍，它既能造福人類也能給人類帶來禍害。由于一些急功近利的人們?yōu)E用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，向大自然進(jìn)行冷酷的掠奪，各種寶貴的資源被消耗殆盡，人類美麗的生存家園面目全非，精神家園也隨之荒蕪。這是一幅多么可怕的前景。而在各種文學(xué)作品中，尤其中國的古典詩詞中，到處有青山綠水，鳥語花香，清風(fēng)朗月，白云藍(lán)天，呈現(xiàn)出的是一派鳶飛魚躍，生機(jī)勃勃的美麗景象，這才是一個(gè)美不勝收的世界。大學(xué)語文不僅僅是一門工具課程更是對(duì)自然對(duì)天地萬物進(jìn)行審美觀照的課程，它可以培養(yǎng)理工科大學(xué)生們對(duì)大自然中一切美好事物的熱愛，為學(xué)生們建構(gòu)一個(gè)詩意棲居的生存家園和精神家園，從而如德國詩人荷爾德林所寫的那樣：人充滿勞績，然而詩意的棲居大地之上。

二、目前理工科大學(xué)生大學(xué)語文教學(xué)中存在的問題

（一）定位不準(zhǔn)

關(guān)于大學(xué)語文的課程性質(zhì)，學(xué)界一直存在爭議。有人認(rèn)為大學(xué)語文的主要目的是要提高學(xué)生的語言文字應(yīng)用水平，是一門工具課程，有的認(rèn)為大學(xué)語文應(yīng)以提高大學(xué)生的人文素質(zhì)為目的，是一門人文課程。此外大學(xué)語文與語言學(xué)、文學(xué)史、文化學(xué)、思想史、實(shí)用寫作等課程具有一定的聯(lián)系，但又有著不容忽視的區(qū)別，但究竟如何避免大學(xué)語文被其他課程同化或顧此失彼卻是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)性的問題，需要教育主管部門，高校領(lǐng)導(dǎo)層以及廣大大學(xué)語文教師們深入思考。不將大學(xué)語文課程的性質(zhì)定位準(zhǔn)確，大學(xué)語文教學(xué)就很難走出當(dāng)前的困境。

（二）學(xué)生和任課教師不重視

多年來，我國的高校中盛行功利主義，于是乎，自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)受到重視，而人文科學(xué)則逐步邊緣化。在理工科大學(xué)中流行著一句話，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”。認(rèn)為理科才是有用的課程，而包括大學(xué)語文在內(nèi)的人文課程則是無用課程，是在浪費(fèi)時(shí)間。與其把時(shí)間浪費(fèi)在人文課程上，不如學(xué)好自己的專業(yè)，多考幾個(gè)證書，也許對(duì)自己畢業(yè)后找工作更有幫助。很多大學(xué)生不明白人文課程看似無用之中無可替代的大用，將使自己終生受益，于是大學(xué)語文課逃課嚴(yán)重，另一些學(xué)生即使來上課也往往是上甲課做乙事，玩手機(jī)甚至睡覺。

與此同時(shí)，一些大學(xué)語文課的任課教師的教學(xué)積極性也不高，眾所周知大學(xué)語文課是一門文化素質(zhì)的公共課，上這門課的教師既難以申請(qǐng)課題，又難以做出高深的讓人刮目相看的學(xué)術(shù)成果，想在核心期刊上發(fā)表相關(guān)的研究論文也極其困難，因?yàn)閷W(xué)術(shù)刊物的主編們往往覺得此類論文的學(xué)術(shù)含量不高，因而專職講授大學(xué)語文課的教師們晉升職稱也極為困難，種種原因?qū)е铝嗽S多大學(xué)語文教師對(duì)大學(xué)語文課失去了興趣，不能以飽滿的熱情投入到大學(xué)語文課的講授中去，講出精彩、講出風(fēng)格、講出內(nèi)涵。教師的厭教又進(jìn)一步導(dǎo)致學(xué)生的厭學(xué)，于是就形成了惡性循環(huán)，大學(xué)語文更加被學(xué)生視為一門可有可無的邊緣化課程，教學(xué)效果也就可想而知了。

三、改進(jìn)措施。

（一）重建教育理念

大學(xué)的目的是育人而非制器，只重視理工不重視人文，培養(yǎng)出來的只能是單向度的、工具化、機(jī)器化的人。德國大哲學(xué)家康德反復(fù)強(qiáng)調(diào)人是目的，不是手段，不是工具，要充分尊重人的自由和尊嚴(yán)，所以要打破重理工輕人文，重專業(yè)輕素質(zhì)的思維定式，樹立自然科學(xué)與人文科學(xué)同等重要，專業(yè)課程與人文課程不可偏廢的高等教育新理念，具體到大學(xué)語文這門課程，人文性應(yīng)當(dāng)是其課程定位中最基本最重要的方面。關(guān)于這一點(diǎn)，學(xué)界已有人做出了極有說服力的論證，“當(dāng)代中國的學(xué)生從小學(xué)到高中畢業(yè)要經(jīng)歷十多年的語文學(xué)習(xí)，在這十多年中，語文作為工具性的第一屬性地位確鑿無疑，文字掌握能力，語言表達(dá)能力，閱讀理解能力乃至一定程度的鑒賞評(píng)價(jià)能力應(yīng)當(dāng)在這十二年中完成，僅憑區(qū)區(qū)幾十課時(shí)的大學(xué)語文再重復(fù)十二年的教學(xué)目標(biāo)無疑是大而無當(dāng)。換言之，以工具性為主的語文課程屬性應(yīng)當(dāng)在中學(xué)語文階段完成，已經(jīng)沒有必要作為大學(xué)語文的重要目標(biāo)”[4] 。大學(xué)語文并不排斥工具性，語文始終是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)嫻熟掌握，得心應(yīng)手的工具，但它最重要，最根本的還是人文性。人文維度的弘揚(yáng)是“育人”這一根本教育目的對(duì)大學(xué)語文教育的內(nèi)在必然要求。因此，作為高校的教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)重建大學(xué)語文的教學(xué)理念，讓大學(xué)語文課程煥發(fā)出勃勃生機(jī)，并以之為契機(jī)，引領(lǐng)整個(gè)人文教育在理工科大學(xué)生中的復(fù)興，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，形成自尊、自重、自制、自律、正直、誠信、真誠、友善、熱愛生命、熱愛自然、熱愛天地萬物的良好品德。

（二）調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生教好學(xué)好大學(xué)語文的積極性

從上所述可知，大學(xué)語文是一門教育人、啟迪人、感染人、提升人、完善人的課程。但它在理工科大學(xué)生中的地位卻頗為尷尬，教師厭教學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象較為普遍。造成這種狀況的原因很復(fù)雜，但一個(gè)最重要的原因則是教師們的積極性沒有充分調(diào)動(dòng)起來，“一些高校的大學(xué)語文課，由課時(shí)不夠的教師擔(dān)任，有的學(xué)校沒有專職教師，由新參加工作的青年教師任教，這些教師只是將此門課程作為一種過渡，有的學(xué)校甚至全部由研究生上課，此種做法不能保障師資隊(duì)伍的穩(wěn)定，教學(xué)質(zhì)量無法保證”[5] 。而其根本原因就在于擔(dān)任大學(xué)語文課的老師們?cè)诎l(fā)表論文，職稱評(píng)定方面所遭遇的困難。試想如果一位擔(dān)任大學(xué)語文課的教師，一輩子只是一個(gè)講師，他能有很高的工作積極性嗎？他能不擔(dān)心自己被同事以及學(xué)生瞧不起嗎？因此我們建議在職稱評(píng)審時(shí)要多考慮擔(dān)任大學(xué)語文課的教師們的實(shí)際困難，每年的高級(jí)職稱名額中留出一定的名額給這些教師，另外在職稱評(píng)審時(shí)要同等對(duì)待專業(yè)學(xué)術(shù)論文和大學(xué)語文教學(xué)類論文，不要厚此薄彼，以免挫傷大學(xué)語文專職教師們的積極性。同時(shí)筆者還大膽建議，有條件的高校應(yīng)設(shè)立制度，比如在課時(shí)費(fèi)系數(shù)上向大學(xué)語文傾斜等，鼓勵(lì)那些學(xué)術(shù)成就較高，德高望重且已評(píng)上正高職稱的教師去擔(dān)任公共課大學(xué)語文的教學(xué)工作。這些教師由于已評(píng)上正高職稱無后顧之憂，在從事大學(xué)語文教學(xué)中會(huì)更投入。

如果擔(dān)任大學(xué)語文課教學(xué)任務(wù)的教師們的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來了，但學(xué)生們依然對(duì)這門課不感興趣，那也同樣達(dá)不到預(yù)期。正如有學(xué)者指出的，“理工科大學(xué)生們普遍錯(cuò)誤的認(rèn)為，在大學(xué)，外語、計(jì)算機(jī)等課程比語文重要，比語文更有更有用。說白了，學(xué)生們受功利主義的影響，嚴(yán)重地忽視語文的學(xué)習(xí)，看不到語文在塑造心靈，增強(qiáng)人文素養(yǎng)等方面所發(fā)揮的巨大作用”[6] 。這就要求每一個(gè)大學(xué)語文教師循循善誘，讓理工科大學(xué)明白，大學(xué)語文作為一門人文性的課程，所發(fā)揮的是一種無用之大用的作用。語文給予學(xué)生的不僅僅是有用的知識(shí)，更是靈魂的滋養(yǎng)，是可以終身受用的。當(dāng)然僅此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師應(yīng)努力改進(jìn)教學(xué)模式和手段，讓學(xué)生們?cè)谡n堂上充分感受到語言之美、語文之美、文學(xué)藝術(shù)之美，沉浸在美的享受之中，沉浸在人文的熏陶之中，從而真正領(lǐng)略到語文教學(xué)的魅力，保持長久的學(xué)習(xí)興趣。在這個(gè)數(shù)字化的時(shí)代，大學(xué)語文教學(xué)也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)當(dāng)借助于數(shù)字化技術(shù)的進(jìn)步，依托新興的網(wǎng)絡(luò)媒體，拓展大學(xué)語文的教學(xué)資源，提高教學(xué)質(zhì)量。另外大學(xué)語文教材的編寫也是一項(xiàng)極其重要的工作，多將古今中外的經(jīng)典美文編進(jìn)教材中，正如有學(xué)者指出的：“一本選文精美，人文意蘊(yùn)，人文意蘊(yùn)豐厚的大學(xué)語文教材，是人文熏陶的經(jīng)典、審美教育的華章，語言訓(xùn)練的范本”[7] 。在有了愛崗敬業(yè)的高水平教師，優(yōu)秀的教材，且明白學(xué)好大學(xué)語文重要意義的前提下，理工科大學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語文的激情怎能不被充分調(diào)動(dòng)起來呢？

結(jié)語

新時(shí)代的高校要培養(yǎng)的絕不是機(jī)器，不是工具，甚至也不僅僅是掌握了某個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)技能的人，而是道德高尚，心地善良，情感豐富，具有與世俗的功利主義相抗衡的超越情懷的人。這一點(diǎn)，不僅高校文科類專業(yè)是如此，理工科專業(yè)更是如此。在這個(gè)實(shí)用主義，功利主義，消費(fèi)主義，物質(zhì)主義盛行的時(shí)代，大學(xué)語文不僅僅是一門提升大學(xué)生們語言文字應(yīng)用水平的實(shí)用課程，更是一門體現(xiàn)人文性，為大學(xué)生們建構(gòu)精神家園的核心課程，其所要達(dá)到的目的是通過大學(xué)語文的教學(xué)，“學(xué)生們徜徉于人類博大的精神對(duì)話的平臺(tái)，拉開與現(xiàn)實(shí)功利世界的距離，看到一個(gè)有別于功利世界的更加豐富博大的精神世界，在功利追求的人生中看到一種更為高尚的人生”[6] 。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊叔子.現(xiàn)代大學(xué)與語文教育[J].高等教育研究，1994（4）.

[2] 陳洪.在改革中加強(qiáng)大學(xué)語文課程教學(xué)[J].中國大學(xué)教學(xué)，2007（3）.

[3] 楊叔子.是“育人”非“制器”—再談人文教育的基礎(chǔ)地位[J].高等教育研究，2001（2）.

[4] 徐燕.大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)實(shí)性功能的探討[J].黑龍江高等教育研究，2009（9）.

[5] 陳洪，李瑞山.母語高等教育：從危機(jī)到轉(zhuǎn)機(jī)[J].中國高等教育，2008（3）.

[6] 吳俊，劉佳人.試論當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)—兼論大學(xué)語文教育[J].貴州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（8）.

[7] 蔣承勇，云慧霞.大學(xué)語文教學(xué)與大學(xué)生人文素養(yǎng)培育[J].中國大學(xué)教學(xué)，2013（2）

（作者單位：昭通學(xué)院）