高中語文閱讀教學(xué)對學(xué)生自由精神成長的引導(dǎo)

田春國

摘? 要：語文學(xué)科憑借其對以生活與生命為主題的文學(xué)作品的囊括而成為學(xué)生人文精神與個性化素養(yǎng)成長發(fā)展的所在地，而學(xué)生自由精神與獨立意志的養(yǎng)成恰是影響其一生的品格要素。所以，在學(xué)生心智情感理解接收力皆發(fā)展一定程度而亟需加以正確引導(dǎo)的高中語文教育階段，教師應(yīng)充分利用此文本閱讀的平臺資源，通過對人物精神特征、思想利弊的分析，聯(lián)系現(xiàn)實以得出真正具有指導(dǎo)意義的正確價值觀念的方式，實現(xiàn)對學(xué)生自由精神成長的引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：高中語文;閱讀教學(xué);自由精神;引導(dǎo)

【中圖分類號】G633.3????? 【文獻標(biāo)識碼】A?????? 【文章編號】1005-8877（2019）20-0080-01

在傳統(tǒng)語文教育視野與模式下，我們往往將文本結(jié)構(gòu)、文體特征、文言文翻譯等知識性、理論化的內(nèi)容作為課堂重點，從而在不自覺建構(gòu)“枯燥”學(xué)科屬性的同時，文學(xué)內(nèi)部之關(guān)于“人文”與“精神”的真正營養(yǎng)亦流失殆盡。所以，在現(xiàn)代以開放性、靈活性與個性化為標(biāo)志的素質(zhì)教育理念下，對高中語文學(xué)科和文學(xué)內(nèi)容的教學(xué)應(yīng)真正以引導(dǎo)學(xué)生“獨立之精神，自由之思想”的成長為核心，進而實現(xiàn)“育人”的教育。

1.走進文章，感受人物精神特征

一部或?qū)懭?、或記事、或?qū)懢?、或狀物文學(xué)作品的形成，必得有人之因素，或為作者本身，或為作品內(nèi)部或隱或顯的大、小人物。而有人，必得有人之思想或情感、性格與精神，此便是以文學(xué)為契機，進行學(xué)生自由精神引導(dǎo)培育的著眼點。因此，教師應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生走進文章，以“角色對換”的方式和文中人物的角度，真正去感受、分析人物精神特征，以先做到“理解”，以奠定在“理解”基礎(chǔ)上更深入思考與精神拷問的基礎(chǔ)。

例如：在《裝在套子里的人》一文的講解中，在介紹了文本創(chuàng)作背景以后，我先讓同學(xué)們?nèi)プ灾鏖喿x文章，對文章主人公別里科夫在文章中所體現(xiàn)出來精神思想特征進行理解。并回答以下兩個問題：（1）別里科夫都有哪些套子，他為什么要把自己裝進套子里？（生活習(xí)慣，如雨傘、雨鞋、墨鏡等，思想）（2）假設(shè)自己是別里科夫，在面對他所遇到的一切事時會有什么感受、顧慮或思考？（如婚姻：華連卡竟然不端地瘋騎自行車，竟然在自己被推下樓梯時放聲大笑，這是對秩序和安寧的破壞，“我”想要每一個人都安安生生地、有約束地生活）

這兩個問題引導(dǎo)同學(xué)們深入文本、深入別里科夫的人物形象并挖掘其精神內(nèi)涵，讓同學(xué)們在角色帶入感受的基礎(chǔ)上將其與自己本身的性格思想進行比較，在此，同學(xué)們便會初步感知角色的精神需求與自己的精神需求，為之后自我的凸顯奠定基礎(chǔ)。

2.走出文章，整合分析思想利弊

對一篇文章的全面分析當(dāng)分別以當(dāng)局者和旁觀者的視角深入文內(nèi)、跳脫文外，既能理解文中人物精神訴求，又能夠在宏觀視野下，結(jié)合特定的時代背景與環(huán)境因素等，客觀地分析人物精神思想的前后因果與利弊。從而形成一種理性的選擇、判別力和廣闊的視野格局，進而為自身精神品質(zhì)的最終養(yǎng)成提供可借鑒的經(jīng)驗與可供汲取的養(yǎng)分。例如：在《裝在套子里的人》一文的講解中，在上述“感受人物精神特征”的環(huán)節(jié)教學(xué)結(jié)束后，我又讓同學(xué)們將文章中涉及到的布爾金、華連卡、柯瓦連科與別里科夫的性格、思想和精神進行對比，結(jié)合文本創(chuàng)作時代背景，對二者之間會有如此區(qū)別的原因進行說明。于是，同學(xué)們便會意識到：沙皇專制與資本主義并存的俄國時代歷史對民眾保守、開放此二重精神面貌塑造的決定性作用。進而明白社會時代與時代下人們的思想價值觀之間的聯(lián)系。在此之后，我讓同學(xué)們以客觀的立場，客觀地評價文中所反映的兩種精神狀態(tài)。同學(xué)們則自然會得出“以華連卡與柯瓦連科等人為代表的一方開放的思想精神面貌符合歷史發(fā)展的必然規(guī)律，且符合人性，是人對自己生命的負責(zé)。而以別里科夫為代表的保守派一方則是歷史發(fā)展的阻撓者，但亦符合落后逐漸消亡的規(guī)律”的結(jié)論。

3.聯(lián)系現(xiàn)實，得出正確價值觀念

對學(xué)生精神成長的正確引導(dǎo)始終需要落實在其生活現(xiàn)實中與自身意志里，才可算是對其進行的切實引導(dǎo)，亦是對其“內(nèi)在”精神境界的真正塑造。因此，在以客觀宏觀的視角對文本中人物精神思想的利弊進行全面分析之后，教師應(yīng)將在此過程中得出的價值觀通過聯(lián)系現(xiàn)實生活與學(xué)生自身的方式幫助學(xué)生進行深度內(nèi)化。例如：在《裝在套子里的人》一文的講解中，在上述“整合分析思想利弊”的教學(xué)環(huán)節(jié)之后，我向同學(xué)們提問：“基于你們對時代和人之間的關(guān)系，及對歷史發(fā)展規(guī)律與生命的認識，在自己的生活學(xué)習(xí)上，你認為應(yīng)該怎樣去做”。此問題設(shè)計的目的即在于推動學(xué)生形成“積極適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，并通過不斷學(xué)習(xí)接受新知識，新思想，走在時代潮流的最前端”的認識，同時深入認識到生命不應(yīng)該被隱于“套子”中，而應(yīng)得到豐富活力的展現(xiàn)和充盈。如此，從文本學(xué)習(xí)中得到的思想高度與自由精神境界便和現(xiàn)實生活得到了緊密的結(jié)合，即真正發(fā)揮了文本指引學(xué)生精神自由成長的作用。

除此文本外，《歸去來兮辭》、《逍遙游》等皆可發(fā)揮相似的精神引導(dǎo)作用，其中的個性追求與精神營養(yǎng)將伴隨著學(xué)生一生的成長和發(fā)展，同時以此為核心的語文課堂模式將真正契合高中學(xué)生對于有溫度、有意義課堂的心理需求。

參考文獻

[1]楊樂.淺論高中語文教學(xué)的人文精神滲透問題[D].陜西師范大學(xué)，2013.

[2]彭成，于利利.理想語文的精神自由意蘊[J].中學(xué)語文，2017（10）：77-78.