一路守望　對(duì)話未來(lái)

2019年是中華人民共和國(guó)成立70周年，也是中俄建交70周年。值此重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，中國(guó)藝術(shù)研究院主辦的“一路守望? 對(duì)話未來(lái)—紀(jì)念中俄建交70周年油畫作品展暨論壇”于 8月7日在中國(guó)油畫院美術(shù)館拉開帷幕。中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)韓子勇與俄羅斯國(guó)立藝術(shù)研究院院長(zhǎng)希波夫斯卡婭 · 娜塔莉亞 · 弗拉基米爾洛夫娜代表中俄兩院共同簽署了合作協(xié)議。中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)譚平主持了開幕式和簽約儀式，近百位中俄藝術(shù)家、專家學(xué)者以及各界領(lǐng)導(dǎo)嘉賓蒞臨出席并共同見證了這一國(guó)際交流盛事。

俄羅斯油畫在世界藝術(shù)之林中有著極為重要的位置，它結(jié)合了古典主義精湛的造型與印象派變幻的色彩，呈現(xiàn)出相當(dāng)完整的現(xiàn)實(shí)主義面貌。自20世紀(jì)50年代以來(lái)，俄羅斯油畫藝術(shù)開始對(duì)我國(guó)產(chǎn)生深刻影響，以多種教學(xué)方式為中國(guó)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的油畫家和美術(shù)教育人才;加之，近年來(lái)中俄兩國(guó)的藝術(shù)交流十分頻繁。這些為此次活動(dòng)的舉辦提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和絕佳契機(jī)。參展作品既涵蓋了俄羅斯從巡回畫派大師列賓、列維坦、費(fèi)欣到藝術(shù)科學(xué)院院士、當(dāng)代人民藝術(shù)家的精品力作59幅;也包括中國(guó)從曾參加馬克西莫夫訓(xùn)練班、羅工柳油畫研究班、馬克西莫夫校外班到后期多批留學(xué)蘇俄的老中青藝術(shù)家的代表性作品80幅。這些畫作以生動(dòng)而直觀的圖景呈現(xiàn)出中俄兩國(guó)多年以來(lái)最真實(shí)的藝術(shù)交流面貌。

在當(dāng)天下午舉行的論壇上，與會(huì)中俄藝術(shù)家、專家學(xué)者就中俄油畫藝術(shù)交流現(xiàn)狀進(jìn)行了回顧、展望和成果梳理。

俄羅斯國(guó)立藝術(shù)研究院希波夫斯卡婭 · 娜塔莉亞院長(zhǎng)、盧金娜 · 卡利瑪副院長(zhǎng)，俄羅斯美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席蘇霍韋茨基 · 阿列克謝，俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院采欽 · 尼哥德教授、諾瓦謝洛夫 · 亞歷山大副教授、特先科 · 亞歷山大副教授，著名美術(shù)理論家晨朋研究員、王仲教授、左莊偉教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)《美術(shù)》雜志主編尚輝研究館員、著名油畫家俞云階之子俞力教授、北京師范大學(xué)古棕教授、中央美術(shù)學(xué)院孫韜教授、葉楠教授，中國(guó)藝術(shù)研究院原常務(wù)副院長(zhǎng)呂品田研究員、鄭光旭教授、楊明剛副研究員等學(xué)者深刻探討和反思了中俄當(dāng)代油畫藝術(shù)創(chuàng)作中所面臨的問題，并就未來(lái)中俄兩國(guó)合作中實(shí)現(xiàn)更多積極影響的可能性進(jìn)行了深度論證。論壇由中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長(zhǎng)牛克誠(chéng)研究員主持。

?？苏\(chéng)介紹了本次論壇主題設(shè)置的緣起和意義。習(xí)近平總書記在中俄建交70周年紀(jì)念大會(huì)的講話中指出：“70年的歷史經(jīng)驗(yàn)充分表明，無(wú)論過去、現(xiàn)在還是將來(lái)，中俄都是搬不走的好鄰居、拆不散的真伙伴。讓我們以慶祝建交70周年為新起點(diǎn)，攜手努力，并肩前行，共同開創(chuàng)新時(shí)代中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系的美好未來(lái)！”本次活動(dòng)旨在以紀(jì)念中俄建交70周年、“一帶一路”持續(xù)深化為契機(jī)，本著文明互鑒、文化交流的原則，以“交流 · 合作 · 展望”為主題，加強(qiáng)中俄藝術(shù)互動(dòng)交流、深度展示文化合作成果，助力人類命運(yùn)共同體構(gòu)建。論壇圍繞中俄油畫的師承關(guān)系與交流歷史、中國(guó)學(xué)生留蘇、留俄學(xué)習(xí)油畫的歷程、俄羅斯油畫特別是巡回展覽畫派的美學(xué)特質(zhì)及其藝術(shù)表現(xiàn)特征、蘇俄油畫對(duì)于中國(guó)油畫彼時(shí)以及當(dāng)下的意義等，展開友好對(duì)話與深度研討。

希波夫斯卡婭 · 娜塔莉亞指出，此次論壇具有特殊意義，既可回溯中俄兩國(guó)友好交往歷史，又可回顧中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)家學(xué)習(xí)蘇俄繪畫藝術(shù)的歷程、蘇俄藝術(shù)對(duì)中國(guó)藝術(shù)的影響，更可見兩國(guó)之間所開展的藝術(shù)合作的成效。從油畫藝術(shù)來(lái)看，兩國(guó)之間并非單向度的師生關(guān)系，更凸顯出教學(xué)相長(zhǎng)、相互學(xué)習(xí)、文明互鑒的特色。晨朋介紹了最早到俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院學(xué)油畫的中國(guó)學(xué)生李鐵根先生的藝術(shù)成就，以及最早在中國(guó)宣傳巡回展覽畫派的徐悲鴻先生和胡曼先生等人為中俄藝術(shù)交流所做出的貢獻(xiàn)。王仲指出，現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)就是關(guān)愛現(xiàn)實(shí)生活、重視藝術(shù)規(guī)律、追求現(xiàn)實(shí)生活不斷趨向真善美理想境界的藝術(shù)，但自 20 世紀(jì)初以來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)理念遭到猛烈的沖擊和解構(gòu)，在當(dāng)代世界藝壇被邊緣化;面對(duì)這一危機(jī)，中俄藝術(shù)家應(yīng)共同推動(dòng)人類現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)向更高水平發(fā)展。蘇霍韋茨基 · 阿列克謝認(rèn)為，“當(dāng)代藝術(shù)”是生活于當(dāng)下，描繪當(dāng)下感受的藝術(shù);然而很多所謂的當(dāng)代藝術(shù)，或與現(xiàn)實(shí)隔閡，或混淆了藝術(shù)的界限，從而喪失了民族性;相較而言，現(xiàn)實(shí)主義，不論是批判現(xiàn)實(shí)主義還是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，其作品往往有打動(dòng)人心的力量，具有崇高性、圣潔性的永恒魅力。左莊偉指出，現(xiàn)實(shí)主義是人類藝術(shù)的創(chuàng)作方法，我們的藝術(shù)仍然要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方向;現(xiàn)實(shí)有兩種形態(tài)存在：一種是物質(zhì)的，還有一種是看不見的精神世界，即“精神現(xiàn)實(shí)”。對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的理解不能只是停留在物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的層面，如果停留在這個(gè)層面，只能是對(duì)物質(zhì)的模仿，藝術(shù)家關(guān)注精神現(xiàn)實(shí)所表現(xiàn)出的藝術(shù)形象，同樣可稱之為“現(xiàn)實(shí)主義作品”。

盧金娜 · 卡利瑪詳細(xì)介紹了俄羅斯國(guó)立藝術(shù)研究院建院75年來(lái)的歷史、規(guī)模、建制等，為中俄兩院及中俄文化藝術(shù)領(lǐng)域的交流合作展現(xiàn)了美好的未來(lái)。呂品田回顧了中俄兩國(guó)藝術(shù)研究院合作的脈絡(luò)，認(rèn)為今天的簽約是續(xù)寫歷史。他提出，應(yīng)區(qū)分寫實(shí)主義和現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的關(guān)系，應(yīng)使現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)和人生觀、價(jià)值觀、世界觀更加緊密地勾連起來(lái)，應(yīng)進(jìn)一步凸顯現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的特征和價(jià)值，直面困境，繼續(xù)提升現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)，使之成為蘊(yùn)藉著價(jià)值追求和藝術(shù)精神的創(chuàng)作方法。尚輝指出，20世紀(jì)50年代的中國(guó)油畫是通過對(duì)蘇俄具有外光藝術(shù)特征、以表現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)為主題的現(xiàn)實(shí)主義油畫的引進(jìn)才真正確立了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義油畫的創(chuàng)作方法與美學(xué)觀念，并由此而成為中華人民共和國(guó)油畫藝術(shù)的主流。蘇俄油畫對(duì)中國(guó)油畫的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想與創(chuàng)作方法所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，不僅表現(xiàn)在藝術(shù)語(yǔ)言上，更體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思想體系的建立上。以此為基礎(chǔ)，中國(guó)油畫的發(fā)展還需要漫長(zhǎng)的過程。

采欽 · 尼哥德指出，俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院對(duì)年輕藝術(shù)家的教學(xué)分為三個(gè)基本方向。一是熟知各國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)，這是對(duì)年輕藝術(shù)家精神與通識(shí)方面的培養(yǎng)。二是研究現(xiàn)實(shí)、自然、人以及與人相關(guān)的一切，這是直接的寫實(shí)創(chuàng)作。三是將前人的藝術(shù)知識(shí)與個(gè)人的現(xiàn)實(shí)研究結(jié)果相結(jié)合進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的能力。諾瓦謝洛夫 · 亞歷山大指出，無(wú)論對(duì)俄羅斯學(xué)派還是對(duì)中國(guó)學(xué)派，保持現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)學(xué)派的傳統(tǒng)都是我們最重要的任務(wù);根是傳統(tǒng)，枝是可以自由生長(zhǎng)的，種下的種子跟母親的形象一樣美，是永遠(yuǎn)不可磨滅的。特先科 · 亞歷山大指出，智慧的民族不會(huì)放棄傳統(tǒng);我們不能在畫布上僅僅復(fù)制自然，要通過表現(xiàn)自然，帶給人們感動(dòng)。同時(shí)，通過文明互鑒，藝術(shù)才能提升。俞力則以馬克西莫夫第一節(jié)課到最后兩次講話為基礎(chǔ)，介紹了在馬克西莫夫來(lái)辦班之前中國(guó)油畫的薄弱狀況，以及油訓(xùn)班的教學(xué)對(duì)于中國(guó)油畫民族化發(fā)展的影響。他指出馬克西莫夫油畫訓(xùn)練班對(duì)寫生、反映生活、表現(xiàn)人民的強(qiáng)調(diào)和因材施教的培養(yǎng)要求及教學(xué)理念在今天仍然沒有過時(shí)。古棕展望了未來(lái)中俄藝術(shù)交流的內(nèi)容和發(fā)展趨勢(shì)。孫韜指出了中俄油畫藝術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)憂患。

長(zhǎng)達(dá)四小時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言與討論中，專家學(xué)者和藝術(shù)家們學(xué)思精深、新見迭出，既溫馨暢談了一路守望、教學(xué)相長(zhǎng)的中俄友誼，又深度交流了對(duì)話未來(lái)、學(xué)理建構(gòu)的理論問題，為中俄油畫藝術(shù)交流的持續(xù)延展和美好未來(lái)提供了重要啟示。

責(zé)任編輯：楊夢(mèng)嬌