淺析群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值

肖莉佳

摘要：從古至今，群眾文化在我國(guó)占據(jù)著重要的位置，從某方面來說群眾文化包含在社會(huì)文化當(dāng)中的，也是我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的環(huán)節(jié)之一，群眾文化有其巨大的社會(huì)功能和文化價(jià)值，能夠使社會(huì)主義精神文化建設(shè)擁有廣大的群眾基礎(chǔ)。群眾文化的內(nèi)涵是以自?shī)首越痰姆绞?，來充分的滿足群眾的精神文化需要來作為目的。群眾文化具有的社會(huì)功能和文化價(jià)值對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著重大的作用。

關(guān)鍵詞：群眾文化 社會(huì)功能 文化價(jià)值

引言：

群眾文化的內(nèi)涵就是將廣大的人民群眾放在主要的位置，在人民群眾自己從事的事業(yè)之外所參與的娛樂活動(dòng)，主要是在于自?shī)首越痰姆绞竭M(jìn)行，有其極強(qiáng)的傳播功能。群眾文化具有廣大的人民群眾為基礎(chǔ)，由此來促進(jìn)群眾充分的參與到文化活動(dòng)中，從而使我國(guó)的精神文化的建設(shè)得到發(fā)展。從某些程度來說，社會(huì)中人的思想道德的構(gòu)建，要以群眾文化的建設(shè)為基礎(chǔ)，而且群眾文化的建設(shè)能夠?qū)椭C社會(huì)的構(gòu)建有一定意義的幫助。群眾文化具有其社會(huì)功能與文化價(jià)值，對(duì)社會(huì)的價(jià)值觀、責(zé)任意識(shí)和思想道德意識(shí)都有所幫助。我國(guó)的精神文化建設(shè)的發(fā)展與當(dāng)今我國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)群眾文化具有的社會(huì)功能和文化價(jià)值要有更深入的了解和探究。

一、群眾文化具有的社會(huì)功能

群眾文化和社會(huì)文化之間在一些意義上是有交匯之處的，因此群眾文化就具有社會(huì)文化所具有的一些功能?，F(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展都與文化的發(fā)展息息相關(guān)，社會(huì)公民的精神文化世界的構(gòu)建對(duì)其價(jià)值的判斷產(chǎn)生巨大的影響，對(duì)人的價(jià)值判斷、人生方向的發(fā)展和世界觀的建構(gòu)也有著極大的影響，一個(gè)人的世界觀的不一樣就決定了其價(jià)值判斷的不一樣[1]。使用群眾文化也具有下列的社會(huì)功能：

（一）娛樂溝通交流的社會(huì)功能

改革開放以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，政治生態(tài)的發(fā)展也在日益完善，文化生活也得到了改善，人們的社會(huì)質(zhì)量得到了提升，人民群眾對(duì)自身的精神文化世界的需求更高了，而我國(guó)在建設(shè)文化活動(dòng)方面投入了更多的精力，使我國(guó)的娛樂性的文化活動(dòng)得到了豐富，因?yàn)榫裎幕顒?dòng)的豐富，從而使人民群眾的業(yè)余文化生活得到豐富。群眾文化需要整體來得到體現(xiàn)，使用要廣大的人民群眾參與進(jìn)來，比如：在傍晚一群中老年聚集在一起跳一跳舞，這樣可以使人們的身體素質(zhì)得到提高，也能是人們之間增加溝通交流的渠道，極大的豐富了人們的精神文化世界，從而構(gòu)建和諧的社會(huì)生活[2]。而且人們參加群眾文化活動(dòng)，能夠使人們?cè)跇I(yè)余時(shí)間里放松身心，消除工作中的遇到的壓力，使人們的身心得到健康發(fā)展，也能夠提升人們的身體健康。

（二）象征的社會(huì)功能

當(dāng)今世界上存在著多種多樣的文化，不同的國(guó)家和地區(qū)也具有自己的文化特征而民族的不同文化也有其差異性，但無論存在的差異性有多大，其標(biāo)志性的文化都是每一個(gè)國(guó)家、地區(qū)和民族的文化象征。群眾文化就是一個(gè)國(guó)家、地區(qū)和民族的標(biāo)志性的文化象征，而且優(yōu)秀的群眾文化要取決于人民群眾的精神文化建構(gòu)。群眾文化具有的象征性的社會(huì)功能，群眾文化的發(fā)展能夠使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到快速的發(fā)展，并且能夠使該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)也得到發(fā)展，大多數(shù)的地區(qū)都有其世界級(jí)的精神文化的象征[3]。比如：西安的兵馬俑，四川的金沙遺址等都給該地區(qū)帶來了極大的經(jīng)濟(jì)收入，從而促進(jìn)該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。

（三）儀式功能

從古代到現(xiàn)今，人們生活在不同的歷史中，人民群眾都需要精神文化的儀式，從宗族的宗廟儀式，到世界上國(guó)與國(guó)之間的國(guó)家層面的文化儀式。比如：一個(gè)從出生到死亡都有各種各樣的儀式。所辦儀式的不同也就有其不同的儀式特征，在儀式的舉辦中，都需要廣大的群眾文化來支持，并且儀式也是群眾文化的體現(xiàn)。

二、群眾文化具有的文化價(jià)值

由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提升，社會(huì)結(jié)構(gòu)的不斷完善，人民生活質(zhì)量的提升，人民對(duì)精神文化要求也隨著提高，群眾文化的作用也顯得越發(fā)的重要，群眾文化屬于人們?cè)谏钪兴玫降慕?jīng)驗(yàn)成果，某種意義上來說群眾文化與社會(huì)文化是相互交融的，有著極高的文化價(jià)值。

（一）提升文化素養(yǎng)

群眾文化的作用在于充分滿足人民群眾對(duì)建設(shè)文化的需要，因此才會(huì)得到人民群眾的歡迎，在一定程度上能夠幫助社會(huì)文化素養(yǎng)的提升，社會(huì)文化素養(yǎng)的提升能促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建，進(jìn)而使我國(guó)的精神文化得到快速的發(fā)展。而且，人們?nèi)罕姷木裎幕仞B(yǎng)的提升，能夠使人民群眾的思想道德素質(zhì)得到提升，使人民群眾的精神文化世界得到最大程度的豐富，從而構(gòu)建正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，進(jìn)而使我國(guó)社會(huì)主義精神文化建設(shè)的到快速發(fā)展[4]。

（二）提升文化的建設(shè)水準(zhǔn)

提升文化的建設(shè)水準(zhǔn)，需要領(lǐng)頭的人才，更需要廣大的人民群眾，廣大的人民群眾對(duì)精神文化的需求，需要去了解，去找到與廣大人民群眾的需求相一致的精神文化活動(dòng)，要堅(jiān)持貫徹“從群眾中來到群眾中去”的工作作風(fēng)，從而使人民群眾能自愿的參與到精神文化或者當(dāng)中來，使人們的心理得到放松，減輕人們?cè)诠ぷ髦械膲毫5]。創(chuàng)造出人民群眾喜愛的，喜聞樂見的群眾文化活動(dòng)，從而具有廣大的堅(jiān)實(shí)可靠的人民群眾基礎(chǔ)，進(jìn)而使我國(guó)的精神文化的建設(shè)水準(zhǔn)得到提升。

（三）提升文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展與文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)，文學(xué)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的象征，但文化產(chǎn)業(yè)需要有廣大的文化消費(fèi)市場(chǎng)作為支撐，文化的消費(fèi)者則是廣大的人民群眾。群眾文化的傳播能夠使人民群眾的精神文化世界得到豐富，對(duì)精神文化方面的消費(fèi)也會(huì)逐漸增加，從而為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供廣闊的市場(chǎng)，進(jìn)而使文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到快速的發(fā)展。

結(jié)束語：

總而言之，群眾文化是社會(huì)文化的重要組成部分，對(duì)我國(guó)在建設(shè)文化建設(shè)方面有著重要的作用，而且群眾文化能夠最大程度上的了解群眾和滿足群眾的精神文化需要，從而使廣大的人民群眾自主的自覺的參與到群眾文化活動(dòng)中來。群眾文化的快速發(fā)展，不僅僅能夠提升人民群眾的精神文化素養(yǎng)和三觀的建立，而且能使社會(huì)的文化建設(shè)水準(zhǔn)得到提升，還能充分的突出人民是國(guó)家建設(shè)的主體和中心，使人民群眾能夠參與到建設(shè)文化中來，為我國(guó)建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)提供人民基礎(chǔ)，為建立一個(gè)和諧的精神文明社會(huì)做貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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