新型語文教師的“三觀”

錢卓瑪

摘 要：基于新課程標(biāo)準(zhǔn)理念之下的新型語文教師要更新教學(xué)理念、轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展終身發(fā)展的大語文觀指導(dǎo)教育教學(xué)工作，建構(gòu)認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展主體的教學(xué)觀，樹立“人本化”的教育思想的學(xué)生觀。

關(guān)鍵詞：全面發(fā)展;終身發(fā)展;主體地位;以人為本;語文教師

新時(shí)代造就新觀念，新時(shí)代要求我們破舊立新。唯有這樣，才能推動(dòng)歷史車輪的滾滾向前。作為承擔(dān)著祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文明和語言文字傳播重任的語文教師，更應(yīng)該是改革創(chuàng)新的歷史潮流中勇立風(fēng)口浪尖的弄潮兒，是順應(yīng)時(shí)代步伐與時(shí)俱進(jìn)的領(lǐng)頭羊。

要真正扭轉(zhuǎn)語文教學(xué)因循守舊的局面，復(fù)興民族語言文化，語文教師責(zé)無旁貸。要緊緊握牢語文教學(xué)改革的這根紅線，把握新課程改革的前進(jìn)方向，以強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，以積極、熱情、高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和時(shí)不我待的緊迫感投入課程改革的實(shí)踐之中，更新教學(xué)理念、轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，用大語文教育理念來指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐，以全新的教學(xué)風(fēng)貌呈現(xiàn)在語文教學(xué)的陣地上。

一、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展終身發(fā)展的大語文觀

“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。”（《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》）。這句話把語文課程的性質(zhì)定性為人學(xué)的范疇，把語文課程的地位提高到一個(gè)新的高度。語文學(xué)科是工具性與人文性的統(tǒng)一體，語文作為我們重要的交際工具，作為人類文化的重要組成部分，就必須把作為母語的精神內(nèi)涵滲透整個(gè)教學(xué)的方方面面，進(jìn)而滲透進(jìn)每個(gè)學(xué)生的精神世界，成為莘莘學(xué)子靈魂的支架，成為他們學(xué)好其他各門功課的基礎(chǔ)，奠定他們?nèi)姘l(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。在過去的語文教學(xué)當(dāng)中，我們側(cè)重于強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的工具性，讓識(shí)文斷字的技能和文從字順的表達(dá)占據(jù)了整個(gè)教學(xué)過程，更有甚者，把應(yīng)試教育作為語文教學(xué)的指揮棒，在課堂上急功近利，教學(xué)活動(dòng)只停留在應(yīng)試的方法和技巧上，讓投機(jī)取巧的伎倆取代了詩情畫意的文字涵詠。這樣的語文教育，不要說形成與發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)，連語文學(xué)科的基本的人文性的丟了，哪里談得上學(xué)生學(xué)好其他課程？哪里談得上學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展？

誠(chéng)如新課程標(biāo)準(zhǔn)闡述的那樣，語文教學(xué)必須使全體學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)，使每一個(gè)學(xué)生把熱愛母語的思想感情在教學(xué)當(dāng)中培育起來，油然而生對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛與敬仰。指導(dǎo)學(xué)生在正確地理解和運(yùn)用母語的過程中，豐富知識(shí)，發(fā)展思維，培養(yǎng)語感，讓學(xué)生逐步具備適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)文斷字、閱讀理解、口語交際、文字表達(dá)的能力。更應(yīng)該注重學(xué)生品德修養(yǎng)的培育和審美意趣的提升，發(fā)展其個(gè)性，健全其人格。同時(shí)，師生要共同樹立大語文的觀念，“一花一木總關(guān)情”，生活處處有語文。讓語文融入生活美化生活，濃郁的文化氣息熏染著我們豐富多彩的生活;讓生活走進(jìn)語文豐富語文，多彩的生活內(nèi)容充實(shí)著我們?cè)娨獍蝗坏恼Z文。

二、認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展主體的教學(xué)觀

新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文教學(xué)要遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，把握語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，注重每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異和他們各自的心理需求，注意保護(hù)好青少年時(shí)期特有的好奇心以及旺盛的求知欲，全面調(diào)動(dòng)他們的求學(xué)意識(shí)，充分激發(fā)他們的進(jìn)取精神。根據(jù)青少年的認(rèn)知水平確定教學(xué)內(nèi)容，按照青少年的生理特點(diǎn)選擇教學(xué)方法，依據(jù)青少年的心理規(guī)律設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方式，一切教學(xué)活動(dòng)都要突出學(xué)生的主體地位，讓他們始終以主人翁的姿態(tài)活躍于教學(xué)活動(dòng)的每一級(jí)層面上。

作為一個(gè)合格的新型語文教師，要徹底摒棄以往傳統(tǒng)教學(xué)中那些單調(diào)型、機(jī)械式、程式化甚至“一言堂”“滿堂灌”的教學(xué)模式，讓全新的、包容的、互動(dòng)的、自主的、開放的課堂理念成為語文課堂主陣地上最銳利的武器，讓學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中完成語文綜合性學(xué)習(xí)，進(jìn)而全面提高自己的語文素養(yǎng)，同時(shí)培育主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的積極的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

偉大的教育家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睂?duì)于學(xué)生興趣的培養(yǎng)要抓好抓牢，想要讓學(xué)生自主自行主動(dòng)的學(xué)習(xí)，那么必須要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，這也正是是提高語文教學(xué)效果的關(guān)鍵，同樣也是提高學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的關(guān)鍵所在。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一旦激發(fā)出來，對(duì)學(xué)習(xí)“好之”進(jìn)而“樂之”，課堂教學(xué)效果就能事半功倍，反之，沒有學(xué)習(xí)興趣必然將失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力，無法做到主動(dòng)有耐心的去學(xué)習(xí)。因此，教師不僅要教法得當(dāng)有效，更要激情滿滿，持之以恒地去調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，使學(xué)生在課堂上始終處于最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。

三、樹立“人本化”的教育思想的學(xué)生觀

以學(xué)生為主體的新的教育理念是真正意義上“以人為本”思想在教育教學(xué)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。教育的終極目標(biāo)就是有效服務(wù)于每一個(gè)學(xué)生的終身發(fā)展，“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生”。一個(gè)成熟的語文教師，首先要清楚地認(rèn)識(shí)到母語教學(xué)對(duì)學(xué)生的深遠(yuǎn)影響，樹立“人本化”的教育思想，自己的一切教育教學(xué)活動(dòng)都要向著啟迪人、教育人、感化人、塑造人、培養(yǎng)人的方向展開。

教師更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，我們面對(duì)的學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，是一個(gè)個(gè)青春萌動(dòng)個(gè)性張揚(yáng)的少男少女，我們不能用一個(gè)模子來塑造個(gè)性不同情趣相異的學(xué)生，更不能把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生，要充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異，保護(hù)學(xué)生的個(gè)性魅力和志趣愛好，因材施教，讓每一個(gè)孩子都朝著適合自己志趣愛好的方向成長(zhǎng)，成才。在教師的正確引領(lǐng)下，充分發(fā)掘?qū)W生的智慧潛能，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，把學(xué)生塑造成一個(gè)個(gè)有血有肉個(gè)性鮮明的人。我們教師要把語文課堂鍛造成青少年神往的藝術(shù)殿堂，營(yíng)造濃濃的人文氣息，打造深厚的文化底蘊(yùn)，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)充滿愉悅，感到幸福。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王玲， 唐紅波， 鄭雪. 生活事件、應(yīng)付方式與心理健康——廣州、澳門中小學(xué)教師心理健康調(diào)查[J]. 華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 1994（1）.

[2] 王景芝[1]， 趙銘錫[1]. 中小學(xué)教師及幼兒教師心理健康現(xiàn)狀的調(diào)查分析[J]. 中國(guó)臨床心理學(xué)雜志， 2004（3）.

[3] 劉翔平， 顧群. 我國(guó)中小學(xué)心理教師的角色模糊及其深層次原因剖析[J]. 教師教育研究， 2004， 16（4）：61-65.

[4] 岑國(guó)楨. 教師應(yīng)具有心理學(xué)“三觀”——素質(zhì)教育對(duì)教師的要求[J]. 河南教育（基教版）， 2000（10）：6-7.

[5] 彭仁芝 . 對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義與“三觀”教育的意義與方法[J]. 教師， 2017.

[6] 時(shí)禮琴. 淺談新課改背景下思想政治教師“三觀”的轉(zhuǎn)變[J]. 新課程（中學(xué)版）， 2009（12）：3-3.

[7] 姜新財(cái). 從"三觀"的視角省思高職院校教師教學(xué)質(zhì)量的提高[J]. 林區(qū)教學(xué)， 2010（6）：25-27.

[8] 楊建軍， 閆仕杰， 王艷景， et al. 高校教師黨員三觀教育路徑探析——基于兩學(xué)一做視角[J]. 知識(shí)經(jīng)濟(jì)， 2017（13）：103-104.