“群居”和“獨處”從來都不是非此即彼

屈建偉

開學(xué)季馬上就要到來了，大學(xué)生活對很多人來說都充滿著吸引力。很多年輕人可能是第一次離開家獨自生活，也有一些人已經(jīng)是集體生活的老手。不管怎樣，大學(xué)生活都將開啟新的人生篇章，對每個人來說一切都是全新的。

如果你仔細觀察大學(xué)生的行為方式就會發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人總會三五成群，有說有笑地去上課或是去食堂，有的小團體中的小伙伴幾乎無時無刻不粘在一起。還有一小部分同學(xué)，他們是校園中的另一道風(fēng)景線，人送外號“獨行俠”。他們總是一個人去上課或圖書館，不管干什么都是一個人，自顧自享受獨處的時光。也許，小團體中的小伙伴會覺得酷酷的“獨行俠”太孤單，對他們投去同情的目光;而“獨行俠”卻認(rèn)為集體生活過于聒噪，會打擾自己的私人空間。

其實，與他人建立良好的人際關(guān)系，積極適應(yīng)集體生活是我們獲得幸福感的源泉，而和自己友好相處則是更好的群居生活的前提。所以說，群居和獨處并不沖突，哪怕是集于一身，二者也是可以調(diào)和的生活方式。只要我們能找到群居和獨處的平衡點，就可以在熱鬧的群體中學(xué)會愛與被愛，在寧靜的獨處中尋求到自我。

在生活中，確實有些人更愿意與人共處，有些人則喜歡獨處，這是因為人們對生活方式的需求是不同的。對于“愛抱團”的人來說，“獨處”會給其帶來孤單寂寞的情緒，這種不安的情緒讓他們更傾向于融入集體。我有一個好朋友就是極度需要和朋友們在一起，幾乎只要有時間就約大家一起出來玩耍，哪怕只是和大家坐在一起，都感覺很好。用她自己的話說就是，“朋友就是生活的全部”。

而對于獨處的人來說，集體活動讓他們覺得有時想獨自做一些事情，卻找不到合適的契機。對于這一點，我深有體會。上學(xué)時，每當(dāng)想去圖書館獨自看會書時，同寢室的小伙伴就招呼著一起吃個火鍋逛個街。自己每次拒絕時，小伙伴們就打趣說是我自己看書沒挑好時候。對此我也是身不由己，又苦惱不已。

心理學(xué)家榮格從心理學(xué)角度為我們解釋了“愛抱團”的小伙伴和“獨行俠”的內(nèi)心獨白。榮格根據(jù)力比多的發(fā)展方向，將人分為內(nèi)傾――外傾兩種維度。榮格認(rèn)為，內(nèi)外只是獲取心理能量的方向以及更喜歡的互動方式，即個體的注意力是傾向于放在豐富多彩的集體生活中，還是更愿意自己獨處，探索內(nèi)心的個人世界。

外傾型的人，外界的信息更容易引起他們的注意力，他們的精力也多用于外界的團體活動，體驗各式各樣的經(jīng)歷，結(jié)交更多的朋友，集體生活會讓他們感到更快樂，并從中獲得精神上的支持。

而內(nèi)傾型態(tài)度的人，他們更愿意把注意力和精力指向內(nèi)部的精神世界，他們的生活總是與外界有一條清晰的個人界線。他們認(rèn)為，過度的社交活動會消耗他們的心理能量。具有內(nèi)傾性的個體，他們更加重視自己的內(nèi)心感受和想法，他們有自己的生活節(jié)奏。一些行業(yè)的領(lǐng)軍人物都喜歡沉浸式的獨處，這讓他們的思維發(fā)光，通過不斷的自我思考，發(fā)現(xiàn)生命的價值和意義。

但在現(xiàn)實中，我們該怎么找到兩者之間的平衡點呢？我覺得要注意以下兩點：

尊重大多數(shù)人的感受。對于零零后大學(xué)生而言，他們比父輩更關(guān)注自己的感受，更容易忽略他人的感受。這樣一來，在集體生活或者群居生活中要面臨的最大問題就是容易缺乏“同理心”，也就是缺乏設(shè)身處地為他人著想的能力。當(dāng)然這種能力也不是馬上就能培養(yǎng)出來的，我們只要做到不影響其他人就可以了。能夠不影響他人，就是對他人最大的尊重，也是自身良好修養(yǎng)的體現(xiàn)。只有這樣，當(dāng)你想沉浸在自己的世界中，不被人打擾的時候，才能收獲別人的尊重，又不影響彼此之間的關(guān)系。

明確自己的底線和邊界。如果你不清楚、不了解自己的底線在哪里，不知道自己有多少承重能力，就沒辦法在自己與他人的互動中合理的設(shè)定邊界。所以，我們要做的第一件事就是明確自己身體上的、情緒上的、心理上的以及精神上的承受限度是多少。比如，你可以好好體會，在某件事情發(fā)生的時候，自己對不適感和壓力的忍耐程度如何，從而幫助你找到自己的底線在哪里。個人邊界被冒犯時，生氣是最常見的、本能的反應(yīng)。生氣是一種信號：說明你該采取行動了。如果當(dāng)你對于建立個人邊界感到焦慮或愧疚，要記住的是，如果你因為擔(dān)心冒犯他人，而不去表達自己的不悅，你的人際關(guān)系反而會受到損害。表明個人界限并適當(dāng)?shù)鼐芙^，反而有助于關(guān)系的發(fā)展。

想要處理好群居和獨處的關(guān)系，應(yīng)該在明確自己的底線和邊界的前提下，尊重別人、尊重集體的利益，并根據(jù)集體利益適當(dāng)調(diào)整自己的邊界。我相信做到這些大家就能夠處理好群居和獨處的關(guān)系，也能在群居生活中有所收獲。

群居中的我們也要注意不能讓自己的真實想法和情感淹沒在別人的世界里。這時我們就需要一些獨處的個人空間，在群居中建立一條清晰的個人空間邊界，去做一些深刻認(rèn)識自我的活動。比如，讀一本好書、寫寫內(nèi)心深處的感受、運動等等。我們需要警惕的是，真正的獨處并不是一個人宅在家里，刷劇、睡覺、打游戲，因為長期處于這種“假獨處”狀態(tài)，會讓我們變得空虛和焦慮。真正意義上的獨處，不是為了獨處而獨處，這種獨處是一種個人選擇，不是被動的孤獨，只有懂得如何獨處的人，才會懂得如何處理個人和群體的關(guān)系。

生活在這個熱鬧喧囂的大時代里，我們應(yīng)該學(xué)會既善于與人交往、融入社會，從集體生活中汲取樂趣;同時也要重視獨處，在獨處中建設(shè)內(nèi)心世界，與自己的心靈交談，從而獲得從容、優(yōu)雅、寧靜的人生感悟。當(dāng)然，適當(dāng)獨處并不是孤立自己，也不是為了脫離集體生活，而是不讓集體生活模糊了個人空間的邊界，并在群居中找到自己的位置。

責(zé)任編輯：方丹敏