干凈廉潔是馬克思主義政黨性質(zhì)的內(nèi)在要求

領(lǐng)導(dǎo)干部干干凈凈干事，是中國(guó)吏治文化的核心，歷來(lái)為中國(guó)人所推崇。早在先秦時(shí)期，我們的祖先就有為政以廉的勸誡。管子講，禮、義、廉、恥，國(guó)之四維，“四維不張，國(guó)乃滅亡”?？鬃诱f(shuō)：“政者，正也。”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，他把“欲而不貪”作為為政的必備條件。屈原在《離騷》中，以香草美人比喻自己志趣高潔。周敦頤在《愛蓮說(shuō)》中以贊頌蓮花的“出淤泥而不染”，表明自己對(duì)追逐名利的世態(tài)的厭惡和鄙視。南宋呂本中在他所著的《官箴》中說(shuō)：“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤?！逼渲械摹扒濉?，指的就是清廉，即清清白白、干干凈凈。明郭允禮在《官裁》中說(shuō)：“公生明，廉生威。”清廉，對(duì)于自己是一種幸福，福自清中出，廉從守中得。心不廉，則無(wú)所不取;心無(wú)恥，則無(wú)所不為。清廉，是拒絕誘惑的動(dòng)力源。越是有權(quán)力，越不能失去廉心;越是有金錢，越不能失去潔意。清廉，就是凡利祿名譽(yù)，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。由此可見，在我國(guó)歷史上，注重修身立德、為官廉潔，是許多思想家倡導(dǎo)的政治主張，也是一些正直的士大夫終身恪守的為官準(zhǔn)則。

在中國(guó)古代，一批正直的士大夫深受廉政文化的影響，為官一任清廉為民，勤勤懇懇、有所作為，進(jìn)而立言、立功、立德，甚至有驚天動(dòng)地、轟轟烈烈之壯舉。他們的這種高尚的政德具有歷史的進(jìn)步意義，對(duì)于今天的共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)仍值得學(xué)習(xí)和借鑒。

領(lǐng)導(dǎo)干部干干凈凈干事是馬克思主義政黨性質(zhì)和宗旨的內(nèi)在要求。馬克思和恩格斯一向重視共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，將黨的先進(jìn)性理解為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的生命，視為黨保持創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。其中，關(guān)于黨的先進(jìn)性的內(nèi)涵，馬克思、恩格斯指出，它“沒有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，黨以消滅私有制為革命的最終目的，以自己的廉潔清白和公正無(wú)私，聯(lián)合一切可能的同盟者，努力爭(zhēng)取全世界的民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)作，并始終對(duì)工人階級(jí)及其他階級(jí)和基層的勞動(dòng)人民進(jìn)行廣泛的教育。1871年6月，為總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，馬克思、恩格斯撰寫了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，對(duì)巴黎公社實(shí)行普選、監(jiān)督、罷免和廢除高薪制給予了很高評(píng)價(jià)，指出：反對(duì)特權(quán)、實(shí)行底薪制和防止國(guó)家工作人員生活特殊化，是“防止國(guó)家和國(guó)家機(jī)關(guān)由社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人”的兩個(gè)正確的辦法。對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨加強(qiáng)自身建設(shè)，馬克思和恩格斯尤其強(qiáng)調(diào)以無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀改造黨內(nèi)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，凈化黨的肌體，鞏固黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，保持和提高黨的先進(jìn)性。

在馬克思、恩格斯之后，列寧從領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，在繼承和靈活運(yùn)用馬克思主義的基礎(chǔ)上，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身建設(shè)提出了新的思想理論觀點(diǎn)。列寧指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取并建立了自己的國(guó)家政權(quán)后，必須注意加強(qiáng)執(zhí)政黨自身的組織建設(shè)，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨必須通過(guò)端正自己的政治立場(chǎng)和態(tài)度，同大多數(shù)工農(nóng)群眾保持牢固的聯(lián)系。列寧嚴(yán)肅地批評(píng)了黨內(nèi)官僚主義、特權(quán)思想、腐化墮落、違法亂紀(jì)、驕傲自滿、不負(fù)責(zé)任等嚴(yán)重脫離群眾的錯(cuò)誤傾向和消極現(xiàn)象。同時(shí)，列寧還對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)政和在執(zhí)政條件下從嚴(yán)治黨進(jìn)行了探索，提出了加強(qiáng)文化、思想政治教育，反對(duì)官僚主義，建立監(jiān)察制度，完善法制，建立廉潔政府等一系列新的觀點(diǎn)和主張。這對(duì)于加強(qiáng)馬克思主義政黨廉政建設(shè)，推動(dòng)黨的干部干凈干事創(chuàng)業(yè)，發(fā)揮了極大的鼓舞和正確的引領(lǐng)作用。

作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性及其根本宗旨源于馬克思主義基本立場(chǎng)與觀點(diǎn)，同時(shí)與我國(guó)古代優(yōu)秀廉政文化也是一脈相承的。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，黨的性質(zhì)和宗旨決定了領(lǐng)導(dǎo)干部必須干干凈凈為國(guó)家和人民工作。黨性是黨員干部的立身之本，是黨員干部干凈干事的前提和基礎(chǔ)。純潔的黨性來(lái)自共產(chǎn)黨人崇高的信仰、堅(jiān)定的理想，來(lái)自內(nèi)心對(duì)清廉本色的堅(jiān)守。在嚴(yán)酷的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨為什么能戰(zhàn)勝窮兇極惡的敵人？其中一個(gè)重要原因，就在于我們黨有一大批像方志敏那樣艱苦奮斗的清廉之士。方志敏在《清貧》一文中指出：“清貧、潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方?！痹缭谘影矔r(shí)期，毛澤東同志在《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》等著名講話中，就要求共產(chǎn)黨人保持思想和行為上的純潔，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”，也就是要做一個(gè)“干干凈凈干事”的人。正是因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)這樣有著高尚道德、干干凈凈干事的共產(chǎn)黨員，我們黨帶領(lǐng)人民群眾最終打敗了不可一世的敵人，奪取了新民主主義革命的勝利，建立起人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。

改革開放后，我們黨一如既往地高度重視黨的先進(jìn)性、純潔性建設(shè)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要干干凈凈干事的基本原則和要求。黨的十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平同志為核心的黨中央在推動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)改革開放的同時(shí)，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)中華民族和中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期以來(lái)的艱苦樸素優(yōu)良傳統(tǒng)，倍加重視領(lǐng)導(dǎo)干部勤儉節(jié)約、廉政守節(jié)和率先垂范，著力制定和執(zhí)行黨內(nèi)法規(guī)和制度，力求從穩(wěn)定性、全局性、根本性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性上實(shí)行依規(guī)治黨。鄧小平同志結(jié)合新時(shí)期的形勢(shì)發(fā)展和干部隊(duì)伍狀況，要求“全黨同志發(fā)揚(yáng)大公無(wú)私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神”。此后，江澤民同志針對(duì)全黨特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律也提出了明確要求。他指出，是艱苦奮斗、勤儉樸素，還是鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍，涉及一個(gè)共產(chǎn)黨員的基本政治素質(zhì)，是對(duì)黨員和干部政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治鑒別力的一種考驗(yàn)。他向黨內(nèi)追求奢靡腐朽生活方式的黨員和干部發(fā)出警示：“貪圖享受，自毀前程?！彼箢I(lǐng)導(dǎo)干部不僅要管好自己，還要管好配偶子女和身邊工作人員。胡錦濤同志針對(duì)黨內(nèi)一段時(shí)間內(nèi)拜金主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)蔓延態(tài)勢(shì)，要求全黨同志務(wù)必講操守、重品行、多檢點(diǎn)，務(wù)必注重培養(yǎng)健康生活情趣、保持高尚精神追求、擺脫低級(jí)趣味，務(wù)必注意凈化社交圈、擇善而交、加強(qiáng)警惕;明確提出全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率。這些重要論述，豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部干干凈凈干事提供了重要的理論指導(dǎo)。

進(jìn)入新時(shí)代后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以高度的緊迫感、危機(jī)感以及使命感、責(zé)任感，站在黨要管黨和全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略高度，對(duì)加強(qiáng)黨員干部干干凈凈干事，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律等提出了一系列新要求。習(xí)近平總書記深刻指出：一個(gè)地方要實(shí)現(xiàn)政通人和、安定有序，必須有良好政治生態(tài)。政治生態(tài)污濁，就會(huì)滋生權(quán)欲熏心、陽(yáng)奉陰違、結(jié)黨營(yíng)私、團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派等一系列問(wèn)題，侵蝕黨的思想道德基礎(chǔ)。要嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，深入整治選人用人不正之風(fēng)，堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，真正把忠誠(chéng)黨和人民事業(yè)、做人堂堂正正、干事干干凈凈的干部選拔出來(lái)，形成風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。他還強(qiáng)調(diào)，我們黨作為執(zhí)政黨，面臨的最大威脅就是腐敗?！叭绻粓?jiān)決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下去，就會(huì)像一座無(wú)形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會(huì)失去根基、失去血脈、失去力量。”他還指出：“干部廉潔自律的關(guān)鍵在于守住底線。只要能守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價(jià)值。”同時(shí)，在全面從嚴(yán)治黨實(shí)踐中，習(xí)近平總書記高度重視把思想建黨與制度治黨統(tǒng)一起來(lái)，把完善政治規(guī)矩、健全制度與提升黨員干部思想政治覺悟統(tǒng)一起來(lái)，中央先后出臺(tái)《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等上百部黨內(nèi)法規(guī)，從制度上筑牢黨員干部干凈干事與廉潔自律的堤壩。

總而言之，在改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的各種誘惑增多，受到外部各種消極因素的影響增大，能否干干凈凈干事是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常面臨的重大考驗(yàn)。應(yīng)該說(shuō)，我們的絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部是能夠經(jīng)受住這種考驗(yàn)的，是干干凈凈為國(guó)家和人民工作的。同時(shí)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也看到，極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部不能把握自己，私欲膨脹、以權(quán)謀私、貪污腐敗，最終不僅毀了自己、害了家人，而且給黨的事業(yè)帶來(lái)很大損害，教訓(xùn)是深刻的。在新的歷史條件下，面對(duì)新情況新問(wèn)題，干干凈凈干事是對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部工作作風(fēng)和生活作風(fēng)的具體要求，也是人民群眾評(píng)判一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否值得信賴的重要依據(jù)。從這個(gè)意義上講，領(lǐng)導(dǎo)干部干干凈凈干事，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國(guó)家的生死存亡。