探討《羅密歐與朱麗葉》和《梁山伯與祝英臺(tái)》呈現(xiàn)出的文化異同點(diǎn)

夏傳真

摘 要：盡管《羅密歐與朱麗葉》與我國的《梁山伯與祝英臺(tái)》在母體上存在相同點(diǎn)，但二者畢竟屬于兩種迥異的戲劇體系，差別很大，突出表現(xiàn)在主人公的人格特點(diǎn)、悲劇精神以及最終的結(jié)局等方面。毫無疑問，中西方悲劇呈現(xiàn)出的不同特征與其背后的文化背景息息相關(guān)。二者都反映了隸屬于自身文化的獨(dú)有特點(diǎn)。兩部作品中男女主人公在性格等方面的差異實(shí)質(zhì)上是不同文化背景的具體反映。對(duì)悲劇結(jié)局的處理，羅朱強(qiáng)調(diào)逼真地還原，歌頌人在面對(duì)命運(yùn)擺布時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)不屈，是人的自由意志的集中體現(xiàn)，實(shí)際上是希臘文化傳承的結(jié)果。而在梁祝中，倫理道德的約束貫穿其中，二人在追求愛情的同時(shí)也在維護(hù)著道德圓滿的形象，為此他們不惜以生命為代價(jià)，這實(shí)質(zhì)上烙上了儒家文化的印記。

關(guān)鍵詞：比較文學(xué);戲劇體系;文化背景;抗?fàn)幘?《羅密歐與朱麗葉》;《梁山伯與祝英臺(tái)》

中圖分類號(hào)：I106? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2019）07-0087-04

莎翁的代表作《羅密歐與朱麗葉》與中國戲劇《梁山伯與祝英臺(tái)》以愛情抗?fàn)帪橹黝}，描繪了男女主人公凄美的愛情故事，宛如相互輝映的兩顆明星，閃耀在戲劇舞臺(tái)上。此二者的母體大致相同，都與“愛情”“殉情”有關(guān)。一對(duì)戀人盡管情投意合，但愛情的道路上卻充滿荊棘。為了使自己的愛情得以永存，這兩對(duì)主人公與長輩親屬等進(jìn)行了堅(jiān)決的抗?fàn)?，在明白自己無法挽回后雙雙殉情。不過，盡管兩部文學(xué)經(jīng)典有很多共同之處，但由于出自不同國籍的大師之手，培育其文化的土壤也完全不同，處理手法上有很大差異。

一、兩部作品中男女主人公性格上的不同

同樣是對(duì)愛情矢志不渝，莎翁筆下的羅密歐、朱麗葉與梁祝的性格有很大的差異。羅朱二人直率大方，天真爛漫，富有青春氣息，敢想敢為[1]。明知道對(duì)方的家族與自己是世仇，仍然勇敢表達(dá)愛意，相愛后更是毫不畏懼。為了看到自己心愛的人，羅密歐毅然跳進(jìn)朱麗葉家的花園里。為了和自己心愛的人永不分開，他寧愿舍棄自己的家族姓氏。最終，他面無懼色地接受了死亡。同樣，作為一個(gè)獨(dú)立的女性，朱麗葉堅(jiān)定不移地追求著自己的幸福。盡管她一開始也愿意聽從禮法的教誨，但當(dāng)她發(fā)現(xiàn)禮法與自己的愛情不可調(diào)和時(shí)，她堅(jiān)決選擇與禮法告別。對(duì)個(gè)人的肯定，對(duì)自身感受的重視使禮法顯得微不足道[2]。盡管她也能隱約感受到這場(chǎng)愛情可能埋下了禍根，但她依然選擇了昂首向前。真摯而熱烈的愛情也令她放下了貴族小姐的矜持，急切地向心上人訴說自己對(duì)婚禮的向往，無論天涯海角，她都要完全地將命運(yùn)托付給羅密歐。這種發(fā)自內(nèi)心深處的顯露，沒有一點(diǎn)遷就，把自己的個(gè)性特征充分地展示出來。

與之相比，梁祝二人同樣渴望著屬于自己的愛情，但他們不敢顯露，只能將其埋藏起來，表現(xiàn)出屈從于社會(huì)倫理的無奈。梁山伯恪守古訓(xùn)，熟知圣賢之道，但缺乏一種聰明有趣的氣質(zhì)，這也使他在人際關(guān)系中喪失了本該有的判斷力。梁與祝3年同窗，梁居然不知曉祝的真實(shí)性別，足見其迂腐之氣。此外，在梁身上看不到一般青年具備的朝氣和活力，當(dāng)他對(duì)祝英臺(tái)的事恍然大悟時(shí)，祝已經(jīng)被許給了馬氏。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，梁也不是如羅密歐一樣奮勇抗?fàn)?，只是邊嘆息邊無奈地接受這樣的安排，對(duì)于外來的阻撓除了怨天尤人，就是悔恨當(dāng)初，最終臥病不起。相比之下，祝英臺(tái)多了一分活潑伶俐，這從她女扮男裝可以看出，使她在封建女性當(dāng)中有一些鮮活的個(gè)性。然而這種個(gè)性只是短暫地存在，在封建綱常倫理面前顯得微不足道。當(dāng)她踏上求學(xué)路，也只能摘一朵榴花，對(duì)天禱告，祈求得到上天的垂青，把個(gè)人的成敗交由上天來決定，實(shí)際上仍然表現(xiàn)出在封建道德面前的退避。在和梁同窗共讀時(shí)，雖然對(duì)對(duì)方產(chǎn)生了愛慕之情，祝也不敢主動(dòng)向梁吐露，因而她的愛情掙扎在理想和殘酷倫理間，長期處于一種壓抑的狀態(tài)。為了避開世間的非議，她把自己深深地掩埋起來，自然本性得不到展現(xiàn)。在社會(huì)道德控制下，生命自覺顯得非常卑微。

以上可看出，羅朱和梁祝在性格上存在很大的差別，羅朱深刻地表現(xiàn)出文藝復(fù)興時(shí)期人性的光輝，梁祝卻是一種被封建倫理壓得喘不過氣的屬性。

二、不同悲劇作品在生命力感與崇高感上的區(qū)別

朱光潛在《悲劇心理學(xué)》一書中曾說，悲劇不僅僅會(huì)帶給人憐憫及恐懼，更會(huì)使人體會(huì)到生命力感及崇高感。這兩種情感來源于既清楚地知道現(xiàn)實(shí)的殘酷性，理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾是難以調(diào)和的，又義無反顧地去追尋自己的幸福，在挫折中奮勇反抗。細(xì)讀兩部作品會(huì)發(fā)現(xiàn)，兩部愛情悲劇都有崇高感，但在層次上和意味上差距較大。

羅密歐和朱麗葉一見傾心，在進(jìn)一步了解中發(fā)現(xiàn)雙方家族為世仇，卻依舊不退避，勇于向命運(yùn)抗?fàn)?。?duì)于結(jié)婚的事，他們沒有猶豫，私下確立了終身大事。其后羅密歐因此遭到放逐，凱普萊特又逼迫朱麗葉嫁給帕里斯。一貫表現(xiàn)出言聽計(jì)從的朱麗葉此時(shí)選擇了聽從自己的心聲，她顧不上考慮家族尊嚴(yán)，對(duì)父親擬定的婚事斷然拒絕[3]。凱普萊特因此火冒三丈，威脅她如果不按自己要求做就不再認(rèn)她做女兒。面對(duì)這些，朱麗葉毫不退讓，毅然決定出走并找到神父尋求解決之道。這位看似弱不禁風(fēng)的女子為了獲得自己的幸福毫不猶豫地喝下了麻醉藥，躺在令人毛骨悚然的墓穴里。當(dāng)這一切都安排妥當(dāng)，命運(yùn)卻給這對(duì)戀人開了個(gè)無情的玩笑：羅以為朱已為自己而死，毅然結(jié)束了生命。當(dāng)朱發(fā)現(xiàn)后，她立刻選擇了以死殉情。一見鐘情卻為世仇，用計(jì)假死卻遭到命運(yùn)的戲弄，然而這對(duì)戀人自始至終都沒有向世俗和命運(yùn)低頭，他們勇敢無畏、堅(jiān)毅果敢，積極地運(yùn)用自己的智慧，向阻礙他們愛情的家族及命運(yùn)勇敢斗爭(zhēng)，應(yīng)該說盡管在肉體上已經(jīng)香消玉殞，但在對(duì)愛情的守護(hù)上卻沒有留下任何遺憾。因此，他們旺盛的生命力不會(huì)因失敗和死亡而消逝，一種壯麗絢爛的美麗突顯出人格的崇高和偉大[4]。

和他們相比，梁祝同樣是以死殉情，但其選擇是一種被動(dòng)的無奈。對(duì)封建禮教的阻隔，梁祝二人只是唉聲嘆氣，完全接受命運(yùn)的安排。對(duì)他們而言，禮法、古訓(xùn)、倫理是不可逾越的大山，愛情只能屈從于其淫威之下。盡管梁祝的死表明了自己的真實(shí)想法，但生前卻總是把命運(yùn)交給他人。在阻撓面前選擇隱忍逃避，不能顯現(xiàn)出偉大的生命力，也使愛情悲劇中的人物缺少了崇高感。然而結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，梁祝的選擇也是出于對(duì)完美道德的追求，希望能兼顧愛情與道德禮教，這種崇高感也有自己獨(dú)特的魅力。因此可以說羅與朱的崇高感以自由、獨(dú)立為基礎(chǔ)，梁祝的崇高感來源于道德的完美[5]。