習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨方法論研究綜述

[摘要]方法論問題是全面從嚴(yán)治黨的根本性問題和基礎(chǔ)性問題。研究習(xí)近平同志全面從嚴(yán)治黨方法論對于我們進(jìn)一步深入理解習(xí)近平同志全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略思想、落實好“一以貫之地推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程”重要部署具有重大的理論價值和實踐的指導(dǎo)意義。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界圍繞習(xí)近平同志全面從嚴(yán)治黨方法論的生成路徑、全面從嚴(yán)治黨思維方法、思想教育方法等方面進(jìn)行了探究，雖然取得了一些成果，但整體上還處于起步階段，在研究內(nèi)容、研究視野等方面仍有繼續(xù)拓展的空間。

[關(guān)鍵詞]全面從嚴(yán)治黨;方法論;綜述

[中圖分類號]D20 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A? [文章編號]1009—0274（2019）01—0089—05

[作者簡介]李冰，女，湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：中國特色社會主義理論與實踐。

習(xí)近平同志指出，只有堅持科學(xué)的思想方法和工作方法，嚴(yán)格按照客觀規(guī)律辦事，才能真正抓住機遇，辦成一些事情，不斷把黨和人民的事業(yè)推向前進(jìn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在面對深刻變化了的世情、國情、黨情、民情時，創(chuàng)造性地將馬克思主義基本原理與黨建實際相結(jié)合，形成了一套具有鮮明時代特色的管黨治黨之法。對這些方法進(jìn)行系統(tǒng)地梳理、總結(jié)、研究是進(jìn)一步深入理解習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的關(guān)鍵步驟，同時對新時代貫徹落實好“一以貫之地推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程”重要部署具有重大的理論價值和實踐指導(dǎo)意義。因此，近年來，學(xué)術(shù)界對習(xí)近平同志全面從嚴(yán)治黨方法論這一主題的研究熱度持續(xù)升溫。從當(dāng)前的研究成果來看，主要集中在全面從嚴(yán)治黨方法論的生成路徑、全面從嚴(yán)治黨的思維方法、思想教育方法等內(nèi)容?，F(xiàn)將這些觀點進(jìn)行概述，以期為繼續(xù)深化研究提供參考。

一、習(xí)近平同志全面從嚴(yán)治黨方法論的生成路徑

習(xí)近平同志一直強調(diào)要依靠學(xué)習(xí)和實踐掌握正確的方法。從現(xiàn)有的研究成果來看，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨方法論的生成主要來自于對馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)著論、我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、繼承，以及對國內(nèi)外政黨建設(shè)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、全面從嚴(yán)治黨實踐經(jīng)驗教訓(xùn)等。

從馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)著論中學(xué)習(xí)科學(xué)的管黨治黨之法。首先，是對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，尤其是對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)。習(xí)近平同志要求：“黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)?！盵1]覃正愛指出，馬克思主義哲學(xué)之所以能夠成為領(lǐng)導(dǎo)干部的“看家本領(lǐng)”，其奧秘在于馬克思主義哲學(xué)所論證的世界觀人生觀價值觀構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)干部的精神信仰，馬克思主義哲學(xué)所揭示的基本規(guī)律是領(lǐng)導(dǎo)干部治國理政的基本遵循，馬克思主義哲學(xué)所包含的方法論是領(lǐng)導(dǎo)干部治國理政的根本方法。[2]其次，是對《黨委會的工作方法》等經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)。在聞理看來，《黨委會的工作方法》就是毛澤東對各級黨委會口傳手授、耳提面命的“錦囊妙計”，蘊含著實事求是的方法、調(diào)查研究的方法、矛盾分析的方法、從群眾中來到群眾中去的方法、正確區(qū)分和處理不同性質(zhì)矛盾的方法等，包含著我們黨高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和科學(xué)的工作方法，[3]為新時期推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨提供了方法借鑒與指引，具有強烈的現(xiàn)實指導(dǎo)性和針對性。姚潤皋進(jìn)一步指出，為了使黨的領(lǐng)導(dǎo)更加堅強有力，我們需要在潛心研修《黨委會的工作方法》的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代要求和現(xiàn)實情況，著力做到：黨委書記要當(dāng)好“班長”，做政治上的明白人，鑄忠誠，講規(guī)矩，守紀(jì)律;學(xué)好用好馬克思主義哲學(xué)，講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，提高領(lǐng)導(dǎo)水平;堅持群眾路線，注重調(diào)查研究，在實踐中開拓創(chuàng)新;發(fā)揚釘釘子精神，真抓實干，落實落實再落實。[4]

從全面從嚴(yán)治黨的實踐中總結(jié)有效的管黨治黨之法。十九屆中央紀(jì)委二次全會上，習(xí)近平同志將十八大以來全面從嚴(yán)治黨的經(jīng)驗系統(tǒng)總結(jié)為“六個相統(tǒng)一”，即：“堅持思想建黨和制度治黨相統(tǒng)一”“堅持使命引領(lǐng)和問題導(dǎo)向相統(tǒng)一”“堅持抓‘關(guān)鍵少數(shù)和管‘絕大多數(shù)相統(tǒng)一”“堅持行使權(quán)力和擔(dān)當(dāng)責(zé)任相統(tǒng)一”、堅持嚴(yán)格管理和關(guān)心信任相統(tǒng)一、“堅持黨內(nèi)監(jiān)督和群眾監(jiān)督”相統(tǒng)一。高立偉認(rèn)為，這“六個統(tǒng)一”既是對昨天成績、經(jīng)驗和規(guī)律的總結(jié)深化，也是對明天重整行裝再出發(fā)、堅定信心更執(zhí)著的鄭重宣誓，更是新時代全面從嚴(yán)治黨的高度方法論自覺，不僅具有認(rèn)識論價值，更具方法論意義，體現(xiàn)了習(xí)近平新時代黨建思想的歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、法治思維及創(chuàng)新思維。[5]

從黨的建設(shè)經(jīng)驗中繼承豐富的管黨治黨之法。周建明認(rèn)為，延安時期黨的建設(shè)寶貴經(jīng)驗中值得當(dāng)前黨的建設(shè)借鑒的有六條：第一，從認(rèn)識中國革命基本問題的框架出發(fā)來認(rèn)識黨的建設(shè)的重要性，明確黨的建設(shè)的任務(wù);第二，通過認(rèn)真總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗來找到黨的建設(shè)的針對性，把端正和全面理解黨的政治路線作為開展黨的建設(shè)的重點，并把學(xué)習(xí)黨的歷史作為在思想上、政治上統(tǒng)一全黨的方法;第三，在黨的思想路線上堅持一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是，把堅持馬克思列寧主義基本原理與中國革命相結(jié)合作為黨的政治原則;第四，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，根據(jù)中國的實際，系統(tǒng)建構(gòu)中國的革命理論作為行動指南和黨的建設(shè)的基礎(chǔ)，建立共產(chǎn)黨人的理想信念和人生觀;第五，把黨性建設(shè)作為黨的建設(shè)重點，把思想教育作為黨的建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，以制度和紀(jì)律建設(shè)作為組織保證;第六，把糾正錯誤的學(xué)風(fēng)、文風(fēng)、黨風(fēng)，樹立和發(fā)揚黨的優(yōu)良作風(fēng)作為黨的建設(shè)的落腳點。[6]

從國外執(zhí)政黨建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)中借鑒有益的管黨治黨之法。蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)為世界無產(chǎn)階級政黨建設(shè)敲響了警鐘。姚永明、徐元宮認(rèn)為，汲取蘇聯(lián)教訓(xùn)，可以更加科學(xué)有效地進(jìn)行反腐敗斗爭。為此，他們縱觀安德羅波夫執(zhí)政時期以及后來戈爾巴喬夫執(zhí)政時期蘇聯(lián)反腐敗實踐的具體做法及其成效，總結(jié)出蘇聯(lián)反腐敗實踐的特點和教訓(xùn)：第一，蘇聯(lián)反腐敗實踐主體單一，主要依靠國家安全委員會等國家機器的力量反腐敗，而沒有發(fā)動普通黨員和廣大人民群眾參與其中;第二，不注重制度建設(shè)，反腐敗實踐容易受“一把手”的直接干預(yù)和影響，往往隨著領(lǐng)導(dǎo)人的更替或其主觀意志的變化而變化;第三，不重視發(fā)揮媒體監(jiān)督的作用;第四，沒有對僵化的體制進(jìn)行有效的改革，制約了蘇聯(lián)反腐敗實踐的開展和深入;第五，蘇聯(lián)反腐敗實踐沒有抓準(zhǔn)對象。[7]陳松友、劉帥等還系統(tǒng)總結(jié)了國外執(zhí)政黨加強自身建設(shè)的基本經(jīng)驗，包括：重視思想建設(shè)，堅定理想信念;革新黨的組織體系，密切黨群關(guān)系;注重制度建黨，推進(jìn)政黨運作規(guī)范化;健全反腐敗體系，樹立反貪腐意識。在他們看來，國外執(zhí)政黨加強自身建設(shè)的具體做法與其所在國家的政治、經(jīng)濟、文化等環(huán)境密切相關(guān)。國情不同，自然決定執(zhí)政黨自身建設(shè)的不同，任何執(zhí)政黨都不可能機械地照搬和移植其他黨的做法。但是由于現(xiàn)代政黨執(zhí)政先決條件的客觀性，以及在經(jīng)濟全球化背景下，執(zhí)政黨建設(shè)面臨著越來越多的共同性問題，因此國外執(zhí)政黨的自身建設(shè)，無疑對于當(dāng)前中國共產(chǎn)黨全面從嚴(yán)治黨、提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平具有一定的借鑒作用。[8]

從我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取經(jīng)典的管黨治黨之法。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素有“處心有道，行己有方”，“奉上之誠，率下有方”之說，葉篤初指出，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始者們和幾代優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人，都是汲取中國優(yōu)秀文化精華，又以馬克思主義基本理論做為向?qū)Вo密結(jié)合、互相滲透，正確地指導(dǎo)解決了黨的思想方法和工作方法問題。[9]在全面從嚴(yán)治黨過程中，黨中央十分重視領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)。習(xí)近平指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。”[10]注重家風(fēng)建設(shè)更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。顧莉認(rèn)為，傳統(tǒng)家風(fēng)文化雖然發(fā)端于封建社會，但其中不乏可貴的精神品質(zhì)，這些都是當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)的思想源泉。新的歷史時期，中國共產(chǎn)黨加強對黨員家風(fēng)建設(shè)是基于自律維度的全面從嚴(yán)治黨的體現(xiàn)，良好的家風(fēng)是實現(xiàn)黨性自律的有效路徑。[11]責(zé)任文化也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，王雁飛指出，責(zé)任文化既包括“生于憂患、死于安樂”的憂患意識，又內(nèi)涵“天下興亡、匹夫有責(zé)”的家國情懷;既有對“尸位素餐”行徑的無情鞭笞，又有對“舍生取義”行為的認(rèn)同褒揚;既有“天行健，君子以自強不息”的提倡，又有“鍥而不舍、金石可鏤”的堅守。作為黨內(nèi)監(jiān)督專責(zé)機關(guān)，必須堅定文化自信，善于從責(zé)任文化中汲取歷史智慧和文化營養(yǎng)，肩負(fù)起監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)職責(zé)使命，堅定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局提供堅強保證。[12]

二、習(xí)近平同志全面從嚴(yán)治黨方法論的主要內(nèi)容

目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于全面從嚴(yán)治黨方法論主要內(nèi)容的研究取得了一定數(shù)量的成果，一是從整體層面對其進(jìn)行提煉總結(jié)，二是對全面從嚴(yán)治黨的思維方法、思想教育方法等分別予以分析闡述。

（一）從整體層面對習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨方法論主要內(nèi)容進(jìn)行概述

王曉青、劉洪波、周育平等認(rèn)為全面從嚴(yán)治黨方法論的主要內(nèi)容包括：繼承與創(chuàng)新相結(jié)合、理論與實踐相結(jié)合、重點與全面相結(jié)合、思想建黨與制度治黨相結(jié)合、常態(tài)與長效相結(jié)合，[13]頂層設(shè)計與扎實實踐相結(jié)合、自我革命與強化監(jiān)督相結(jié)合和抓關(guān)鍵少數(shù)與整體推進(jìn)相結(jié)合。[14]鄒宏如則認(rèn)為全面從嚴(yán)治黨方法論包括，“從黨情新特點出發(fā)”和“學(xué)用相長”的治學(xué)方法、全面運籌和辯證統(tǒng)一的治思方法、“煉就‘金剛不壞之身”的治人方法以及頂層設(shè)計與要素相結(jié)合的治腐方法，其方法論具有“直面世情、國情、黨情新變化、注重黨員干部實踐本領(lǐng)提升”的理論特色。[15]董芳、舒艾香認(rèn)為，習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨重要論述理論創(chuàng)新的科學(xué)方法主要有堅持不忘本來、吸收外來，面向未來;堅持運用五大思維謀劃全面從嚴(yán)治黨理論創(chuàng)新;堅持理論與實踐相結(jié)合;堅持深刻的理論闡述與簡樸生動的語言體現(xiàn)相統(tǒng)一。[16]湯俊峰結(jié)合全面從嚴(yán)治黨實踐進(jìn)一步指出，狠抓作風(fēng)建設(shè)與強化理想信念相結(jié)合體現(xiàn)了標(biāo)本兼顧的方法特征;思想建黨與制度治黨相結(jié)合體現(xiàn)了柔剛兼顧的方法特征;全面治黨與抓住“關(guān)鍵少數(shù)”相結(jié)合體現(xiàn)了普遍與特殊兼顧的方法特征;反腐零容忍與嚴(yán)明紀(jì)律規(guī)矩相結(jié)合體現(xiàn)了點面兼顧的方法特征;管黨治黨與治國理政相結(jié)合體現(xiàn)了主體客體兼顧的方法特征;落實管黨治黨責(zé)任與依靠人民監(jiān)督相結(jié)合體現(xiàn)了自律與他律兼顧的方法特征。[17]中央八項規(guī)定是全面從嚴(yán)治黨的重要切入口，趙慶寺認(rèn)為，中央八項規(guī)定從歷史維度、現(xiàn)實維度、邏輯維度和實踐維度體現(xiàn)了多維一體的方法論特質(zhì)，彰顯了問題導(dǎo)向與科學(xué)思維的相輔相成、思想建黨與制度治黨的同向發(fā)力、整體推進(jìn)與重點突破的雙管齊下、標(biāo)本兼治與懲防并舉的齊頭并進(jìn)的策略方法。[18]

有部分學(xué)者從馬克思主義哲學(xué)方法論層面對全面從嚴(yán)治黨方法論進(jìn)行了分析。文大山指出，全面從嚴(yán)治黨運用意識對物質(zhì)有反作用的原理和方法，倡導(dǎo)“革命理想高于天”;運用事物普遍聯(lián)系的原理和方法的結(jié)果，提出“四個全面”的戰(zhàn)略布局;運用矛盾分析法，既從全面抓從嚴(yán)治黨管黨，又以治吏為重點抓手;運用辯證唯物主義認(rèn)識論的原理和方法，提出在實踐基礎(chǔ)上總結(jié)從嚴(yán)治黨規(guī)律。[19]李遠(yuǎn)方認(rèn)為，在對黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的形勢分析上，堅持主流和支流的辯證統(tǒng)一;在對腐敗現(xiàn)象發(fā)生的原因分析上，堅持內(nèi)因和外因的辯證統(tǒng)一;在對腐敗現(xiàn)象的發(fā)展過程認(rèn)識上，堅持量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一;在反腐倡廉建設(shè)的基本方法上，堅持治標(biāo)與治本的辯證統(tǒng)一。[20]

（二）習(xí)近平同志全面從嚴(yán)治黨的思維方法

全面從嚴(yán)治黨卓越成效的取得離不開科學(xué)的思維方法。思維方法是立足于方法論角度對全面從嚴(yán)治黨的經(jīng)驗總結(jié)，[21]是全面從嚴(yán)治黨方法論的一大特質(zhì)。關(guān)于全面從嚴(yán)治黨過程中運用了哪些思維方法，學(xué)術(shù)界主要有“五元論”“六元論”之說，雖然觀點不盡相同，但大同小異。

思維方法“五元論”。桑建泉、李國泉認(rèn)為，戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維是馬克思主義基本立場、觀點與方法的集中體現(xiàn)，它們有機統(tǒng)一于全面從嚴(yán)治黨的實踐中，構(gòu)成全面從嚴(yán)治黨科學(xué)思維的完整鏈條。其中，戰(zhàn)略思維立足全局、把控治黨方向;歷史思維回首過往、汲取治黨智慧;辯證思維側(cè)重方法、理順治黨內(nèi)部結(jié)構(gòu);創(chuàng)新思維倚重突破、貢獻(xiàn)治黨新思路;底線思維守住原則、穩(wěn)固治黨之基。[22]蘇雨、董德福則認(rèn)為，習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨的思維方法包括戰(zhàn)略思維、辯證思維、求實思維、創(chuàng)新思維、民本思維等，并且進(jìn)一步指出，全面從嚴(yán)治黨的頂層設(shè)計是戰(zhàn)略思維的靈活運用;全面從嚴(yán)治黨的辯證法向度體現(xiàn)在辯證思維;全面從嚴(yán)治黨的唯物主義向度體現(xiàn)在求實思維;全面從嚴(yán)治黨還依賴于創(chuàng)新思維，不斷與時俱進(jìn);全面從嚴(yán)治黨更需要民本思維，把以民為本作為全面從嚴(yán)治黨的價值取向。[23]而王濤通過學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于不斷提高理論思維能力的系列談話，指出，全面從嚴(yán)治黨過程中則形成了以戰(zhàn)略思維謀劃全局、以辯證思維破解矛盾、以法治思維圖謀善治、以系統(tǒng)思維凝聚合力、以底線思維劃定紅線的治黨方法論。[24]

思維方法“六元論”。李思學(xué)、李敬煊認(rèn)為，戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、辯證思維、法治思維、創(chuàng)新思維、底線思維是習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨的最重要的六大思維方法。他們進(jìn)一步指出，全面從嚴(yán)治黨蘊含的戰(zhàn)略思維體現(xiàn)在戰(zhàn)略高度、戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略地位三大方面;系統(tǒng)思維體現(xiàn)在整體性思維、層次性思維和開放性思維;全面從嚴(yán)治黨要求正確把握對立統(tǒng)一和主次矛盾的辯證關(guān)系，是對辯證思維方法的靈活運用;全面從嚴(yán)治黨要求強化黨員干部的法治意識、健全黨內(nèi)法規(guī)制度體系、嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)問責(zé)，充分彰顯了法治的思維方式;黨中央綜合運用創(chuàng)新思維，根據(jù)黨的建設(shè)面臨新情況新問題新挑戰(zhàn)，創(chuàng)造性地提出了全面從嚴(yán)治黨的命題，推動了從嚴(yán)治黨理論、制度和實踐創(chuàng)新;全面從嚴(yán)治黨的底線思維體現(xiàn)在堅守紀(jì)律底線、法律底線、道德底線。[25]王海霞提出，堅定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨要樹立辯證思維、系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維、法治思維、底線思維、精準(zhǔn)思維。[26]在劉國?？磥?，黨的十八大以來，黨中央運用辯證思維表明了“源”和“流”的二元論;用系統(tǒng)思維部署了反腐和各項改革的“同頻共振”;用戰(zhàn)略思維構(gòu)建了“頂層設(shè)計”;用法治思維提出了依法治黨、依法行政的“新常態(tài)”;用底線思維規(guī)定了反腐不可碰觸的帶電“高壓線”;用精準(zhǔn)思維制定了“精細(xì)化”的中國式反腐抓手。[27]

另外，也有部分學(xué)者對全面從嚴(yán)治黨過程中，黨員干部的思想教育方法進(jìn)行了探討。趙國付認(rèn)為，習(xí)近平創(chuàng)造性地運用和發(fā)展馬克思主義思想建黨學(xué)說，弘揚黨的思想教育理論，提出經(jīng)典著作學(xué)習(xí)法、榜樣教育示范法、警示教育震撼法、專題教育推進(jìn)法、語言藝術(shù)增效法、理論實踐結(jié)合法等一系列黨員干部思想教育方法，對進(jìn)一步提高黨員干部思想教育效果具有重要意義。[28]劉明芝、金京則提出，當(dāng)前要踐行習(xí)近平同志的理想信念觀，在教育方法上應(yīng)從三個方面努力：第一，遵循和把握理想信念教育的原則;第二，抓住重點，把理想信念教育的過程做嚴(yán);第三，積極探討教育者和受教育者理想信念教育的有效方式。[29]

三、全面從嚴(yán)治黨方法論需要深入研究的幾個問題

黨的十八大以來，學(xué)術(shù)界對習(xí)近平同志全面從嚴(yán)治黨思想中蘊含的方法論的探究不斷深入，為進(jìn)一步深化對這一主題的研究奠定了基礎(chǔ)。從對當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于這一主題的研究現(xiàn)狀分析來看，雖說已經(jīng)取得了一定的成果，但數(shù)量并不多，總體來說尚處于初步探索階段，在研究的內(nèi)容、視角等方面仍有較大的提升空間。

在基本概念界定上，學(xué)術(shù)界對全面從嚴(yán)治黨方法論的概念理解上存在一定程度的差別。由于學(xué)術(shù)界尚未對全面從嚴(yán)治黨方法論的概念內(nèi)涵作出科學(xué)的界定，從而導(dǎo)致在這一概念的理解和運用上，有意或者無意地忽視了“全面從嚴(yán)治黨方法論”與全面從嚴(yán)治黨經(jīng)驗、實踐路徑之間的區(qū)別與聯(lián)系，甚至是簡單地將三者等同起來，這對于我們正確理解、把握全面從嚴(yán)治黨方法論的理論內(nèi)涵、精神實質(zhì)，帶來了困擾。因此，對“全面從嚴(yán)治黨方法論”盡快作出科學(xué)的界定是學(xué)術(shù)界關(guān)于這一主題研究的當(dāng)務(wù)之急。

在研究內(nèi)容上，呈現(xiàn)出相對集中，有待繼續(xù)拓展、深化的特點。學(xué)術(shù)界關(guān)于全面從嚴(yán)治黨方法論內(nèi)容的研究主要集中表現(xiàn)在將全面從嚴(yán)治黨實踐經(jīng)驗直接上升為方法論的高度進(jìn)行闡述，以及全面從嚴(yán)治黨思維方式方法等的研究上。事實上，全面從嚴(yán)治黨還蘊含了豐富的哲學(xué)方法、領(lǐng)導(dǎo)方法、工作方法等，比如“調(diào)查研究、發(fā)揚釘釘子精神、依靠學(xué)習(xí)走向未來”的工作方法，“觀大勢、謀全局”的思想方法和工作方法等。今后可以從多個角度對全面從嚴(yán)治黨方法論進(jìn)行深入挖掘，以增強其內(nèi)容的深刻性、系統(tǒng)性、全面性。

在研究視角上，缺乏對習(xí)近平同志全面從嚴(yán)治黨方法論與毛澤東治黨方法論、鄧小平治黨方法論之間的關(guān)系比較研究。雖然，習(xí)近平同志全面從嚴(yán)治黨方法論扎根于馬克思主義方法論以及毛澤東、鄧小平治黨方法論，但現(xiàn)階段學(xué)術(shù)界將視角更多地放在管黨治黨思想本身的傳承問題研究上，而在治黨方法論層面并沒有作出比較性研究和充分論述。這是當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于這一主題研究的一個薄弱點，同時也將會是今后學(xué)術(shù)界深入研究這一主題的一個重點問題。

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