苗族竹竿舞進(jìn)特殊學(xué)生體育課堂探究

阮奎　黃向平

摘要：我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各民族有著自己豐富的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，尤其是苗族竹竿舞節(jié)拍和形式變化多樣、動(dòng)作簡(jiǎn)單、娛樂(lè)性強(qiáng)、可塑性大，深受人們的喜愛(ài)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“竹竿舞”進(jìn)特殊學(xué)生體育課堂，能夠培養(yǎng)特殊學(xué)生的創(chuàng)造力、鍛煉身體、愉悅身心，同時(shí)還能開(kāi)闊了特殊學(xué)生的視野，使特殊學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)有了進(jìn)一步的理解和認(rèn)識(shí)，激發(fā)了特殊學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的興趣，有利于特殊學(xué)生形成堅(jiān)持體育鍛煉的習(xí)慣。采用文獻(xiàn)資料與理論研究法，對(duì)苗族竹竿舞進(jìn)特殊學(xué)生體育課堂進(jìn)行了探討，了解了竹竿舞的起源、功能、特殊學(xué)生的身體特征等基本理論，找到竹竿舞進(jìn)入課堂的幾個(gè)途徑，并提出應(yīng)注意的問(wèn)題，旨在為民族傳統(tǒng)體育與特殊學(xué)生的體育課堂融合的途徑與方法提供新的理論依據(jù)和指導(dǎo)借鑒。

關(guān)鍵詞：苗族竹竿舞 特殊學(xué)生 體育教學(xué)

苗族竹竿舞是苗族民間舞蹈形式之一，節(jié)拍、動(dòng)作簡(jiǎn)單、娛樂(lè)性強(qiáng)是一項(xiàng)老少皆宜的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，深受人們的喜愛(ài)。苗族竹竿舞進(jìn)入特殊學(xué)生體育課堂，不僅有助于加深特殊學(xué)生對(duì)苗族傳統(tǒng)民族體育文化的認(rèn)知，提高特殊學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的興趣，還能鍛煉身體、愉悅身心，增強(qiáng)特殊學(xué)生的主體性，豐富校園文化生活，增強(qiáng)特殊學(xué)生對(duì)學(xué)校的歸屬感。本文對(duì)苗族竹竿舞進(jìn)入特殊學(xué)生體育課堂進(jìn)行了探討，找到竹竿舞進(jìn)入課堂的途徑，并提出應(yīng)注意的問(wèn)題，為民族傳統(tǒng)體育與特殊學(xué)生的體育課堂融合的途徑與方法提供了理論依據(jù)和指導(dǎo)借鑒。

1

竹竿舞起源和發(fā)展

“竹竿舞”是歪頭山花苗較喜愛(ài)的舞蹈之一。傳說(shuō)很早的時(shí)候，苗族的祖先居住在黃河流域，和其它兄弟民族一樣，共同創(chuàng)造著燦爛的華夏文化。京城，是苗民仰慕的地方，是苗民心目中的京都、首府。后來(lái)，由于外部敵人的攻打以及其它原因，苗族先民從北方逐漸南遷。遠(yuǎn)古時(shí)代的苗族還沒(méi)有文字，記事只是用口傳或者其它辦法記下。如為了記住自己的京都，苗家年輕小伙和姑娘花坎肩后背的方帕上，大多繡著京都城樓的圖案，并世世代代往下傳，直到如今。又傳說(shuō)，過(guò)去人們要到京城里，要進(jìn)九道門(mén)樓。九道門(mén)樓雕龍畫(huà)鳳，金點(diǎn)漆描、宏偉壯觀。

“竹竿舞”描述的是苗族先民進(jìn)京城游玩時(shí)的情景，成雙成對(duì)的苗族青年男女吹著蘆笙跳起舞蹈穿過(guò)九道門(mén)樓，來(lái)到了日夜向往的方。舞蹈中，小姑娘兩人一對(duì)，同持兩根綴滿鮮花的竹竿代表彩畫(huà)門(mén)樓，九對(duì)竹竿代表九道門(mén)樓，小伙子吹起蘆笙跳起舞，成雙成對(duì)從門(mén)樓下穿過(guò)，進(jìn)到了城里邊。

“竹竿舞”是喜慶的舞蹈，多在逢年過(guò)節(jié)時(shí)跳。近年來(lái)，當(dāng)?shù)孛缱迩嗄赀€將它搬上了舞臺(tái)，并到縣城、玉溪、祿豐等地演出。舞蹈時(shí)，女舞者兩人一組，各人雙手各握住兩根竹竿的兩端，時(shí)而橫擺、時(shí)而直推、時(shí)而將竹竿擊地又翻身舉竿。男舞者則吹起蘆笙，往來(lái)穿行于竹竿群之間?！斑^(guò)門(mén)樓”一段舞蹈，要求男女舞者配合十分默契，竹竿擊地向上舉時(shí)，男舞者要鉆過(guò)“門(mén)樓”，否則就會(huì)被竹竿擊中頭部?！爸窀臀琛敝?，男舞者以“探路步”為基本舞步，而女舞者多用向左右兩則橫挪微顛及動(dòng)作幅度較小的“開(kāi)荒地”為基本舞步，將濃郁的地方特色和鮮明的民族風(fēng)格較清晰地展現(xiàn)出來(lái)。傳說(shuō)以往跳“竹竿舞”，男，女舞者共需三十六人，場(chǎng)面宏大，較為壯觀。以后由于參舞者減少，現(xiàn)已縮減為四男四女起舞。

隨著苗族的社會(huì)發(fā)展以及苗族文化的影響，跳竹竿運(yùn)動(dòng)逐漸具有自己的特色，如在竹竿上表演各種各樣的舞蹈。與此同時(shí)，有的穿著木鞋，手持紅綢，頭戴彩帶翻著跟斗，也有的踩著高蹺做各種高難度動(dòng)作。現(xiàn)在有人建議把健美操的一些動(dòng)作也融入其中來(lái)。這樣，跳竹竿運(yùn)動(dòng)對(duì)培養(yǎng)青少年的樂(lè)感、靈敏、協(xié)調(diào)、耐力等身體素質(zhì)具有良好的效果。跳竹竿動(dòng)作優(yōu)美，跳法多樣。

2 竹竿舞的功能

2.1娛樂(lè)功能

竹竿舞有很強(qiáng)的娛樂(lè)功能和娛樂(lè)價(jià)值，苗族竹竿舞本來(lái)就是苗族人們?yōu)榱嗽黾幼陨韸蕵?lè)，在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的一種舞蹈，具有鮮明的娛樂(lè)功能，尤其是在缺乏娛樂(lè)設(shè)施的環(huán)境下，能夠極大豐富人們生活。

2.2健身功能

竹竿舞有很高的健身價(jià)值，不僅能夠通過(guò)特有的活動(dòng)形式使肌肉產(chǎn)生負(fù)荷，從而鍛煉肌肉、刺激內(nèi)臟器官，增加力量和關(guān)節(jié)靈活度，還能改善人們的心血管系統(tǒng)和呼吸系統(tǒng)機(jī)能，從而達(dá)到鍛煉身體的目的。

2.3 情感交流功能

竹竿舞是一種集體舞蹈，需要多人的配合才能夠完成，并且竹竿舞也是一種肢體的語(yǔ)言，跳竹竿舞的過(guò)程就是人們不斷加強(qiáng)情感交流的過(guò)程，抒發(fā)了人們喜悅的情感，對(duì)提高人們的團(tuán)結(jié)意識(shí)、增強(qiáng)民族意識(shí)、提高民族凝聚力有很大的推動(dòng)作用。

2.4音樂(lè)功能

竹竿舞在進(jìn)行的過(guò)程中，竹竿拍打出有力的節(jié)奏，再加上苗族的大堂鼓拍打節(jié)拍進(jìn)行伴奏和人們喜悅的歡呼聲，各種節(jié)拍聲音交織在一起，節(jié)奏分明又豪邁大氣，極大地促進(jìn)了人們對(duì)音樂(lè)的理解，給人們以美的感受。

3 特殊學(xué)生的身體特征

圖1我國(guó)殘障人群統(tǒng)計(jì)

數(shù)據(jù)來(lái)源：中國(guó)大數(shù)據(jù)http：//www.thebigdata.cn/資料整理得出

特殊學(xué)生包括智障特殊學(xué)生、視力障礙特殊學(xué)生、自閉癥特殊學(xué)生等，這些特殊學(xué)生的身體特征與普通特殊學(xué)生有很大不同。例如，智障特殊學(xué)生大多身高、體重、骨骼形成比較差，身體成長(zhǎng)速度比較慢，成熟時(shí)間相對(duì)較晚，身體素質(zhì)比普通特殊學(xué)生低，運(yùn)動(dòng)能力較差，另外學(xué)習(xí)能力、溝通能力比較差，身體肌肉、關(guān)節(jié)等感知緩慢;自閉癥特殊學(xué)生比普通特殊學(xué)生的身體感知能力異常，比如痛覺(jué)、冷熱表現(xiàn)的比較遲鈍等;視力障礙特殊學(xué)生的身體特征指標(biāo)大多都低于普通特殊學(xué)生，走路容易彎腰駝背，身體動(dòng)作不夠協(xié)調(diào)等。綜上所述，特殊學(xué)生因?yàn)樯眢w條件限制，參與體育運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)比較少，身體嚴(yán)重缺乏鍛煉.因此，相較普通特殊學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論是身高、體重、骨骼、肌肉等方面的發(fā)育指標(biāo)都比較低。

4 竹竿舞進(jìn)入特殊學(xué)校課堂的作用

4.1有利于促進(jìn)苗族民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展

苗族竹竿舞傳統(tǒng)體育文化是時(shí)代的結(jié)晶，具有旺盛的生命力和重要的文化傳承價(jià)值。苗族竹竿舞進(jìn)課堂，有助于加深特殊學(xué)生對(duì)苗族傳統(tǒng)民族體育文化的認(rèn)知，提高特殊學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的興趣，使苗族竹竿舞通過(guò)特殊學(xué)生的傳播和帶動(dòng)，最終推動(dòng)社會(huì)大環(huán)境下的民族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展。

4.2 有利于奠定特殊學(xué)生終身體育基礎(chǔ)

苗族竹竿舞動(dòng)作簡(jiǎn)單、娛樂(lè)性強(qiáng)又能強(qiáng)身健體，是一項(xiàng)深受大眾歡迎的社會(huì)體育運(yùn)動(dòng)。苗族竹竿舞走進(jìn)課堂一方面可以增強(qiáng)特殊學(xué)生參加體育活動(dòng)的興趣，從而達(dá)到強(qiáng)健特殊學(xué)生體魄的目的;另一方面有利于將社會(huì)體育運(yùn)動(dòng)與校園體育運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為特殊學(xué)生今后的社會(huì)體育教育和終身體育教育奠定基礎(chǔ)。

4.3有利于深化特殊學(xué)校體育教學(xué)改革

苗族竹竿舞具有很強(qiáng)的民族性，因此苗族竹竿舞進(jìn)課堂能夠豐富學(xué)校教學(xué)改革的教學(xué)內(nèi)容，突出學(xué)校的教學(xué)特點(diǎn)，營(yíng)造具有特色的校園體育文化，從而帶動(dòng)學(xué)校體育的不斷發(fā)展，弘揚(yáng)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化。

4.4 有利于增強(qiáng)特殊學(xué)生對(duì)學(xué)校的歸屬感

一方面，苗族竹竿舞進(jìn)課堂，增加了校園體育活動(dòng)項(xiàng)目，通過(guò)苗族竹竿舞的技術(shù)、技法和歷史文化，豐富了校園的體育文化。另一方面，苗族竹竿舞是一種集體的、傳統(tǒng)的、民族的體育運(yùn)動(dòng)，苗族竹竿舞進(jìn)課堂不僅可以加強(qiáng)特殊學(xué)生的身體鍛煉，還能夠通過(guò)集體的傳統(tǒng)體育活動(dòng)領(lǐng)略民族質(zhì)樸的體育文化，提高特殊學(xué)生的民族意識(shí)，加大民族團(tuán)聚力，增強(qiáng)愛(ài)校愛(ài)國(guó)的熱情，使特殊學(xué)生對(duì)學(xué)校更加有歸屬感。

5 竹竿舞進(jìn)入課堂的途徑

5.1 編入教學(xué)大綱進(jìn)入課堂

要想將苗族竹竿舞帶入特殊學(xué)生體育課堂，首先要將苗族竹竿舞編人特殊學(xué)校體育教學(xué)大綱，通過(guò)教學(xué)大綱確定苗族竹竿舞的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，使特殊學(xué)校在開(kāi)展苗族竹竿舞教學(xué)時(shí)能夠有據(jù)可依，加快苗族竹竿舞進(jìn)入特殊學(xué)校體育課堂的進(jìn)程。

5.2把竹竿舞形成校本課程

校本課程，指的是以學(xué)校為本開(kāi)展的課程。首先，把竹竿舞形成校本課程，要明確是為了特殊學(xué)校，以改進(jìn)特殊學(xué)校實(shí)踐、解決特殊學(xué)校面臨問(wèn)題為指向。其次，把竹竿舞形成校本課程，要堅(jiān)持學(xué)校問(wèn)題，由學(xué)校中的人來(lái)解決，并且解決方案要在學(xué)校中開(kāi)展實(shí)施。最后，把竹竿舞形成校本課程，要一切活動(dòng)基于特殊學(xué)校，以學(xué)校為基礎(chǔ)進(jìn)行。

5.3精心策劃，科學(xué)設(shè)計(jì)

一方面，結(jié)合當(dāng)?shù)氐貐^(qū)、特殊學(xué)校的實(shí)際情況和苗族竹竿舞的特點(diǎn)，為特殊學(xué)生體育課堂苗族竹竿舞教材制定合適的教學(xué)要求、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容;另一方面，要注重考慮到特殊學(xué)生的身體特征和心理特征，對(duì)特殊學(xué)生體育課堂的苗族竹竿舞教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸ぁ?chuàng)編和改動(dòng)，使苗族竹竿舞更加適合特殊學(xué)生的身心特征，讓苗族竹竿舞更好的為特殊學(xué)校特殊學(xué)生服務(wù)，否則不僅不能達(dá)到特殊學(xué)生通過(guò)竹竿舞體育教學(xué)鍛煉身心的目的，還有可能對(duì)特殊學(xué)生造成傷害，引起特殊學(xué)生對(duì)竹竿舞甚至是體育運(yùn)動(dòng)的厭煩[4];最后，要不斷的對(duì)苗族竹竿舞教材進(jìn)行修改和完善，最終在特殊學(xué)校形成系統(tǒng)化、規(guī)范化和科學(xué)化的特殊學(xué)生體育課堂苗族竹竿舞教材

5.4加強(qiáng)師資隊(duì)伍出沒(méi)，提供人力資源支持

體育老師作為學(xué)校開(kāi)展體育教學(xué)的重要師資力量，是學(xué)校不可或缺的寶貴人力資源。只有體育老師具有專業(yè)的理論知識(shí)和教學(xué)技能，才能使特殊學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，再加上苗族竹竿舞不同于其他體育運(yùn)動(dòng)的特殊性，體育老師必須還要精通苗族竹竿舞，了解苗族竹竿舞的歷史和文化知識(shí)，能夠熟練、專業(yè)的進(jìn)行苗族竹竿舞的教學(xué)。而特殊學(xué)生因?yàn)樽陨砣毕萃鶎?duì)體育運(yùn)動(dòng)的適應(yīng)性不夠，無(wú)法正常的完成普通體育運(yùn)動(dòng)要求，因此，對(duì)特殊體育老師專業(yè)知識(shí)和技能的相關(guān)要求只會(huì)比普通體育老師的要求更高。所以，必須要加強(qiáng)特殊學(xué)生體育老師師資隊(duì)伍的建設(shè)，為特殊學(xué)校苗族竹竿舞體育教學(xué)的開(kāi)展提供有力的人力資源支持。

5.4.1樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念

特殊學(xué)校體育老師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷通過(guò)學(xué)習(xí)提高并完善自己的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)水平，把自己培養(yǎng)成專業(yè)能力強(qiáng)、素質(zhì)水平高的特殊學(xué)生體育老師。

5.4.2加強(qiáng)培訓(xùn)

教育部門(mén)和特殊學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)特殊學(xué)生體育老師的培訓(xùn)，定期舉辦一些講座和培訓(xùn)，注重學(xué)校與學(xué)校之間。老師和老師之間的交流，通過(guò)參加培訓(xùn)、分享教學(xué)成果，不斷提高特殊學(xué)校體育老師的專業(yè)知識(shí)和能力。

5.4.3提高創(chuàng)新意識(shí)

苗族竹竿舞通過(guò)不斷的吸收創(chuàng)新文化來(lái)推動(dòng)自身發(fā)展，因此，特殊學(xué)校體育老師在進(jìn)行苗族竹竿舞的教學(xué)活動(dòng)時(shí)也需要不斷的吸收新文化、摒棄酒文化，不斷進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，根據(jù)特殊學(xué)生的個(gè)人需求和身心特點(diǎn)，對(duì)苗族竹竿舞進(jìn)行合理的創(chuàng)意改編，使苗族竹竿舞更加符合特殊學(xué)生的需求。[5]同時(shí)，特殊學(xué)校體育老師還要注意培養(yǎng)特殊學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高特殊學(xué)生對(duì)苗族竹竿舞的創(chuàng)新能力，促進(jìn)特殊學(xué)生身心的快速發(fā)展。

6 竹竿舞進(jìn)入課堂應(yīng)注意的問(wèn)題

6.1 轉(zhuǎn)變社會(huì)歷史觀念

雖然特殊學(xué)生體育教學(xué)理論在不斷發(fā)展和進(jìn)步，但是在實(shí)踐當(dāng)中，我國(guó)特殊體育教育的開(kāi)展仍然面臨著嚴(yán)重的思想阻礙。我國(guó)傳統(tǒng)的歷史觀念對(duì)特殊學(xué)生的體育教育大多是歧視、排斥、同情的，雖然已經(jīng)進(jìn)入文明的二十一世紀(jì)，但是我國(guó)社會(huì)上仍然有太多人對(duì)特殊學(xué)生參加體育運(yùn)動(dòng)存在不解，甚至包括特殊學(xué)生自己、家人和領(lǐng)導(dǎo)。他們大多都對(duì)特殊學(xué)生參加體育運(yùn)動(dòng)有著狹隘的認(rèn)知和理解，觀念非常落后，認(rèn)為特殊學(xué)生與體育運(yùn)動(dòng)無(wú)緣，甚至覺(jué)得體育運(yùn)動(dòng)會(huì)給特殊學(xué)生帶來(lái)危險(xiǎn)和傷害，這些人認(rèn)為特殊學(xué)生就應(yīng)該多靜養(yǎng)，而不是跟正常人一樣參加體育課程。

自古以來(lái)，對(duì)特殊學(xué)生的這種不公平觀念都一直存在，經(jīng)濟(jì)的落后更是束縛了當(dāng)?shù)靥厥鈱W(xué)生體育教育的發(fā)展。但是，進(jìn)一步的根本原因應(yīng)該是我國(guó)政府體制問(wèn)題。政府領(lǐng)導(dǎo)的工作第一位永遠(yuǎn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以獲得更好的政績(jī)，而特殊學(xué)校體育教學(xué)并不能像普通學(xué)校一樣在短期內(nèi)就獲得很好的成績(jī)，以致政府領(lǐng)導(dǎo)對(duì)特殊體育教學(xué)的關(guān)注不夠、資金支出不到位。因此，苗族竹竿舞進(jìn)特殊學(xué)校體育課堂，必須要打破思想枷鎖，轉(zhuǎn)變社會(huì)上對(duì)特殊學(xué)生體育教學(xué)的歷史觀念。只有觀念進(jìn)步了，才會(huì)使得體質(zhì)政策向特殊學(xué)生傾斜。

6.2加強(qiáng)特殊學(xué)生認(rèn)知，樹(shù)立正確的體育觀念

長(zhǎng)期以來(lái)，特殊學(xué)生對(duì)參與體育活動(dòng)目的的認(rèn)知都不夠全面，一方面有很多特殊學(xué)生受到社會(huì)他人的偏見(jiàn)、歧視和壓力，另一方面特殊學(xué)生普遍家庭條件比較困難，再加上個(gè)人身體等因素，致使特殊學(xué)生不能夠正常的參與學(xué)校體育課程學(xué)習(xí)活動(dòng)。特殊學(xué)生參加學(xué)校體育課程的動(dòng)機(jī)和目的都缺乏明確性，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知比較膚淺，單純的認(rèn)為體育運(yùn)動(dòng)只能強(qiáng)身健體，而不能認(rèn)識(shí)到體育對(duì)促進(jìn)身體機(jī)能恢復(fù)、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)意識(shí)、增進(jìn)友誼等功能，致使特殊學(xué)生對(duì)參與學(xué)校體育活動(dòng)的積極性比較低。再加上特殊學(xué)校對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、國(guó)內(nèi)外體育賽事上缺乏有意識(shí)的宣傳推廣，使得特殊學(xué)生的信息閉塞，不能夠從更深層次的認(rèn)識(shí)到體育的功能。

因此，苗族竹竿舞進(jìn)特殊學(xué)校體育課堂，必須要加強(qiáng)特殊學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知，樹(shù)立正確的體育觀念，不斷加強(qiáng)苗族竹竿舞的宣傳推廣，通過(guò)大眾媒介建立竹竿舞學(xué)習(xí)交流平臺(tái)，并利用校園廣播、宣傳欄、墻報(bào)以及文藝活動(dòng)等形式宣傳苗族竹竿舞，讓特殊學(xué)生能夠更好的認(rèn)識(shí)到竹竿舞，加強(qiáng)特殊學(xué)生對(duì)竹竿舞的認(rèn)知，提高學(xué)習(xí)苗族竹竿舞的興趣和積極性，從而樹(shù)立正確的體育觀念。

6.3 改革創(chuàng)新教育觀念和教學(xué)方法

特殊學(xué)生的身心發(fā)展有其特殊性，一般的教學(xué)理念和教學(xué)方法并不適用于特殊學(xué)生，一方面無(wú)法引起特殊學(xué)生參與苗族竹竿舞的興趣，另一方面不利于苗族竹竿舞在特殊學(xué)生體育課堂上的開(kāi)展。因此，苗族竹竿舞進(jìn)特殊學(xué)校體育課堂，需要特殊學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)體育教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，注重教育觀念和教學(xué)方法的創(chuàng)新改革。體育是特殊學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，在特殊學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中占有不可替代的地位。特殊學(xué)生是體育課程的直接參與者，對(duì)體育課程的開(kāi)展起著關(guān)鍵作用;特殊學(xué)校體育老師是體育課程內(nèi)容的執(zhí)行者，與特殊學(xué)生進(jìn)行直接接觸，更加了解苗族竹竿舞怎樣開(kāi)展教學(xué)才能收到更好效果。所以，特殊學(xué)校苗族竹竿舞體育老師要不斷改革創(chuàng)新教育觀念和教學(xué)方法，培養(yǎng)特殊學(xué)生自己分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，使特殊學(xué)生能夠在苗族竹竿舞體育課堂上更好地掌握理論知識(shí)和實(shí)踐能力。

另外，特殊學(xué)校的體育老師在進(jìn)行教學(xué)觀念和教學(xué)方法改革創(chuàng)新時(shí)一定要注意結(jié)合特殊學(xué)生身心實(shí)際情況。首先，特殊學(xué)校體育老師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，充分認(rèn)識(shí)到苗族竹竿舞的文化價(jià)值，重視苗族竹竿舞對(duì)特殊學(xué)生的娛樂(lè)價(jià)值和健身價(jià)值，讓特殊學(xué)生能夠在玩樂(lè)中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中玩樂(lè)，避免因?qū)W習(xí)而學(xué)習(xí)的消極觀念。其次，特殊學(xué)校體育老師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方法針對(duì)不同的特殊學(xué)生，要采取不同的教學(xué)方式，可以選擇利用苗族竹竿舞進(jìn)行表演、比賽或者是改變苗族竹竿舞的舞蹈動(dòng)作，不拘泥于一種教學(xué)方法或教學(xué)形式，給特殊學(xué)生更多的自主性。

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