論英美文學(xué)的審美傳統(tǒng)和文化氣質(zhì)

余寧

摘 要：英美文學(xué)在外國文學(xué)中是一個重要的組成部分，在一定程度上展現(xiàn)了英美民族獨特的審美文化和悠久的歷史。在長期發(fā)展的過程中，英美文化形成了具有自身特色的文化氣質(zhì)和審美傳統(tǒng)，雖然表現(xiàn)出來的形式多樣，流派眾多，但是這些形式不同的文學(xué)作品中的文化氣質(zhì)以及審美傳統(tǒng)幾乎是相通的。本文在此基礎(chǔ)上，就英美文學(xué)表現(xiàn)出來的文化氣質(zhì)以及審美傳統(tǒng)展開論述。

關(guān)鍵詞：英美文學(xué) 審美傳統(tǒng) 文化氣質(zhì)

中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2018）07-0-01

前言

在世界文學(xué)史上，英美文學(xué)占有非常重要的位置。經(jīng)過長期的發(fā)展，英美文學(xué)自成體系，形成了具有自身特色的文化氣質(zhì)和審美傳統(tǒng)。不僅將英美文學(xué)中的瑰麗詞句和豐富內(nèi)涵充分展現(xiàn)出來，還將英美民族獨特的文化內(nèi)涵以及 悠久的歷史充分展現(xiàn)出來，體現(xiàn)出了人生的哲學(xué)思辨和人性的悲歡離合。本文基于宏觀視角，針對英美文學(xué)進(jìn)行深入分析，將英美文學(xué)中的文化氣質(zhì)以及審美傳統(tǒng)充分展現(xiàn)出來。

一、英美文學(xué)的審美傳統(tǒng)

英美文學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)是希伯來文化和古希臘羅馬文化，主要是在這個基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來的。所以，對英美文學(xué)的審美傳統(tǒng)進(jìn)行研究，必須要充分考慮到這兩種文化。換言之，英美文學(xué)的審美傳統(tǒng)和希伯來文化以及古希臘羅馬文化息息相關(guān)。通過對英美文學(xué)內(nèi)容的全面的、深入的研究可以看出，英美文學(xué)有著崇高的審美傳統(tǒng)以及崇尚力量。通過對古羅馬、古希臘的雕塑和繪畫我們可以看到，雕塑家和畫家經(jīng)常雕塑或者繪制裸體的男子，這些雕塑作品或者繪畫作品給人一種力量感[1]。通過對英美文學(xué)內(nèi)容的研究可以發(fā)現(xiàn)，很多的文學(xué)作品中也有對于力量的描繪，與古羅馬、古希臘雕塑以及繪畫作品中呈現(xiàn)出來的內(nèi)容存有相通之處。比如作家海明威，寫過的很多文學(xué)作品中就有針對力量的描繪，主要的描繪方式就是塑造硬漢形象，如《老人與?！愤@部代表作品中，海明威筆下的主人公圣地亞哥老人在出海歸來的途中與鯊魚、馬林魚頑強搏斗，這實際上就是對力量的贊美。除此之外，《論崇高》這部作品中，古希臘作家朗基努斯就針對西方崇尚崇高這一現(xiàn)象進(jìn)行了集中強調(diào)，這實際上也是一種針對力量進(jìn)行的描繪，展現(xiàn)出對壯大之美的追求。除此之外，在人物形象塑造方面，英美文學(xué)中也追求人物形象的多面性，防止文學(xué)中的人物給人一種單薄的印象，造成作品可讀性下降[2]。比如，由著名作家莎士比亞塑造出來的“哈姆雷特”這一人物形象，就展現(xiàn)出多面性的特點。正是因為多種形象同時存在，讓“哈姆雷特”這個人物的形象更加飽滿，讀者在欣賞這部文學(xué)作品的時候仿佛接觸的是一個立體的、形象的、有血有肉的人物?？偟膩碚f，古希臘文學(xué)表現(xiàn)出來的三個主要特色，即深邃的理性主義、鮮明的人文主義以及濃厚的理想主義情懷，為英美文學(xué)的創(chuàng)作奠定良好的基礎(chǔ)，同時也針對英美文學(xué)的古典審美傳統(tǒng)起到奠定作用。后世的作家在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的過程中受到這種傳統(tǒng)思想的影響，導(dǎo)致文學(xué)作品中刻畫出來的人物性格以及描寫的文學(xué)作品情節(jié)都表現(xiàn)出古典的審美傳統(tǒng)。

二、英美文學(xué)的文化氣質(zhì)

1.有著強烈的批判意識

通過對英美文學(xué)的深入研究可以發(fā)現(xiàn)，敢于批判是該類型作品表現(xiàn)出來的一個重要特色。特別是美國的文學(xué)作品，有著非常強烈的批判意識，很多作品都是對現(xiàn)實的批判和反思。與中國的文學(xué)相比，雖然美國文學(xué)要年輕一些，但是現(xiàn)實批判性十分強烈。比如我們所熟知的菲茲杰拉德、德萊塞以及馬克吐溫等著名的英美作家，通過對他們文學(xué)作品進(jìn)行研究后便會發(fā)現(xiàn)，這些文學(xué)作品中散發(fā)出對社會現(xiàn)實的強烈的批判意識。尤其是馬克吐溫，甚至被稱之為美國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的創(chuàng)始人和奠基人。他的作品中表現(xiàn)出強烈的批判意識，比如《湯姆·索亞歷險記》這部作品，就是針對美國陳腐刻板的學(xué)校教育、偽善的宗教儀式以及庸俗虛偽的社會習(xí)俗進(jìn)行批判和諷刺，筆調(diào)歡快，對少年兒童自由活潑的心理心靈進(jìn)行描述，起到強烈的批判作用[3]。

2.關(guān)注社會現(xiàn)實

英美文學(xué)起源于古希臘羅馬文學(xué)，經(jīng)過長期的發(fā)展逐漸形成自己的風(fēng)格。在古希臘羅馬文學(xué)中，文學(xué)作品的題材通常都是神以及其他的各類英雄。然而，通過對文學(xué)作品中的神進(jìn)行研究后便會發(fā)現(xiàn)，這些神無不體現(xiàn)出人的特征，關(guān)注社會現(xiàn)實，作家試圖通過文學(xué)作品對社會現(xiàn)實進(jìn)行反思和批判。正是因為如此，經(jīng)過漫長的發(fā)展，英美文學(xué)逐漸形成心懷蒼生、關(guān)注現(xiàn)實的文學(xué)作家。通過對英美文學(xué)內(nèi)容的研究便會發(fā)現(xiàn)，在很多的英美文學(xué)作品中，作者都是試圖通過對主人公或悲慘、或坎坷命運的描寫，對現(xiàn)實生活進(jìn)行折射，將現(xiàn)實社會的人情冷暖充分展現(xiàn)出來，讓讀者可以通過主人公的命運了解到社會的現(xiàn)實和殘酷。這些英美文學(xué)雖然從表面上是對實主人公悲劇人生進(jìn)行描寫，實際上，作者也以此為載體表達(dá)出對現(xiàn)實社會的關(guān)懷[4]。比如《人性的枷鎖》這部文學(xué)作品，就是一部典型的關(guān)注社會現(xiàn)實的文學(xué)作品。

3.追求人的啟蒙和解放

希伯來文化和古希臘文化是英美文學(xué)的起源，希伯來文化和古希臘文化的特點是英美文化的基礎(chǔ)，這也導(dǎo)致今天的英美文學(xué)中散發(fā)出一種濃厚的人文主義色彩。通過對英美文學(xué)作品的研究可以發(fā)現(xiàn)，英美文學(xué)中對于人的啟蒙和解放的追求一直沒有停止，特別在文藝復(fù)興的時候，這一追求表現(xiàn)的更為突出。對于文藝復(fù)興而言，人文主義是重要的核心思想，這也是古希臘一直以來的審美傳統(tǒng)。在文藝復(fù)興這一時期，大多數(shù)的文學(xué)作品都在號召對人性啟蒙和人性解放的追求。比如，《西風(fēng)頌》中，作者雪萊用一句“假如冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”這樣的話表明了對人性啟蒙以及人性解放的追求。又如，《哈姆萊特》這部作品中，作者莎士比亞在劇中通過克勞狄斯與哈姆雷特之間的斗爭，將英國黑暗封建現(xiàn)實與人文主義理想之間的矛盾充分展現(xiàn)出來，表達(dá)出自己對人性啟蒙和人性解放的追求。

結(jié)論

起源于古希臘羅馬的英美文學(xué)在發(fā)展的過程中不斷豐富、歷久彌新，形成今天我們看到的文學(xué)盛況。在文學(xué)內(nèi)容和文學(xué)形式上，英美文學(xué)所傳達(dá)的情感和精神有著不可取代的價值，值得我們?nèi)ソ梃b和關(guān)注。

參考文獻(xiàn)

[1]石麗華.英美文學(xué)的審美傳統(tǒng)與文化氣質(zhì)研究[J].瘋狂英語（理論版），2017（04）：199-200.

[2]鮑丹.解讀英美文學(xué)的審美傳統(tǒng)和文化氣質(zhì)[J].校園英語，2015（33）：207.

[3]孔來信.淺談英美文學(xué)的審美傳統(tǒng)和文化氣質(zhì)[J].長春師范學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2013，32（09）：115-116.

[4]徐畔.多模態(tài)視角下的高校英美文學(xué)專業(yè)課構(gòu)建——基于電影的多模態(tài)特征及在英美文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用[J].黑龍江高教研究，2012，30（01）：163-166.