鳳羽鎮(zhèn)相關(guān)傳說(shuō)探究

神話傳說(shuō)的藝術(shù)生命在于其深刻的內(nèi)涵和便捷的溝通。因此，在云南少數(shù)民族地區(qū)，尤其是山區(qū)，與鳳羽鎮(zhèn)有關(guān)的神話非常有趣。很多老者認(rèn)為，“老人不講古，年輕人沒(méi)有譜”“一時(shí)勸人以口，百世勸人以書”，而講故事就是“勸人”的“書”。當(dāng)?shù)厝耸褂眠@種特殊的形式和內(nèi)容勸人、教導(dǎo)人、影響人和塑造人。神話可以幫助人們了解社會(huì)，了解生活。在鳳羽鎮(zhèn)，人們經(jīng)常講述神話故事，節(jié)日是最佳時(shí)間。因此，本文研究了鳳羽鎮(zhèn)的相關(guān)傳說(shuō)，以便人們深入了解相關(guān)神話的特征和意義，了解鳳羽鎮(zhèn)的起源。

一、鳳羽鎮(zhèn)相關(guān)傳說(shuō)

（一）關(guān)于鳳羽鎮(zhèn)起源的神話傳說(shuō)

傳說(shuō)，觀世音菩薩看到生活在鳳羽山區(qū)的人們苦苦掙扎，化身為名叫博巴的艄公來(lái)到鳳羽，幫助人們排泄湖水。風(fēng)雨龍王聽說(shuō)后，想搬大山阻擋（此山存于鳳羽北端鐵甲村和雪梨村中間）。大黑天神居于赫林山上，利用雞鳴嚇走了龍王，龍王的陰謀沒(méi)有得逞。鳳羽大壩泄水后，人們特別感謝大黑天神和觀世音菩薩，在許多地方供奉他們。這便是鳳羽鎮(zhèn)流傳至今的傳說(shuō)。

（二）鳳羽名號(hào)的由來(lái)

經(jīng)過(guò)調(diào)查和考究，“鳳羽”的起源有很多傳說(shuō)，但無(wú)一例外都與鳳凰有關(guān)。其中一個(gè)比較有說(shuō)服力的是：鳳羽原本是一個(gè)大湖。有一天，一對(duì)美麗的鳳凰從天空飛過(guò)，碰巧它的羽毛掉進(jìn)風(fēng)雨湖。片刻之間，浩瀚無(wú)邊的大湖消失了，風(fēng)雨大壩被群山環(huán)繞。從那時(shí)起，住在湖邊山區(qū)的先民就到壩區(qū)開發(fā)和生產(chǎn)，過(guò)著桃花源一樣的生活。

鳳羽鎮(zhèn)與鳳凰有著不解之緣，無(wú)論是鳳羽鎮(zhèn)名字的由來(lái)還是有關(guān)鳳羽鎮(zhèn)的傳說(shuō)，無(wú)一例外都與鳳凰有著這樣那樣的淵源。接下來(lái)，筆者將更加深層次地對(duì)鳳羽鎮(zhèn)相關(guān)傳說(shuō)進(jìn)行研究。

二、有關(guān)鳳凰的歷史記載

（一）鳳凰的起源

1.鳳凰的產(chǎn)生

鳳凰是中國(guó)神話傳說(shuō)中的神鳥，最初是東夷的圖騰。東夷人崇拜鳥，東夷各個(gè)部落的鳥圖騰各不一樣，鳳凰是其中最大部落的圖騰。而在同一時(shí)期，黃河流域的文明圖騰是龍，合并統(tǒng)一后，龍鳳都成為中國(guó)的圖騰，被稱為“龍鳳呈祥”。

2.鳳凰的種類

《山海經(jīng)》記載，鳳凰包括鸞鳥、皇鳥和鳳鳥?！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》曰：“西南三百里，曰女床之山，其陽(yáng)多赤銅，其陰多石涅，其獸多虎豹犀兕。有鳥焉，其狀如翟而五采文，名曰鸞鳥，見則天下安寧?！鄙矫}西南三百里是女床山，南坡產(chǎn)紅銅，北坡則產(chǎn)可用作染料的黑石，野獸多是老虎、豹子、犀牛。山里還生活著一種禽鳥，長(zhǎng)得像一種長(zhǎng)尾巴的山雞，羽毛卻色彩斑斕，名叫鸞鳥。鸞鳥是傳說(shuō)中與鳳凰同類的神鳥，分雌雄，雄的叫鸞，雌的叫和，叫聲十分動(dòng)聽。周代有種大備法車，車上常綴有大鈴，好像鸞鳥的鳴叫聲，后世所稱“鑾車”即由此得名。

（二）鳳凰的寓意

《人物龍鳳圖》是中國(guó)現(xiàn)存最古老的帛畫，創(chuàng)作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，表現(xiàn)的是龍鳳引導(dǎo)墓主人的靈魂升天的情景。畫面右下方有一位側(cè)身而立的中年婦女，闊袖長(zhǎng)裙，雙手合十像在祈禱。婦人頭頂上有一只騰空飛舞的鳳鳥，尾羽向上卷起。左側(cè)是一條體態(tài)扭曲的龍，正向上升騰。鳳鳥是鳳凰的一種，而鳳凰被人們視為神鳥，寓意高貴、吉祥。鳳鳥姿態(tài)美麗，象征女性。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)有為死者繪制肖像以招魂的風(fēng)俗，《人物龍鳳圖》的創(chuàng)作目的是使墓主人能被引領(lǐng)升天或在陰間繼續(xù)陽(yáng)間繁華的生活。

（三）歷史研究中鳳凰的神話傳說(shuō)

1.百鳥朝鳳的神話傳說(shuō)

歷史上，關(guān)于百鳥和鳳凰，有很多記載。大理洱源羅平山有百鳥鳳凰的相關(guān)傳說(shuō)。《水經(jīng)注》記載：“葉羽北鳥吊山，鳳死于此?！币虼?，它也被稱為鳥吊山。另外，《唐書》記載：“武德九年，海州言鳳見于城上，群鳥數(shù)百隨之，東北飛向蒼梧山。又曰：太宗時(shí)，莒州鳳皇二見，群鳥隨之。其聲若八音之奏?！?/p>

2.《山海經(jīng)》中有關(guān)鳳凰的記載

《山海經(jīng)·南山經(jīng)》記載：“又東五百里，曰丹穴之山，其上多金、玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰順，背文曰義，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧?！痹偻鶘|邊五百里是丹穴山，山上有一種鳥，形似雞，羽毛五顏六色，名為“鳳皇”。頭部圖案呈“德”字樣，翅膀圖案呈“義”字樣，背面圖案呈“禮”字樣，胸部圖案呈“仁”字樣，腹部圖案呈“信”字樣。飲食自然從容，常常自唱自舞，一旦出現(xiàn)，天下便會(huì)太平。相傳在黃帝時(shí)期，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，黃帝便穿黃袍，系黃帶，戴黃帽，立于大殿祈禱，而這時(shí)鳳凰便遮天蔽日地飛來(lái)，于大殿之上盤旋，黃帝再叩首，鳳凰便棲息于東園的梧桐之上，久久不愿離去。

（四）鳳羽鎮(zhèn)與鳳凰的關(guān)系

鳳凰在鳳羽鎮(zhèn)的地位非常高，該鎮(zhèn)又因“鳳歿于此，百鳥集吊，羽化而成”得名。鳳凰是鳳羽鎮(zhèn)的象征，使鳳羽鎮(zhèn)居民生活安定。當(dāng)?shù)厝颂貏e喜歡用鳳凰來(lái)命名，山有為鳳羽山、鳳凰山、鳳川山，河有鳳羽河、鳳山河、風(fēng)水河，村鎮(zhèn)有鳳河村、鳳翔鎮(zhèn)等。街、橋、學(xué)校甚至人名都必須有“鳳凰”字眼。人們認(rèn)為，鳳凰可以為他們帶來(lái)美好生活，使人身體安康。

古籍中有關(guān)鳳凰的傳說(shuō)和記載很多，鳳凰起源于上古時(shí)期，鳳凰種類較多，寓意祥瑞。研究發(fā)現(xiàn)，鳳凰的歷史地位很高，是吉祥、美好的象征，與鳳羽鎮(zhèn)淵源極深，鳳凰文化早已滲入鳳羽鎮(zhèn)人的血脈中。

三、結(jié)語(yǔ)

鳳羽鎮(zhèn)山清水秀，物產(chǎn)豐富，歷史悠久，文化燦爛，素有“文墨之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。有關(guān)鳳羽鎮(zhèn)的傳說(shuō)大多包含宗教元素，神話色彩濃郁，很多記載充滿想象與夸張成分，卻將文學(xué)與宗教、藝術(shù)與神話巧妙地結(jié)合起來(lái)，表達(dá)了人們對(duì)真、善、美的追求。

（云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：劉璐（1996-），女，黑龍江齊齊哈爾人，碩士在讀，研究方向：民族藝術(shù)。