荀子《勸學》思想對高校研究生培養(yǎng)的啟示

趙菲菲

[摘要]研究生學術交流是提升研究生質(zhì)量的重要手段，同時也是培養(yǎng)高層次創(chuàng)新人才至關重要的環(huán)節(jié)。伴隨我國高校研究生招生規(guī)模的擴大，如何行之有效地提高研究生的科研創(chuàng)新能力、學術交流與合作能力成為擺在研究生培養(yǎng)機構面前的新課題。古代哲學家荀子的名篇《勸學》中蘊含著豐富的教育思想與哲學思想，其終身學習、善假于物及環(huán)境對人的影響等理念都應作為理論依據(jù)，應用到今天的研究生學術交流平臺建設畛域中，從而將教育理論與教育實踐相結合，將傳統(tǒng)文化的延續(xù)發(fā)展與研究生學術交流相結合，將高層次人才培養(yǎng)同研究生學術交流平臺建設相結合，為改進和完善研究生學術平臺的建設工作，有效促進研究生學術水平的提高及學術創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，為研究生學術交流平臺建設的系統(tǒng)性、深入性、延續(xù)性培養(yǎng)方式作有益的嘗試，讓古代先賢的教育思想在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展的大潮中綻放光芒。

[關鍵詞]荀子;勸學;研究生;學術交流

[中圖分類號]B222.6[文獻標志碼]A[文章編號]1000-8284（2019）04-0120-06

隨著我國高等教育事業(yè)的不斷發(fā)展，研究生學術交流活動已逐步成為高校學術科研活動的重要組成部分，研究生教育作為人才培養(yǎng)的最高層次，是創(chuàng)新人才的重要來源，其培養(yǎng)環(huán)節(jié)不僅包括對研究生科研能力的訓練，還包括對其學術交流與合作能力的培養(yǎng)。伴隨著我國研究生招生規(guī)模的擴大，如何整合研究生學術資源，建立學術交流平臺，從而提高其學術研究水平正日漸成為研究生管理機構急需解決的問題。本文旨在從古代先賢的經(jīng)典著作中，尋找優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育理論，用以指導研究生的學術交流活動來提升其綜合競爭力，從而改進和完善研究生學術交流平臺的建設工作，有效促進研究生學術水平的提高及學術創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

荀子作為先秦時代儒家的卓越代表人物之一，他的教育思想理論不僅對春秋戰(zhàn)國時期的教育實踐產(chǎn)生了深遠影響，時至今日，對于我們而言仍有重要的借鑒意義。本文嘗試以荀子名篇《勸學》為切入點，分析其教育思想及哲學意涵，吸收其合理成分，從而得出對研究生學術交流平臺建設的有益理論啟示。

一、學不可以已——研究生學術交流平臺建設的核心思想

《勸學》開篇即點明主題?！熬釉唬簩W不可以已。青，取之于藍，而青于藍;冰水為之，而寒于水”[1]320。這句話的意思是，君子說：“學習不能夠停止。染料靛青是從蓼藍草中提煉出來的，但比蓼藍草還青;冰是由水凝固成的，但比水還冷?！北娝苤?，研究生教育是對高等學校畢業(yè)生的深層次教育，更是對學生科研能力拔高的教育，而建設研究生學術交流平臺即是對研究生學術科研能力的提高與拓展的舉措之一。因此，毋庸置疑，研究生學術交流平臺建設的核心思想即是——學不可以已，用今天的話語來說，就是活到老、學到老，生命不息，學習不止。

荀子提倡終身教育、終身學習的思想，他在《勸學》中說：“學惡乎始？惡乎終？曰：‘其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮;其義則始乎為士，終乎為圣人?！蕦W數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也”[1]322。荀子這段話就包含了對學習的開始與終結的回答，他認為學習的程序也許會有終點，但是從做學問的意義上講是沒有終點的。對于學生而言，學習是永恒的主題。荀子說“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”[1]320。這段話的意思就是木材很直，符合木工的墨線，在火的烘烤下將它變得彎曲，做成車輪，它的曲度與圓規(guī)畫的曲線吻合，即便經(jīng)過火烤、日曬，也不能夠再挺直了，這是因為它經(jīng)歷火烘烤彎曲的緣故。所以，木材經(jīng)過墨斗畫線加工后變直了，金屬利器經(jīng)過磨石打磨之后就會變得鋒利。君子博學并且每天反思自身，這樣就能做到知行合一，學以致用了。研究生時期正處于專業(yè)知識揚棄與科研能力提升的階段，因而學習對于研究生而言，既是一種應然的學術使命，更是豐富自身、淬煉成金一種內(nèi)生的動力，只有牢固樹立終身學習的理念，全身心地投入到學習中去，通過堅持不懈地學習來提高自己，才能逐漸充實知識底蘊，增強科研能力，把握學術研究前沿動態(tài)，提高學術素養(yǎng)與道德修養(yǎng)，從而達到研究生時期學習的預期目標。

二、善假于物——建設研究生學術交流平臺的必要性

荀子在《勸學》篇中強調(diào)“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也”[1]320-321。這段話的意思是我曾經(jīng)整天思考，但是并沒有我片刻學習獲得的教益多;我踮起腳眺望，也比不上我登上高山看到的廣闊。登上高處招手，手臂并沒有加長，卻能被遠方的人看見;順風呼喊，聲音并沒增大，但聽的人卻聽得很清楚。借助車馬出行之人，并不是善于行走，卻能夠日行千里;借助舟楫出游的人，并不是因為會游泳，卻能橫渡江河。君子生來并沒與常人有所不同，只不過是善于借助客觀事物罷了。

（一）培養(yǎng)高層次創(chuàng)新人才的需要

2010年9月教育部頒布《教育部關于設立全國研究生學術交流平臺的通知》（教研函[2010]3號），其目的是為促進研究生學術交流，營造研究生教育創(chuàng)新氛圍，提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量，通過支持開展全國性研究生學術交流活動，擴大院校之間、學科之間、研究生之間交流，創(chuàng)新培養(yǎng)模式，共享優(yōu)質(zhì)教育資源，從而促進高層次創(chuàng)新人才脫穎而出。2012年6月，黑龍江省學位委員會和省教育廳根據(jù)《黑龍江省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》要求，為深入實施“黑龍江省研究生培養(yǎng)創(chuàng)新工程”，有效加強研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)，提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量，決定實施“黑龍江省研究生學術交流項目”并頒布了《黑龍江省研究生學術交流項目實施方案（試行）》。教育部和黑龍江省教育廳這一系列政策的推出與荀子的終身學習，善假于物的思想不謀而合，目的只有一個，就是為了加強研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)，提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量，為國家和社會輸送高層次創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。

研究生學習時期，正是應當多渠道、多角度地去擇優(yōu)的時期，讀萬卷書，行萬里路。對于做學問而言，既要重視書本知識的學習，同時也要意識到選擇適合自身的學術交流實踐活動的重要性。當今世界，無論是自然科學還是社會科學都處在一個飛速發(fā)展的階段，作為青年學生，只有充分發(fā)揮主觀能動性，積極主動地同外界溝通、交流、學習才能掌握相關領域的學術前沿知識，了解本領域的最新發(fā)展動態(tài)，知曉最新的學術研究成果。要盡可能多地去先進院校、專業(yè)領域內(nèi)的先進學科、科研院所去學習與交流，開闊眼界、博采眾長、博觀約取，把握同領域內(nèi)的科研水平發(fā)展的脈搏。因此，學校作為研究生學術交流平臺建設的主體應當順應這一客觀需求，分層次、分領域、系統(tǒng)化地打造一個研究生學術交流平臺，從而營造一個更加友好開放、充滿生機活力的學習環(huán)境，逐步形成一個完善的研究生學術交流的學術生態(tài)系統(tǒng)。學校通過這一學術生態(tài)系統(tǒng)，既能夠讓自己的研究生“走出去”，也能夠把國內(nèi)外的知名專家學者“請進來”，使得研究生學術交流平臺具備源頭活水作用，真正對于高校創(chuàng)新人才的培養(yǎng)起到催化作用。

（二）學校發(fā)揮研究生學術交流平臺建設主體性的需要

從個體層面而言，研究生自身能力有限，且存在供求信息渠道不通暢的弊端，這就在客觀上要求從學院乃至學校層面以研究生學術交流平臺為依托，以學科專業(yè)為導向，廣泛搜集國內(nèi)外研究生層面相關學術交流信息，從而有效解決研究生自主聯(lián)系學術交流項目同學校培養(yǎng)方向整體規(guī)劃不協(xié)調(diào)的問題。以某高校為例，雖然研究生招生規(guī)模較之以往有所擴大，但是研究生學術交流活動的開展并不十分活躍，國際層面的交流并不是很多，且多是由研究生自己聯(lián)系，學校作為“大腦”的主體協(xié)調(diào)、促進作用并沒得到充分發(fā)揮;國內(nèi)層面的交流活動略多于國外，但是管理和整體協(xié)調(diào)上仍有待進一步完善;校內(nèi)層面的交流，雖然各個學院經(jīng)常舉辦學術沙龍等活動，但參加者多數(shù)為本學院研究生，其他專業(yè)研究生寥寥無幾，學科間交流互補有所欠缺。所以這也在客觀上要求學校在研究生學術交流平臺建設中，應當統(tǒng)籌規(guī)劃，以各學科專業(yè)的培養(yǎng)目標作為學術交流的根本依據(jù)，對照不同學科、不同專業(yè)的定位與分類，把研究方向和培養(yǎng)目標有機結合起來，整體規(guī)劃，實現(xiàn)培養(yǎng)特色、培養(yǎng)目標和研究方向的內(nèi)在統(tǒng)一。

當然，學院層面的研究生學術交流活動也有做得較為出色的。該校哲學一級學科學位授權點及其所依托的哲學專業(yè)具有本、碩、博、博士后四級貫通的人才培養(yǎng)層次。目前開設了10個二級學科碩士點和7個二級學科博士點。哲學一級學科學位授權點還擁有高規(guī)格的教學與科研平臺作為支撐。哲學一級學科授權點所在的哲學一級學科為省級重點學科，所在的哲學專業(yè)為國家級特色專業(yè)、省級重點專業(yè)。依托豐厚的學術底蘊，哲學院的研究生學術交流活動開展得有聲有色，以哲學院研究生2012年—2016年赴境外學習交流為例，共有6名博士研究生相繼赴俄羅斯、英國、美國、香港及臺灣等地進行學習交流。與此對應，還有5名來自蒙古、韓國及哈薩克斯坦等國的研究生來哲學院進行學習交流。2017年，哲學院還有1名碩士研究生和1名博士研究生赴北京大學及北京師范大學進行訪學活動。另外，哲學學院還于2016年、2017年連續(xù)兩年成功舉辦了第一、第二屆以學校冠名的哲學研究生論壇，來自國內(nèi)諸多知名大學的研究生學子參加了論壇的學術交流活動，青年學子們以文會友、以友輔仁，學術反響良好。

不難看出，荀子的“善假于物”的思想在該大學哲學學院研究生學術交流活動當中得到了充分的彰顯，該學院依托哲學一級學科平臺，努力創(chuàng)造條件積極開展同國內(nèi)外相關學術領域的研究生學術交流，既能“走出去”，也能“請進來”，同時，連續(xù)兩屆哲學研究生論壇的成功舉辦，說明學院作為學術交流平臺組織者的主體作用得到了充分的發(fā)揮。當然，研究生學術交流平臺的形式多種多樣，研究生論壇只是其中一種可資借鑒的形式，隨著學校層面研究生學術交流平臺的不斷完善，我們相信會有更多的組織形式呈現(xiàn)出來，以便于大家選擇。

三、學習環(huán)境與學習途徑的選擇

每一所大學都有它的大學精神，它就像一個文化烙印，會潛移默化地影響著它所培育的學子。就如同只要提到“思想自由、兼容并包”這句話，我們的腦海馬上就會浮現(xiàn)出這是當年北大老校長蔡元培先生主政北大時所提出的主張。這八個字后來不但成為了北京大學的精神特質(zhì)和文化標志，而且也成為了引領中國現(xiàn)代大學教育的巍然挺立的教育箴言和最為振奮人心、彰顯人氣的口號。如是可見，任何一個研究生學術交流平臺，都會體現(xiàn)并傳承著他所在院校的治學精神、實踐精神與學術精神，這是滲透在骨子里的文脈使然。因此，學習環(huán)境的營造與學習途徑的選擇是研究生學術交流平臺建設的一個不容忽視的重要環(huán)節(jié)。這既是高校在今后研究生學術交流平臺建設時需要加強完善的方面，也是高校學生赴外埠訪學選擇大專院校或者科研院所時應當注意的要點。

（一）學習環(huán)境的營造

“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑”[1]321。蓬草生在叢麻之中，不用扶助也會立得筆直;白沙如果和入黑泥，就會變得和黑泥一樣的黑。由此可見，荀子認為學習環(huán)境的營造與學習方法的選擇對于學習目標的達成有著至關重要的作用。青年學生的成長離不開周圍環(huán)境的影響，選擇良好的學習環(huán)境對于研究生而言至關重要，外在因素對于人的成長有著十分顯著的影響，只有選擇良好的學習環(huán)境，在濃厚的學術氛圍熏染下，才能達到凈化自身，提高自我的目標。良好的學習環(huán)境會形成一種學術向心力與凝聚力，大家通過學術交流平臺而聚集在一起，不受其他外界因素的干擾，會產(chǎn)生同道中人咸聚于此的學術歸屬感，同時，來自不同文化語境下思想的碰撞還能起到激發(fā)創(chuàng)新靈感、啟迪創(chuàng)新思維的作用，自然而然地會形成互相激勵、協(xié)同創(chuàng)新的科學精神。反之，如果選擇一個聲色犬馬的學習環(huán)境，天長日久難免就會被周遭一些不好的因素所習染，那樣就失去了我們外出訪學的意義。正如中國古代圣人孔子所說“與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，烏之所藏者黑。君子慎所藏?！保ā墩f苑·雜言篇》）和品行優(yōu)良的人交往，就好像進入了擺滿高潔香草的房間，久而久之聞不到香味，是因為自己已經(jīng)與這個環(huán)境融為一體了;和品行不好的人交往，就像進入了賣臭魚的店鋪，時間久了就聞不到臭味了，那是因為自己被臭味同化了。因此有道德修養(yǎng)的君子必須謹慎選擇相處的朋友和環(huán)境?？梢?，不論孔子還是荀子，先賢們對于學習環(huán)境對人的影響的看法都是一致的。

（二）學習途徑的選擇

荀子說“學之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之”[1]323。這句話旨在強調(diào)學習途徑的選擇，也就是說荀子認為沒有比向良師益友請教學問更為迅捷有效的學習途徑了。研究生學術交流的目的就是為了增強自身學識、開闊視野，而前往本領域、本專業(yè)內(nèi)的名師大家所在的院校進行訪學，跟隨良師益友涉獵學科前沿問題，向他們虛心求教，就是最為寶貴的學習途徑。有他們這種大師級別的指點，勢必起到醍醐灌頂之效。應當看到，這種學術交流不僅僅是有益于學生，對于導師而言，也是一個增強責任感與教學相長的過程。在學術交流過程中，導師在對學生的學術觀點進行評價及學術問題答疑的過程中，也會在自己的研究領域受到啟發(fā)，這樣的交流既有利于增進師生雙方的感情，也有利于雙方的相互督促與術業(yè)水平的提高。

研究生學術交流平臺的建設既要重視本校學習環(huán)境的營造，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對增強研究生文化自信的滋養(yǎng)，同時也要重視外部交流訪學環(huán)境的甄別與選擇，同時依據(jù)學科分類，逐步建立國內(nèi)外相關領域?qū)＜覍W者數(shù)據(jù)庫，自然科學領域的頂級研究中心數(shù)據(jù)庫以及人文社科領域的國家級研究基地（中心）數(shù)據(jù)庫，以便滿足研究生學術交流的需要，從而達到精準對接，事半功倍的效果。

四、學術交流平臺建設應重視德育教育

古人云：“士有百行，以德為先。”就是說人有各種德行，良好的道德修養(yǎng)才是人終身發(fā)展的基礎。放在人才培養(yǎng)方面，也就是說德為才之主，才為德之輔。

（一）關于人才的定義

正如前文所述，研究生學術交流平臺的主要作用就是為了提高培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)高層次創(chuàng)新人才，那么，何謂人才呢？在清代段玉裁所撰《說文解字注》中，分別對人與才做了如下解釋：“人，天地之性，最貴者也。禮運曰：人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味別聲被色而生者也。按禽獸草木皆天地所生，而不得為天地之心，惟人為天地之心。故天地之生此為極貴。天地之心謂之人，能與天地合德”[2]369上。“才，草木之初也，將生枝葉也。引伸為凡始之偁。釋詁曰：初哉始也哉即才”[2]274下。“才有莖出地而枝葉未出，故曰將。草木之初為枝葉畢寓焉，生人之初而萬善畢具焉。故人之能曰才，言人之所韻也”[2]274下。

從古人對人才的解釋中，不難看出，“人”是天地之心，與天地合德，是五行的發(fā)端。“才”就好比出生的草木一樣，是將發(fā)而未發(fā)的枝葉，是人所蘊含之能。由是可見，人才，應當先成其為人，后方能成其為才。那么，人之為“人”就首先應具備良好的品德。這在我們現(xiàn)代的《新華詞典》里同樣能夠找到依據(jù)。商務印書館2013年出版的《新華詞典》中，關于“人才”的定義有二：“一是有品德、有才能的人;有某種特長的人。二是指容貌”[3]?？梢?，無論古今只有有品德有才能的人方能稱之為人才。概括來說即是人才應當?shù)虏偶鎮(zhèn)洌谀撤N意義上，德先才后，德應更重于才。

（二）德育教育的意義

荀子《勸學》有云：“君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜;端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口?？?、耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身;小人之學也，以為禽犢”[1]322。這段話的意思是說，君子的學習，由耳入心，融會貫通于整個身心，外在表現(xiàn)于自己的一舉一動之中。即便是很細微的言行，都會被別人當作法則來效法。而小人的學習則是把學到的東西聽入耳中，又從嘴里說了出來。嘴與耳的距離不過只有四寸而已，怎么能使自己七尺之軀的品德得到修養(yǎng)而完美呢？古時候的學者，學習是為了自己進德修業(yè);當今的學者，學習則是為了向人炫耀。君子的學習，是用來完美自己的身心;小人的學習卻是用來加強自己的獸行。

可見荀子也十分注重提高和完善自身的道德修養(yǎng)，從而使言行舉止都能夠合乎于禮，同時他批評了嘩眾取寵炫耀學識的不良學風，他認為，學風是同人的思想道德修養(yǎng)相統(tǒng)一的，不僅要通過學習獲得道德知識，而且更為重要的是要將其轉化為外在的實際行動，身體力行將之付諸于實踐，也就是我們今天所講的內(nèi)化于心，外化于行。研究生學術交流平臺的德育建設亦應如此，作為一個學術交流的介質(zhì)，它的功能不僅僅是為青年學生提供學術交流的信息、渠道，更重要的是為國家與社會培養(yǎng)建設中國特色社會主義的有德之才。學術水平、科研能力可以通過后天努力不斷提高，道德修養(yǎng)卻需要長期的濡染浸潤方能塑造。因此，學術交流平臺的建設必須重視研究生的德育教育，把德育教育作為一個專項的體系來建設，從而養(yǎng)成良好的學風。

五、遵循事物發(fā)展規(guī)律，循序漸進，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

學習的目的就是學以致用，放諸今日，學術交流平臺建設的目的也是為了滿足創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的需要。而創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)是一個長期積累、不懈努力的過程。事物的發(fā)展都有其客觀規(guī)律，研究生學術交流平臺的建設也不例外。因此，學校應當在學術交流平臺建設過程中不斷積累、總結經(jīng)驗，實現(xiàn)資源優(yōu)化。

（一）充分發(fā)揮學校管理主體作用

首先，學校應依據(jù)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母邔哟蝿?chuàng)新人才這一總目標來制定學術交流平臺建設的長遠規(guī)劃。學校層面的規(guī)劃，是把握學校整體學術交流的宏觀發(fā)展方向，可以結合本校研究生實際情況，制定類似“五年計劃”這種分階段的規(guī)劃，循序漸進，逐步達成階段目標。同時，學校要同學院學科的分級培養(yǎng)目標相結合，做到統(tǒng)籌兼顧、因地制宜，具體情況具體分析，做到校院兩級協(xié)同發(fā)展。其次，不斷豐富并完善學術交流模式，提高研究生參與度。在原有學術講座、學術沙龍、學術論壇的基礎上，設立專項協(xié)同創(chuàng)新項目，要求必須同第三方（非本校）協(xié)同申報并完成。同時設立獎勵基金，用以獎勵那些在訪學交流期間同對方協(xié)作取得優(yōu)秀學術成果的研究生。再次，建立跟蹤問效反饋機制。本著對學校和學生負責的原則，研究生學術交流平臺必須建立跟蹤問效反饋機制，及時同導師和學生聯(lián)系反饋，查驗效果。及時淘汰那些經(jīng)過實踐檢驗效果不夠理想的學術交流模式和項目，保留并推廣那些經(jīng)過實踐檢驗并取得良好效果的學術交流項目。通過跟蹤問效，優(yōu)勝劣汰，研究生學術交流平臺才能夠保持生機與活力，從而保證研究生學術交流活動沿著積極、健康的方向發(fā)展。最后，建立研究生學術交流人才評價系統(tǒng)。顧名思義，研究生學術交流的主體是研究生，因此必須對培養(yǎng)對象進行檢驗與評價。評價既是對科研能力與學術水平的評價，也是對道德情操的評價，我們培養(yǎng)的是未來德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設者，而不是精致的利己主義者。

（二）建立長效機制，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。契而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”[1]321。從上述荀子的論述說明，學習是一個日積月累的漫長過程，不能夠好高騖遠，只有堅持不懈，踏踏實實地一步步積累，才能夠不斷提高自己，豐富自己，強大自身，方能水滴石穿，金石可鏤。不僅對于青年學生個人成長如此，對于學術交流平臺的建設同樣如此。須知羅馬不是一天建成的，學術交流平臺的建設絕非一朝一夕之功，要從不同層次做起，校內(nèi)交流、國內(nèi)交流、國際交流同時推進，以便于實現(xiàn)資源共享與優(yōu)勢互補。要具備長遠眼光，建立長效機制，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)從來都不是一日之功，一蹴而就的。荀子說：“是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功”[1]321。古人尚且知道人如果沒有摶心壹志的志向，就不可能通達事理;沒有踏實努力的行為，就不可能有他日顯赫的功績。這就更需要我們持之以恒并且懷有極大的耐心與頑強的意志力，充分利用好學術交流平臺這一介質(zhì)，靈活機動地去探尋人才交流培養(yǎng)的新的模式與手段，并且在不斷摸索的過程中逐步建立并完善一種長效機制，使之在今后的運行過程中有法可循，并通過這種長效機制的建立形成一個學術交流的完善的生態(tài)系統(tǒng)。為今后的研究生學術交流工作提供一種可持續(xù)發(fā)展的源泉動力。

六、結語

習近平總書記在紀念五四運動100周年大會上的講話中寄語青年： “新時代中國青年要樹立對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大復興中國夢的信心，到人民群眾中去，到新時代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光！”[4]作為未來歷史的創(chuàng)造者，作為優(yōu)秀青年代表的研究生學子，應當積極響應習總書記的號召，以研究生學術交流平臺為依托，開拓創(chuàng)新，完善自我，把個人理想融入民族復興偉大理想和中國特色社會主義思想，以青春之火匯入時代洪流，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族，青春之人類。

知古鑒今，以史資政。荀子在艾服之年，歷經(jīng)坎坷，尚赴齊國游學，其終身學習之治學之精神永遠值得后人景仰。荀子說：“君子知夫不全不粹之不足為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之?！盵1]324荀子始終認為做學問一定要有追求純粹、追求完美的信念，因此一定要誦讀詩書，學思結合，融會貫通，要效法良師益友，披沙揀金，精益求精，力求最好。古代先賢荀子教育思想在今天的研究生學術平臺交流建設中仍然發(fā)揮著重要的借鑒和指導作用，其思想的光芒依然熠熠生輝。隨著各高校研究生辦學水平的不斷提高以及高校間研究生層面的學術交流范圍的不斷擴大，學術交流的廣度與深度逐漸增強，研究生學術交流的形式也必定會更加靈活與多樣，研究生學術交流平臺也必將會不斷地完善與發(fā)展，在培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面起到越來越重要的作用。

[參考文獻]

[1]荀子.白話荀子[M]. 楊任之，譯.長沙：岳麓書社，1991.

[2][清]段玉裁.說文解字注[M].北京：中華書局，2013.

[3]商務辭書館辭書研究中心修訂.新華詞典（第4版）[K].北京：商務印書館，2013：840.

[4]習近平.在紀念五四運動100周年大會上的講話[EB/OL].（2019-04-30）[2019-04-30].http：//www.xinhuanet.com/politics/leaders/2019-04/30/c_1124436427.htm.

〔責任編輯：徐雪野彭博〕