解放教育背景下的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)

劉倩 高麗

隨著習(xí)總書記深化教育改革的提出，教育需將自己的目標(biāo)和主旨確立在馬克思主義的人類解放及人的全面發(fā)展思想這一高遠的立意上。而解放教育提倡對話式教學(xué)，師生之間是平等的，學(xué)生可以隨時表達自己的觀點與見解，這一教育思想正是貼近以人為本的教育觀，本文就解放教育在當(dāng)今中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要性，談?wù)撝袑W(xué)數(shù)學(xué)在解放教育下，師生關(guān)系、教師備課、教學(xué)實施行為以及教學(xué)內(nèi)容改革的轉(zhuǎn)變。

1 解放教育的由來

馬克思是歷史上第一位真正把解放理念和解放思想引向?qū)嵺`的偉大哲學(xué)家，馬克思提出人類追求的理想社會是建立一個“自由人的聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。馬克思這一人類解放思想的實現(xiàn)也將意味著全人類徹底的解放。馬克思曾多次在其著作中提到，只有教育才是實現(xiàn)人全面發(fā)展的一條根本途徑。法蘭克福學(xué)派批判理論把這一理論當(dāng)作其批判理論的核心點，隨著其在教育界關(guān)注，許多教育家把它發(fā)展成為一個新的名為批判教育類學(xué)派的主張。他們把解放教育學(xué)稱為他們學(xué)派的主張。保羅·弗萊雷這位巴西文學(xué)課的教育者把批判理論的視野融入解放理論，并探討了這些思想和教育實踐的相關(guān)性，成為這些研究中舉足輕重的人物。

隨著十三五規(guī)劃中深化教育改革的提出，習(xí)總書記也曾多次指出：“全面深化教育改革，要朝著發(fā)展具有中國特色的并且向著世界現(xiàn)代教育水平的目標(biāo)邁進。”因此，教育要承擔(dān)起培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義接班人這個重大的社會責(zé)任，就要將自己的目標(biāo)和主旨確立在馬克思主義的人類解放及人的全面發(fā)展思想這一高遠的立意上。

2 解放教育的教學(xué)觀

解放教育提倡對話式教學(xué)，認為教師與學(xué)生之間的對話，應(yīng)該是平等的，學(xué)生可以隨時表達自己的觀點與見解，而并非老師一昧的灌輸式的教學(xué)，而在師生的對話過程中彼此要充滿對人、對世界的愛，愛是組成對話的基礎(chǔ)也是對話本身，在對話教學(xué)的過程中雙方都要保持謙虛的態(tài)度，如若一方驕傲則這種對話式的教學(xué)便會以失敗而告終。弗萊雷曾指出，只有建立在平等、愛、謙恭、相信他人的基礎(chǔ)上，對話式教學(xué)才是一種雙方平行的關(guān)系。如果缺少愛，不相信人，就不會產(chǎn)生信任。如果沒有信任，也就失去了對話式教學(xué)的條件。這種對話式教學(xué)同時具有解放性，它是師生之間平等、民主、積極互動的交流，是老師與學(xué)生之間相互信任，自由的一種交流，這種交流的過程中學(xué)生不僅可以實現(xiàn)知識的不斷增長，而且可以訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，以及鍛煉學(xué)生的獨立思考能力，自主學(xué)習(xí)能力，以及學(xué)生的語言表達能力，這是當(dāng)今社會中學(xué)生所缺少的。

3 解放教育在當(dāng)今中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要性

在傳統(tǒng)教育的數(shù)學(xué)教學(xué)中我們最多的便是學(xué)生靠著死記硬背的公式去搞題海戰(zhàn)術(shù)。這種填鴨式教育已經(jīng)無法再滿足現(xiàn)實社會的需求，這種博聞強志的學(xué)習(xí)方式也已經(jīng)失去了意義和價值。在當(dāng)今時代我們更加注重的是培養(yǎng)學(xué)生的有效思考能力而非知識的傳授。愛因斯坦曾指出：“高等教育必須重視培養(yǎng)學(xué)生具備思考探索問題的本領(lǐng)，人們解決世界上所有問題是用大腦的思維能力和智慧，而不是搬書本”。

當(dāng)今時代是創(chuàng)新的時代，“創(chuàng)新是改革開放的生命?！绷?xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上講話的重要論斷，在一次闡明創(chuàng)新對于改革開放的重要性，對于我們新時代的重要性。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新性的思考已經(jīng)成為新時代教育的關(guān)鍵所在。解放教育的對話式教學(xué)，不僅可以促進學(xué)生學(xué)會獨立思考以及解決問題的能力，同時也可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。學(xué)生學(xué)習(xí)的不再是枯燥無味的接受知識的過程，而是與教師共同交流探討未知的東西，在教師的指引下自主探究，所以學(xué)生所獲得的知識也不單獨是書本上所寫的知識，可以通過自己的努力，不斷的探索發(fā)現(xiàn)，不斷的創(chuàng)新。

4 解放教育下中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的改變

4.1 師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變

教師與學(xué)生的關(guān)系是教育質(zhì)量高低的重要因素，傳統(tǒng)的教育把教師看作絕對的領(lǐng)導(dǎo)者，而學(xué)生則在教師的控制和壓迫下進行著機械式的學(xué)習(xí)，這種師生關(guān)系是導(dǎo)致教育失敗和學(xué)生厭學(xué)情緒主要原因之一。解放教育提倡教師和學(xué)生的關(guān)系是平等合作的關(guān)系，教師是在愛、平等、謙卑和信任的基礎(chǔ)上喚醒和引導(dǎo)學(xué)生，教師與學(xué)生在相互交流中促進學(xué)生的發(fā)展。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師可以不再像以往那樣一昧的只給學(xué)生講授知識點和例題了。教師先提出了涵蓋該節(jié)課知識范圍和豐富知識點的數(shù)學(xué)問題，讓學(xué)生自主探索研究，學(xué)生通過花費大量的時間和精力去解決該問題，然后教師再與學(xué)生進行思想的碰撞與交流，最終學(xué)生成功獲得知識，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中不僅提高了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且鍛煉了學(xué)生獨立思考的能力，和數(shù)學(xué)語言表達能力達到了我們預(yù)期的培養(yǎng)目標(biāo)。

4.2 教師備課的轉(zhuǎn)變

備課是教學(xué)的一個非常重要的環(huán)節(jié)，既是教師弄懂課程標(biāo)準(zhǔn)和課本內(nèi)容、了解學(xué)生、設(shè)計教學(xué)過程的重要步驟，也是獲得良好課堂效果的保障。在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師備課是為講授做準(zhǔn)備的，數(shù)學(xué)教師一般是依據(jù)教學(xué)用書寫出教師所需講解的內(nèi)容和程序步驟，這樣的備課為傳統(tǒng)教育課堂提供了基礎(chǔ)，但是不能實現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展的自由人這一目標(biāo)，在解放教育的背景下我們要轉(zhuǎn)變教師的備課的內(nèi)容，備課應(yīng)該以指導(dǎo)學(xué)生如何提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識的方法為主要內(nèi)容。如中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)備課，我們要重點把握本章本單元的重點難點知識以及解決問題的方法和有爭議的問題，以便在課堂中以交流的方式向?qū)W生提出問題，與學(xué)生一起解決問題，在適當(dāng)?shù)臅r間給學(xué)生予以指導(dǎo)。解放教育在很大程度上注重人文精神，在備課時，教師所設(shè)計的教學(xué)問題步驟都是以人為本，把學(xué)生看作是具有獨立思想、獨立意義的發(fā)展的人。

4.3 教學(xué)實施行為

在傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)實施過程中，我們以書本知識為中心，以教師為中心，以課堂為中心，學(xué)生圍繞著教師走，教師圍繞著書本知識走，教師和學(xué)生圍繞著分?jǐn)?shù)走。解放教育的對話式教學(xué)主張互動交流的教學(xué)方式。在課堂上，教師注重培養(yǎng)的是學(xué)生的質(zhì)疑精神，學(xué)生要勇于提出問題，教師不能停留在原來的傳統(tǒng)的灌輸式教育，要讓學(xué)生通過自發(fā)的活動與實踐行為來獲取相應(yīng)的知識。教師在教學(xué)的過程中要注意多提出引發(fā)學(xué)生思考的問題，教師也要多聽聽學(xué)生意見反饋，通過傾聽學(xué)生的聲音順便了解學(xué)生對知識的掌握情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在知識理解上的偏差和困惑，幫助學(xué)生答疑解惑。

4.4 教學(xué)內(nèi)容的改革

在傳統(tǒng)的一昧的給學(xué)生灌輸知識的教育中，學(xué)生被看作是游走于世界卻又無法創(chuàng)造世界的邊緣人，教學(xué)內(nèi)容由不得他們選擇，而是按照社會需要和統(tǒng)治者的意愿而定，這通常忽略了學(xué)生是活生生的人，是在一定時代與社會中真實存在的人。解放教育認為教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)該建立在人們生活的具體的現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上，要與學(xué)習(xí)者本身有著內(nèi)在的聯(lián)系，教學(xué)內(nèi)容的選擇不應(yīng)該由教育者決定，而是要與學(xué)習(xí)者一起尋找主題。解放教育的觀點中，提出了原生主題是教學(xué)內(nèi)容的來源，原生主題是產(chǎn)生于現(xiàn)實并對現(xiàn)實進行批判思維中產(chǎn)生的，是課程內(nèi)容的來源。學(xué)生學(xué)習(xí)這些原生主題可以解決課程與生活沒有聯(lián)系的問提，把生活與學(xué)習(xí)緊密結(jié)合。原生主題源于生活，那怎么應(yīng)用到我們中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的選擇中呢？我們要關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗，把數(shù)學(xué)知識與學(xué)生的生活經(jīng)驗結(jié)合起來作為課程內(nèi)容。我們要通過教學(xué)內(nèi)容的選擇喚起學(xué)生的批判性意識，學(xué)生不能一味的接受和適應(yīng)，要認識到自己是歷史發(fā)展過程中的主體性。

（作者單位：延安大學(xué)數(shù)學(xué)與計算機科學(xué)學(xué)院）