淺析發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)下的經(jīng)典誦讀教學(xué)策略

高靜

本文基于小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的背景，主要研究了經(jīng)典誦讀對(duì)學(xué)生“全面發(fā)展”“文化基礎(chǔ)”“自主發(fā)展”“社會(huì)參與”等核心素養(yǎng)的促進(jìn)作用，闡述了小學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的實(shí)施策略，探索了經(jīng)典誦讀與學(xué)生核心素養(yǎng)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

1 小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的背景

十七大以來(lái)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是國(guó)家戰(zhàn)略任務(wù)。在十八屆三中全會(huì)《決定》中“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系”就被明確提出來(lái)了。2017年初，《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》在中央被發(fā)布，2018年國(guó)慶前夕，一份重磅文件在教育部、國(guó)家語(yǔ)委被印發(fā)了，這就是《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》，于是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就有了一劑強(qiáng)心劑。在此大背景下，從課程優(yōu)化、學(xué)習(xí)活動(dòng)整合、指導(dǎo)用語(yǔ)形成三個(gè)層面探索經(jīng)典誦讀與學(xué)生核心素養(yǎng)之間的內(nèi)在聯(lián)系，研究經(jīng)典誦讀對(duì)于學(xué)生“全面發(fā)展”“文化基礎(chǔ)”“自主發(fā)展”“社會(huì)參與”等核心素養(yǎng)的促進(jìn)作用，就顯得尤為重要。

2 小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的意義

習(xí)近平總書記明確提出：“如果沒(méi)有文化的自信，如果沒(méi)有文化的繁榮興盛，中華民族就不會(huì)偉大復(fù)興”。由此在教育領(lǐng)域中繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就有了要求，也有了明確的方向。2018年國(guó)慶前夕《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》在教育部、國(guó)家語(yǔ)委被印發(fā)，傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義和現(xiàn)實(shí)作用在其中具體被闡明了，開(kāi)展經(jīng)典誦讀的必要性和重要意義也在其中被明確表述。

2.1 經(jīng)典誦讀是提高學(xué)生“文化基礎(chǔ)”的重要力量

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是重要的理論資源和優(yōu)質(zhì)資源，其中蘊(yùn)含著豐富的文化知識(shí)，為學(xué)生的“人文底蘊(yùn)、人文積淀和人文情懷”提供了寶貴的精神食糧。例如，艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，學(xué)會(huì)做人、服務(wù)人民、誠(chéng)實(shí)守信的思想品質(zhì)，孟子、文天祥、孔子等偉人都有高尚的精神追求，例如他們的“生于憂患，死于安樂(lè)”，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，“己所不欲，勿施于人”等，這些精神追求都在他們的一言一行中得到了踐行，積極、向上、向善的人生態(tài)度都被蘊(yùn)含其中，中華民族精神的資源庫(kù)得到了孕育和滋潤(rùn)。因此，經(jīng)典誦讀能夠培養(yǎng)學(xué)生的“文化基礎(chǔ)”，通過(guò)誦讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生的“文化基礎(chǔ)”能夠得到提高。

2.2 經(jīng)典誦讀是培育學(xué)生“社會(huì)參與”能力的有效途徑

經(jīng)典誦讀工程給學(xué)生們提供了豐富的經(jīng)典展演素材，教師與學(xué)生之間健康的教學(xué)環(huán)境就營(yíng)造出來(lái)了，彼此的距離也就越來(lái)越近了，教師與學(xué)生之間的角色也得到了平衡。各式各樣的經(jīng)典誦讀活動(dòng)在學(xué)校得到開(kāi)展，優(yōu)良的校園誦讀文化被創(chuàng)建起來(lái)了，建立經(jīng)典誦讀資源庫(kù)勢(shì)在必行，學(xué)校要不斷創(chuàng)新完善課程體系，把學(xué)生的閱讀誦讀興趣激發(fā)起來(lái)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生核心素養(yǎng)相結(jié)合。在誦讀過(guò)程中，學(xué)校就可以通過(guò)開(kāi)展“親子共誦讀”活動(dòng)，讓家長(zhǎng)也參與進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中來(lái)，這樣既能進(jìn)一步拉近家長(zhǎng)與孩子之間的距離，又能共同培養(yǎng)學(xué)生和家長(zhǎng)的良好閱讀習(xí)慣。孩子可以與父母之間形成親子互動(dòng)，一家人都可以汲取先哲的智慧和力量，這樣的話良好人格的生活環(huán)境、社會(huì)氛圍就容易被培養(yǎng)出來(lái)，在潛移默化中，學(xué)生的一種“社會(huì)參與”能力也能被培養(yǎng)出來(lái)。因此，經(jīng)典誦讀是培育學(xué)生“社會(huì)參與”能力的有效途徑。

2.3 經(jīng)典誦讀是滿足學(xué)生“自主發(fā)展”能力的重要橋梁

在當(dāng)下的班級(jí)授課制的班級(jí)教學(xué)之下，課堂當(dāng)中的書本是學(xué)生們主動(dòng)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，當(dāng)學(xué)校開(kāi)設(shè)了經(jīng)典誦讀課程之后，校園里到處充滿了國(guó)學(xué)經(jīng)典書香氛圍，學(xué)生就可以隨處學(xué)習(xí)，因而校園國(guó)學(xué)經(jīng)典書香氛圍就成為了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，久而久之，學(xué)生的核心素養(yǎng)當(dāng)中的“自主發(fā)展”就得到了實(shí)現(xiàn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)候，其實(shí)也是在提升個(gè)人的核心素養(yǎng)之時(shí)，培養(yǎng)自己良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和閱讀習(xí)慣，這樣既可以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又可以提高自己對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，感受文字之間的藝術(shù)和魅力，從經(jīng)典誦讀中促進(jìn)自己的“全面發(fā)展”。

3 小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的實(shí)施策略

3.1 優(yōu)化經(jīng)典誦讀課程體系

找準(zhǔn)經(jīng)典誦讀和學(xué)生核心素養(yǎng)的融合點(diǎn)，開(kāi)發(fā)能發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的經(jīng)典誦讀課程。學(xué)校應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，組織本校語(yǔ)文教師，在浩如煙海的古代詩(shī)文中優(yōu)中選精，遴選出適合少年兒童背誦的名篇佳作，根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，由淺入深、循序漸進(jìn)地進(jìn)行編排成經(jīng)典誦讀校本教材，分別供各個(gè)年級(jí)的學(xué)生使用。中華經(jīng)典的內(nèi)容、價(jià)值和特點(diǎn)要得到全面分析，要對(duì)現(xiàn)有資源進(jìn)行充分利用，結(jié)合學(xué)生的核心素養(yǎng)編排成適合學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)典誦讀讀本，在構(gòu)建經(jīng)典誦讀校本教材時(shí)要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，探索出經(jīng)典誦讀課程的教學(xué)模式，幫助學(xué)生汲取傳統(tǒng)文化精華，學(xué)生從經(jīng)典中學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事，從而就促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。如：低年級(jí)學(xué)生可以誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，高年級(jí)學(xué)生誦讀《老子》、《千字文》、《論語(yǔ)》等等，這樣循序漸進(jìn)的使學(xué)生逐漸掌握誦讀方法，進(jìn)而提升學(xué)生的誦讀能力。

3.2 整合經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)活動(dòng)

探索經(jīng)典誦讀和學(xué)生核心素養(yǎng)的融合點(diǎn)，整合能發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)活動(dòng)。課改背景下經(jīng)典誦讀工程不斷興起，形形色色的經(jīng)典誦讀工程要在學(xué)校內(nèi)開(kāi)展，學(xué)校教育與管理部門就要深刻理解經(jīng)典誦讀工程，在經(jīng)典誦讀工程中選擇高質(zhì)量的經(jīng)典誦讀活動(dòng)。如：可以舉行一些以節(jié)目的形式表演古詩(shī)文的文藝演出——主題為“誦千古美文，做少年君子”“誦讀經(jīng)典古詩(shī)，傳承中華文明”;開(kāi)展經(jīng)典誦讀比賽、“經(jīng)典誦讀PK賽”; 繪制古詩(shī)配畫手抄報(bào);各班級(jí)召開(kāi)《我從經(jīng)典中尋找民族精神》《弘揚(yáng)民族精神，做禮儀小公民》等為主題的班會(huì)，并要求學(xué)生課后寫出讀后感;每天各班在黑板左邊一小角寫一句關(guān)于中華民族傳統(tǒng)美德方面的國(guó)學(xué)經(jīng)典名句，等等。

3.3 形成經(jīng)典誦讀指導(dǎo)用語(yǔ)

探索經(jīng)典誦讀和核心素養(yǎng)的融合點(diǎn)，形成能發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的經(jīng)典誦讀指導(dǎo)用語(yǔ)。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用知識(shí)，要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，只有這樣，才能在學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀之時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。教師要不斷豐富自己的專業(yè)知識(shí)，在生活中，當(dāng)學(xué)生看到梅花在眼前時(shí)，教會(huì)學(xué)生馬上吟誦“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)?！?“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！碑?dāng)學(xué)生登上山頂時(shí)會(huì)感概“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”?？吹轿蓍芟碌难嘧訒r(shí)，“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”等詩(shī)句就會(huì)脫口而出。學(xué)生在生活中能用經(jīng)典的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己生活的所聞所感。此外，教師還要靈活指導(dǎo)學(xué)生的言行，并且要運(yùn)用學(xué)生誦讀的經(jīng)典來(lái)指導(dǎo)，這樣可以讓學(xué)生把教育中的知識(shí)運(yùn)用到生活中，久而久之，學(xué)生良好的道德情操和學(xué)習(xí)習(xí)慣就能被培養(yǎng)出來(lái)。教師通過(guò)這種經(jīng)典誦讀的指導(dǎo)用語(yǔ)，讓學(xué)生利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化使自身的修養(yǎng)得到提高，時(shí)間久了，社會(huì)就會(huì)形成一種良好的風(fēng)氣，學(xué)生的核心素養(yǎng)就會(huì)在生活的點(diǎn)滴中得到提高。

4 結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)通過(guò)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，學(xué)生能對(duì)悠久厚重的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解，能夠使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提高，中華民族寶貴的精神財(cái)富也能得到傳承弘揚(yáng)。小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)起到了良性引導(dǎo)的作用，經(jīng)典誦讀活動(dòng)能提高學(xué)生的“文化基礎(chǔ)”，培養(yǎng)學(xué)生“社會(huì)參與”的能力，滿足學(xué)生“自主發(fā)展”的素養(yǎng)，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（作者單位：吉林師范大學(xué)）