新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)媒介分類的再思考

趙景

摘? 要? 隨著媒介技術(shù)的發(fā)展和細分，傳統(tǒng)媒介分類方法下不同類型的媒介彼此融合已經(jīng)成為現(xiàn)實。業(yè)界的巨變沒有引起學(xué)界的及時跟進，在《新聞學(xué)概論》的教學(xué)過程中，絕大部分學(xué)校和教材仍沿用傳統(tǒng)的媒介分類方法，學(xué)生理解困惑的同時也產(chǎn)生了對媒介進行重新分類的需求。文章采用受眾的官能、嵌入、場景心理感受等視角來重新定義媒介的分類，試圖引入新的媒介劃分方法，從而對已有的媒介分類方法進行補充和完善。

關(guān)鍵詞? 媒介分類;官能;嵌入;密碼媒介;自我媒介

中圖分類號? G2? ? ? 文獻標(biāo)識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2019）13-0001-04

1? 緣起

《新聞學(xué)概論》是中國大學(xué)新聞學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)必修課。內(nèi)容涉及新聞的定義、分類等一些行業(yè)的基礎(chǔ)常識，是新聞學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程的前提。重要性不言而喻。在相當(dāng)長的一段時間以內(nèi)，經(jīng)典的《新聞學(xué)概論》教科書中，新聞媒介的分類通常都是被區(qū)分為書籍、報紙、雜志、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)，較新的可能還加一個手機。這個分類在傳統(tǒng)的媒介環(huán)境中毫無疑問是相當(dāng)穩(wěn)固且富有說服力的。根據(jù)新聞媒介本身的物理形態(tài)、周期、時效性等因素的綜合影響，這個分類也和學(xué)生的媒介接觸行為吻合。因此在教學(xué)過程中，并沒有出現(xiàn)認知困境以及理論和現(xiàn)實的矛盾。

但，時代在變。傳統(tǒng)的理論中，報紙是紙質(zhì)的，廣播是沒有必要用眼睛的。但是在現(xiàn)在的真實社會活動中，業(yè)務(wù)形態(tài)開始發(fā)生改變。無論是報紙還是電視，廣播還是雜志，都無一例外的擁有了互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的各種新業(yè)態(tài)。官方網(wǎng)頁、App應(yīng)用、新浪官方微博、以及微信公眾號都成為了各種不同類型、不同業(yè)務(wù)形態(tài)、不同活動目標(biāo)的媒體的標(biāo)配。那究竟把這些新聞媒體歸為哪一類才是對的呢？電子報紙到底算是報紙的紙質(zhì)媒體類，還是算互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品？廣播的App應(yīng)用到底屬于廣播類，還是屬于移動互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品呢？這是《新聞學(xué)概論》課堂上學(xué)生對于新聞媒介分類的最常見提問。學(xué)生的普遍疑惑即為本文的緣起。

2? 本文擬解決的具體問題

1）如何評價經(jīng)典理論中對媒介的傳統(tǒng)分類？如果傳統(tǒng)的媒介分類方法面臨危機，有沒有補救措施？如果要補救，到底是補充完善更好，還是重新推倒重來更好？

2）有沒有什么新的分類方法？新的分類方法和舊有的相比，有什么不同？

3）新的分類方法能否解釋并預(yù)測將來的媒介發(fā)展趨勢？

3? 研究方法

本文是基于日常教學(xué)而產(chǎn)生的思考，對象也是傳統(tǒng)的理論課程，因此運用思辨的方法更適合本文的主題。

4? 分析

4.1? 傳統(tǒng)媒介分類方法面臨危機，亟待更新

中國目前的新聞傳播學(xué)教育已經(jīng)成為一門顯學(xué)，學(xué)科專業(yè)方向劃分細致、開設(shè)數(shù)量眾多①，如表1所示。

作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課及相關(guān)專業(yè)公開課，《新聞學(xué)概論》是一門毫無爭議的入門級課程。各大高校所采用教材關(guān)于新聞媒介分類的觀點也是大同小異。比如：

在西方各國，大眾傳播媒介包括報紙、廣播、電視、書刊、電影、戲劇。在中國，大眾傳播媒介習(xí)慣上只包括報紙、廣播、電視[1]。

報紙、雜志、圖書、廣播、電視、唱片、電影、互聯(lián)網(wǎng)等都屬于大眾媒介[2]。

報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)和手機作為傳播新聞的工具各有所長，也各有所短，他們之間可以互補，但不可替代[3]。

就新聞傳播媒介的現(xiàn)實構(gòu)成來看，主要是印刷媒介、電子媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介。具體包括報紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、通訊社、手機[4]。

雖然表述有很大的區(qū)別，但主要觀點其實只有兩個。一是從媒介本質(zhì)屬性的角度出發(fā)。大概可以分為印刷媒介、電子媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介。然后再各自細分展開去。不過，個人覺得，網(wǎng)絡(luò)媒介如果從媒介本質(zhì)屬性的角度出發(fā)，應(yīng)該也隸屬于電子媒介這一大類。所以，嚴格的說，只有紙質(zhì)媒介和電子媒介兩個大類。二是從媒介的具體形態(tài)出發(fā)，大概可以分為報紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、書籍、期刊、電影、戲劇、唱片、手機、通訊社等。其中，又可以細分為沒有爭議的報紙、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)。書籍、期刊通常歸于紙媒類，有時候報紙這個概念從廣義上來說可能暗含了書籍和期刊。手機最近這些年也越來越?jīng)]有爭議。但電影、唱片、戲劇這樣的分類角度則相對較少，主要是它們作為新聞的載體使用頻率較低所致。通訊社雖然和新聞的關(guān)聯(lián)度十分緊密，但它是具體的組織機構(gòu)，而非媒介形態(tài)，這種劃分方法其實有失偏頗。

所以總的說來，新聞媒介可以大概分為紙質(zhì)媒介的書籍、期刊、報紙，電子媒介的廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機。電影、唱片、戲劇可以承載信息傳播的功能，但是它們主要是在娛樂等非新聞信息的傳播效果方面集中發(fā)力，對新聞的負載承擔(dān)較少。

不過，這種狀況目前面臨危機，因為這個分類已經(jīng)略顯陳舊。原因就在于隨著媒介技術(shù)的突飛猛進，技術(shù)融合已經(jīng)成為主流。比如目前在美國的業(yè)界，對于期刊的定義已經(jīng)不再局限于以前所說的“定期發(fā)行的連續(xù)出版物”，而是一個媒體矩陣，現(xiàn)在的媒體已經(jīng)是360度的全方位、無死角覆蓋了。一個正在經(jīng)營的期刊社所生產(chǎn)的期刊包含至少以下5種形式：1）紙質(zhì)版+數(shù)字版;2）網(wǎng)絡(luò)版;3）移動版;4）視頻版;5）社交媒體版。如果從傳統(tǒng)定義的角度出發(fā)，恐怕現(xiàn)在的這種組合矩陣是不成立的。而且，這五種分類法之間并不是嚴格的并列關(guān)系，如社交媒體版和網(wǎng)絡(luò)版有很高的重合率，從定義的角度來說，也是不嚴密的。又如中國在2015年擁有很高收聽率的鄭州廣播電臺，就實現(xiàn)了廣播傳播活動的現(xiàn)場視頻直播并網(wǎng)絡(luò)化和App化。而且這并不是個案。人們對于廣播的認定歷來都是依靠且僅依靠聽覺來區(qū)分的，那不僅能聽、而且能依靠互聯(lián)網(wǎng)看視頻的媒體傳播，究竟該不該認定為廣播呢？還是互聯(lián)網(wǎng)？還是同樣以音畫結(jié)合作為重要特征的電視呢？這種紛繁的存在形式對于原有的媒介定義究竟是有效加強呢？還是原地肢解呢？類似這種問題非常多。要厘清，就必須從源頭著手。

書籍、報紙、雜志、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機是全球?qū)τ诿浇榉诸惖钠毡榭捶?，它分類的?biāo)準(zhǔn)也非常直觀，即媒介存在的形態(tài)。當(dāng)然也可以更粗放一點，從本質(zhì)上來說，書籍、報紙和雜志統(tǒng)一歸為紙質(zhì)媒體。廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)和手機歸結(jié)為電子媒體。這個標(biāo)準(zhǔn)是載體的物質(zhì)屬性。當(dāng)然也有關(guān)于媒體發(fā)展順序而命名的第幾媒體這種說法。比如互聯(lián)網(wǎng)就被聯(lián)合國認定為改變世界的“第四媒體”，相對于第一的報紙、第二的廣播以及第三的電視而存在。無論是媒介存在形態(tài)，還是物質(zhì)屬性，或是產(chǎn)生的先后順序，無不透漏著同一個框架，就是從媒介出發(fā)，從外在的世界出發(fā)，從受眾的接觸對象出發(fā)。而當(dāng)新世界的技術(shù)發(fā)展到你中有我、我中有你的時候，這種劃分方法就會產(chǎn)生難以調(diào)和的矛盾，邏輯上有時候就很難有說服力。因此，要界定當(dāng)下媒介的分類現(xiàn)狀，應(yīng)該從厘清它的劃分依據(jù)著手另尋敘述框架。

4.2? 新的媒介分類觀點

一個行為的發(fā)生，行為的主體和行為的客體是兩個重要的方面。前文所敘述的劃分依據(jù)，都是從行為的客體邏輯出發(fā)。因此，本文試圖轉(zhuǎn)換思路，從行為的主體——人——開始著手。從現(xiàn)代人使用媒體的習(xí)慣和角度出發(fā)，提煉出媒體在使用過程中的人類需求或是相關(guān)因素作為劃分的依據(jù)。具體如下。

4.2.1? 官能

在人類的信息輸入和輸出系統(tǒng)中，眼睛、耳朵、鼻子、嘴、手分別對應(yīng)著視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺五大系統(tǒng)。它們是我們進行信息交流的重要官能，如果以它們作為區(qū)分媒介的標(biāo)準(zhǔn)，會是一個有益的嘗試。如表2所示。

從表中可以看出一些基本的規(guī)律：

1）視覺和聽覺是基礎(chǔ)官能。傳統(tǒng)媒介都以其中的一個或兩個為起點。后面的媒介發(fā)展都是以這兩個為基礎(chǔ)。

2）媒介的發(fā)展過程就是官能的疊加或替代的過程。

3）目前，就官能的角度出發(fā)，媒介的發(fā)展空白是嗅覺，其功能尚未開發(fā)。如果加入，其結(jié)果應(yīng)該是革命級的。

以此為視角，現(xiàn)有的新聞媒介可以做如下劃分：

1）單一官能媒介：傳統(tǒng)的書籍、報紙、雜志和廣播都是單獨某個感官的調(diào)動者。在媒介的使用過程中有缺憾。因此，給了后面的媒介發(fā)展的空間。在目前的媒介現(xiàn)實中，單一官能媒介基本上處于衰退周期中。

2）雙官能媒介：傳統(tǒng)意義上的電視。綜合運用視覺和聽覺兩項官能。這是前面單一官能媒介的發(fā)展方向。傳統(tǒng)意義上的單一媒介，無不都在找尋更多的官能融合可能。這個是目前媒介使用者頻次較高的接觸方式，是主流的使用習(xí)慣。

3）復(fù)合官能媒介：手機。手機是目前具體的媒介形態(tài)中，融合官能最高的聚合者。概率上來說，能滿足的人群數(shù)也應(yīng)該是最大的。它能綜合調(diào)動人的各種感官，感受最多元，刺激最到位，因而能成為目前的媒介之王。叫它為核心媒介也不為過。因為現(xiàn)在的媒介融合都離不開它，因為它在某種意義上來說，到達了手機就到達了受眾。

4）特別說明：之所以沒有將互聯(lián)網(wǎng)納入到這個范圍，是因為在筆者看來，互聯(lián)網(wǎng)嚴格意義上來說，已經(jīng)不再是一種具體的媒介形態(tài)，而是一種媒介的存在背景。是目前所有媒介的基礎(chǔ)。而感官結(jié)合越多的媒介，擁有向官能數(shù)量較少的媒介滲透的能力。

4.2.2? 嵌入

媒介融合的重要表征就是兩個甚至多個原本不是一類的媒介協(xié)同作戰(zhàn)。對于很多人而言，所謂媒介融合，就是一種媒介形態(tài)嵌入到另外一種媒介形態(tài)中，有機結(jié)合爆發(fā)出新的能量。而評判一個媒介融合能力的標(biāo)準(zhǔn)就是嵌入程度和嵌入方向。

嵌入指的是在原有媒介功能、形態(tài)等方面是否加入了新的媒介品類，從而增強媒介表現(xiàn)力（更快、更直觀、更多樣、更生動、調(diào)動更多官能等方向）以及整體的競爭力。而被引進來的媒介形態(tài)稱之為被嵌入。同時，因為媒介原有的物理形態(tài)屬性的區(qū)別，所以在嵌入其他媒介具體通道時，會有所篩選，不是每種都嵌入。因而最終的結(jié)果會有不同程度的區(qū)別。

根據(jù)深度的不同，可以區(qū)分為感官刺激、印象記憶、理解認同以及行為反饋等四個層級。如表3所示。

根據(jù)表3，其實可以非常明顯地將媒介分為嵌入媒介和被嵌入媒介。

1）嵌入媒介：包括書籍、雜志、報紙、廣播、電視，也是我們經(jīng)常說的傳統(tǒng)媒介。它們通常在現(xiàn)在面臨著產(chǎn)業(yè)升級，有新時代下的共同困境，因而不約而同的選擇了嵌入其他媒介來完成自己的轉(zhuǎn)型。選擇的具體策略都是以媒體矩陣的形式來推進。力圖在最大概率下網(wǎng)住原有的受眾，以適應(yīng)新媒體時代的競爭。嵌入媒介在完成嵌入通道的升級之后，通常以媒介矩陣的形式整體集團作戰(zhàn)。比較容易引起認知的混淆。

2）被嵌入媒介：包括互聯(lián)網(wǎng)和手機，也是我們經(jīng)常說的新媒介（當(dāng)然，現(xiàn)在也有觀點認為它們是傳統(tǒng)媒介了）。它們本身就是新媒體環(huán)境，因而在官能調(diào)動的多元性、各種新技術(shù)的運用程度等方面早就具備了先天的基因優(yōu)勢。因而它們是被借鑒、被引入和被學(xué)習(xí)的對象。被嵌入媒介是傳統(tǒng)媒介的升級基礎(chǔ)，并不需要嵌入通道的更新。同時，已經(jīng)開始背景化和基礎(chǔ)化，不會引起認知的混亂。

4.2.3? 心理機制+場景占有

對于那些能全面接觸所有媒介類型的人而言，一天24小時的生活場景無外乎這么幾類：睡眠、工作（學(xué)習(xí)）、生活、娛樂。分別對應(yīng)的生活空間是臥室（最具私密性）、書房、沙發(fā)、客廳等。由于人是社會性動物，在不同的生活場景中，其心理機制會有很大的不同。從使用者的心理角度出發(fā)，可以進行如下劃分：

1）本我媒介（密碼媒介）：手機、PC互聯(lián)網(wǎng)。臥室媒介加書房媒介，使用者多在非常私人的空間使用，和本我最為接近。無論是搜索的內(nèi)容、社交媒體的使用、還是私密情感的交流，本我媒介都是主戰(zhàn)場。本我最為原始的欲望、愛好和個性得以彰顯。因而，私密的本我媒介也是個性化定制內(nèi)容的高發(fā)地。最注重用戶體驗以及反饋。不喜歡被打擾和被侵占。“我的”意識強烈。多數(shù)有密碼。以情感交流、體驗類內(nèi)容以及短平快等淺度新聞為主。

2）自我媒介（公開媒介）：廣播、電視、報紙。沙發(fā)媒介。使用者多數(shù)在相對比較公開的場合中使用，和自我的社會形象高度吻合。媒介消費的內(nèi)容和社會身份有一致性，目的多為資訊的獲取以及生活的體驗。公開的自我媒介大多數(shù)不是個性化定制內(nèi)容，但是和主流的價值觀高度一致。擁有很強的公開性，私密性不強?？梢院推渌麍鼍斑M行切換和融合，是一個相對比較開放的場景。“我們的”群體意識更多，基本沒有密碼。以公共資訊，尤其是快速、聲畫結(jié)合，或者是深度新聞內(nèi)容為主。

3）超我媒介（半公開媒介）：雜志、書籍。沙發(fā)媒介加廁所媒介。隨著電子媒介的急速發(fā)展，超我媒介的使用者相對沒有那么多人數(shù)，但是大多都有對邏輯、精致、深度內(nèi)容的追求。在思維方式上更加嚴密和邏輯，喜歡思考和閱讀。好愛非常多元，內(nèi)容偏小眾化。對本我常有更高的要求。消費的目的不是為了實用的功能，更多的是出于自我的體驗和要求。通常涉及很多小眾的公共愛好。超我特征明顯。新聞性內(nèi)容占據(jù)較小的篇幅，新聞性弱化，生活化、觀點性、娛樂性、非時效性內(nèi)容為主。

5? 再思考

新的分類方法產(chǎn)生于現(xiàn)實的困境。原來的媒介格局涇渭分明，所以不約而同都采取了客觀世界的存在形式這種敘事框架，而技術(shù)的發(fā)展使得具體形式的分界越來越模糊，且區(qū)分越來越不重要。人們關(guān)注的是個人體驗，而不是從什么上獲得體驗。對于原來的媒介分類，是人們約定俗成的習(xí)慣，沒有必要完全推倒這種分類，因為它也是很多人交流的習(xí)慣和共同的語義空間。

但是在新聞學(xué)范圍內(nèi)，就專業(yè)的理解而言，有必要另起爐灶，給新時代的新情況以最新的注腳，否則難以解釋目前的狀況。

關(guān)于未來，媒介技術(shù)的發(fā)展仍然會大踏步向前。忽略形式，重視本質(zhì);忽略客觀的分類，注重主觀的體驗會是趨勢。而人的主觀經(jīng)驗感知心理等方面可能成為突破點。以官能為例，目前所有的官能中，只有味覺尚未完全突破。這也給將來的媒介發(fā)展提供了一種新的可能。不過就目前的發(fā)展態(tài)勢而言，困難非常大。

最終，將會是把人性注入到媒介的具體形式中。而媒介的具體形式都會長在一起。

注釋

①文學(xué)專業(yè)信息，高考幫，http：//college.gaokao.com/spelist/b10/s63？，2016年12月25日。

參考文獻

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[2]劉凡，楊萍編.新編新聞學(xué)概論[M].廣州：暨南大學(xué)出版社，2011：135.

[3]何梓華.新聞理論教程[M].2版.北京：高等教育出版社，2008：79.

[4]楊保軍.新聞理論教程[M].北京：中國人民大學(xué)，2005：203-210.