媒體融合下的報(bào)紙副刊作為

摘? 要? 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，報(bào)紙副刊要想立于不敗之地，首先，必須利用傳統(tǒng)媒體的人才優(yōu)勢(shì)，打造好副刊的專家名家團(tuán)隊(duì)，不斷推出優(yōu)質(zhì)的副刊內(nèi)容;其次，借助新媒體的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，做好副刊產(chǎn)品的推廣工作，讓讀者更快地接受。

關(guān)鍵詞? 媒體融合;副刊;作為

中圖分類號(hào)? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? A? ? ? 文章編號(hào)? 2096-0360（2019）13-0146-02

1? 傳播載體是手段，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容才是報(bào)紙副刊的立身之本

互聯(lián)網(wǎng)，說到底其實(shí)只是讓信息傳播手段走向了快捷化，讀者能夠在手機(jī)上、電腦上就能迅速方便地閱讀，但閱讀的內(nèi)容是很重要的，內(nèi)容才是立身之本。今天報(bào)紙的副刊內(nèi)容主要是文學(xué)、文化和生活類的。純文學(xué)的東西，報(bào)紙的副刊做不過專業(yè)文學(xué)雜志，而且純文學(xué)讀者在不斷地走向小眾化。生活類的東西，屬于俗文化的范圍，著重于滿足讀者的休閑。只有地域文化能引起本地讀者的廣泛的文化意義上的心理認(rèn)同，因此，地方黨報(bào)的副刊要順勢(shì)而為，立足本土，大力挖掘地域文化內(nèi)涵，努力詮釋地域的文化精神，充分展示地域歷史文化、人文資源、地理信息等的魅力，對(duì)城市文化起到引領(lǐng)的作用與價(jià)值。

《株洲日?qǐng)?bào)》副刊始終抓住內(nèi)容之“珠”，關(guān)注讀者的閱讀興趣與需要?！吨曛奕?qǐng)?bào)》副刊的做法是，深入挖掘湘東株洲5000年來的歷史文化，尋找城市的歷史遺跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，挖掘歷史文獻(xiàn)中存在的株洲成語、典故，從原住民的生活習(xí)俗中還原人口遷徙的真相，喚起讀者悠悠的鄉(xiāng)愁。

大力挖掘地方文化遺產(chǎn)?！吨曛奕?qǐng)?bào)》副刊對(duì)株洲城市的歷史沿革、古代農(nóng)耕文化與近現(xiàn)代工業(yè)文化、紅色文化進(jìn)行了系統(tǒng)的挖掘與詮釋，我們一位資深編輯利用8年時(shí)間撰寫了在外界具有一定影響力的《株洲文明史略》[1];副刊編輯采寫株洲地域文化的版面近100個(gè)，并以整版的篇幅刊出。這些都對(duì)株洲城市文化的引領(lǐng)起到了很大的作用。

努力講好株洲故事。株洲是中華民族始祖炎帝的陵寢之地，城市歷史也十分悠久，但卻是共和國建立以后發(fā)展起來的。過去沒人對(duì)城市歷史文化進(jìn)行深度而系統(tǒng)的挖掘，株洲市民缺少文化上的自信，動(dòng)輒說“株洲沒有文化”。因此，講好株洲歷史故事，可以加深市民記憶，培養(yǎng)市民文化的自豪感。比如《株洲日?qǐng)?bào)》副刊編輯近年來挖掘了朱熹與分袂亭、老萊子與戲彩娛親、胡銓與梨渦淺笑等掌故，引起了株洲讀者廣泛興趣。

2? 打造副刊專家名家團(tuán)隊(duì)，提升報(bào)紙副刊的影響力

副刊人如何站在信息的頂端，起到良好的引導(dǎo)作用呢？打造副刊的專家名家團(tuán)隊(duì)非常重要。過去有一個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為報(bào)紙的副刊姓“副”，副刊人沒有地位，還有些人認(rèn)為副刊編輯一把剪刀一瓶漿糊，做好雜家就可以了。媒體融合時(shí)代，副刊人的責(zé)任更重，副刊能更好地避免同質(zhì)化。那么副刊人自己怎么做？必須學(xué)有所專，刻苦鉆研，有把冷板凳坐熱的意識(shí)與精神，使自己成為專家，成為名家。對(duì)讀者來說，副刊人一旦成為名家專家，就更有恒久的吸引力，并帶動(dòng)報(bào)紙?jiān)诔鞘械挠绊懥Α?/p>

《株洲日?qǐng)?bào)》副刊一直注重構(gòu)建名家團(tuán)隊(duì)，株洲市美協(xié)主席、株洲市作協(xié)主席等都來自株洲日?qǐng)?bào)社。在株洲這樣一座地級(jí)城市，株洲日?qǐng)?bào)社有國家級(jí)文藝會(huì)員4名，其中中國作協(xié)會(huì)員2名，中國評(píng)協(xié)會(huì)員1名，中國美協(xié)會(huì)員1名。主管副刊的是一位女作家，這幾年推出了《紙牌》[2]等小說，成為引人矚目的“文學(xué)湘軍”代表作家。副刊一位編輯是全國知名的“90后”詩人，獲得《人民文學(xué)》首屆新銳詩歌獎(jiǎng)，出版了多部詩集，她個(gè)人成為本土副刊讀者的新寵。副刊文藝部主任則著力株洲了地方文化挖掘，其推出的《株洲文明史略》填補(bǔ)了株洲乃至湖南地域文明研究的空白，他周圍已經(jīng)形成了株洲文史的讀者群體。他們是《株洲日?qǐng)?bào)》副刊的軟實(shí)力，也是報(bào)紙的軟實(shí)力。如今在株洲這座城市，一些大型的文化活動(dòng)，基本上離不開《株洲日?qǐng)?bào)》副刊人，他們是這座城市文化的挑大梁者。他們的作品一經(jīng)紙媒副刊推出，立刻成為株洲新媒體的最愛。

3? 借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓報(bào)紙副刊產(chǎn)品更快接近讀者

文化人普遍有一種清高思想，認(rèn)為酒好不怕巷子深，報(bào)紙副刊人也或多或少存在這種意識(shí)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，很多媒體在走下坡路，副刊人一定要轉(zhuǎn)變觀念，樹立產(chǎn)品意識(shí)，報(bào)紙也是產(chǎn)品，是精神產(chǎn)品。

既然是產(chǎn)品，就要推銷出去，如今處于互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代，報(bào)紙副刊人應(yīng)具備快速反映能力，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓副刊作品更快地接近讀者。

《株洲日?qǐng)?bào)》副刊借助的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)有掌上株洲、智慧株洲，還有副刊部自己的微信公眾號(hào)“株洲神農(nóng)城”及個(gè)人微信公眾號(hào)。

1）有意識(shí)地策劃一些讀者關(guān)注的大型文化副刊，向網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推出。株洲這座城市比較典型的文化特征是以炎帝為符號(hào)的農(nóng)耕文化，近現(xiàn)代工業(yè)文化，移民文化，以現(xiàn)代革命為內(nèi)容的紅色文化。它們共同構(gòu)成株洲城市的精神氣質(zhì)，而海納百川的胸懷是株洲城市精神氣質(zhì)的內(nèi)核。

地方黨報(bào)副刊，要想起到城市文化的引領(lǐng)作用，就要抓住本土文化特征，打造有影響的拳頭產(chǎn)品。《株洲日?qǐng)?bào)》副刊對(duì)株洲紅色文化、農(nóng)耕文化、工業(yè)文化進(jìn)行全景式報(bào)道，《鄉(xiāng)愁株洲》刊發(fā)了《一枕書香入夢(mèng)來——羅典故里走筆》[3]等報(bào)道近20篇，喚醒株洲市民的歷史記憶，《鄉(xiāng)愁株洲之工業(yè)記憶》推出了《江浙與湖湘文化融合基礎(chǔ)上升起的工業(yè)之星》[4]等20多篇文章。這些作品都通過本地的新媒體予以推廣，引起讀者廣泛關(guān)注。

2）打造地域性的微信公眾號(hào)，及時(shí)推介副刊產(chǎn)品。地方黨報(bào)的副刊微信公眾號(hào)如何定位，如何做出特色，這是一個(gè)值得思考的問題。如果沒有個(gè)性，內(nèi)容太雜則不能引起讀者關(guān)注。株洲城市的文化品牌是炎帝神農(nóng)氏，神農(nóng)城是株洲的城市文化坐標(biāo)?！吨曛奕?qǐng)?bào)》副刊于是推出了“株洲神農(nóng)城”作為自己的微信公眾號(hào)，經(jīng)常性地推出副刊產(chǎn)品。

《株洲日?qǐng)?bào)》副刊開辟了《記憶株洲》《本土特稿》《株洲故事》《株洲風(fēng)物》等品牌欄目，詮釋株洲獨(dú)有的精神氣質(zhì)，我們把那些有讀者關(guān)注度的稿子及時(shí)在副刊微信公眾號(hào)發(fā)布。如副刊編輯采寫的《原創(chuàng)歌曲<葉家祠的紅燈>背后的故事》[5]一稿，追溯了在株洲廣有影響的《葉家祠的紅燈》這首歌承載的歷史往事，挖掘?qū)戇@首歌的創(chuàng)作背景，展現(xiàn)了紅色文化的時(shí)代主題。副刊作者寫的《株洲籍開國功臣張子意的傳奇人生》[6]以全國政協(xié)常委、中宣部常務(wù)副部長張子意從醴陵的鄉(xiāng)村教師，到參加秋收起義、建立蘇維埃政權(quán)、割據(jù)湘贛邊、艱苦長征、領(lǐng)導(dǎo)“新疆監(jiān)獄”的對(duì)敵斗爭(zhēng)、奮戰(zhàn)晉綏和西南地區(qū)等故事，體現(xiàn)了其不忘初心的精神本色。2018年，舊小說《賣米》突然火爆網(wǎng)絡(luò)圈，副刊編輯以還原主人公“瓊寶”故事寫成的《飄落的“飛花”依然鮮艷》[7]在《株洲日?qǐng)?bào)》副刊隆重推出。這些稿件在副刊微信公眾號(hào)推出后很快吸引了上萬的粉絲，還被別的媒體轉(zhuǎn)載。

《株洲日?qǐng)?bào)》副刊微信公眾號(hào)的推出，不僅沒有影響紙媒的發(fā)行量，反過來擴(kuò)大了傳統(tǒng)副刊產(chǎn)品的生存空間。特別是一些副刊老讀者在看到手機(jī)上的推介后，仍然在尋找報(bào)紙，因?yàn)槟挲g和心理的原因，他們還是喜歡紙質(zhì)媒體的溫馨。

《株洲日?qǐng)?bào)》副刊與新媒體基本實(shí)現(xiàn)了互動(dòng)。副刊文章已經(jīng)成為新媒體的“香餑餑”，有些文章通過新媒體的傳播甚至起到了改寫地方歷史的作用，如副刊編輯佘意明撰寫的《淥口，叫了1500

年》[8]，文章一見報(bào)便被很多新媒體紛紛轉(zhuǎn)發(fā)。當(dāng)時(shí)株洲縣正在進(jìn)行改區(qū)工作，申報(bào)的區(qū)名叫“淥湘區(qū)”，株洲民政部門一看到微信文章的魅力，立刻組織地方地名專家進(jìn)行論證，“淥湘區(qū)”的名字最后被叫停，株洲縣新改為“淥口區(qū)”。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，副刊人如果不斷學(xué)習(xí)，緊跟時(shí)代步伐，就不必?fù)?dān)心被新媒體吃掉，反而會(huì)越戰(zhàn)越強(qiáng)，越戰(zhàn)越大。

參考文獻(xiàn)

[1]佘意明.株洲文明史略[M].長沙：岳麓書社，2015.

[2]萬寧.紙牌[M].長沙：湖南文藝出版社，2017.

[3]佘意明.一枕書香入夢(mèng)來——羅典故里走筆[N].株洲日?qǐng)?bào)，2015-04-21（B3）.

[4]佘意明.江浙與湖湘文化融合基礎(chǔ)上升起的工業(yè)之星[N].株洲日?qǐng)?bào)，2016-07-13（B3）.

[5]郭亮.原創(chuàng)歌曲《葉家祠的紅燈》背后的故事[N].株洲日?qǐng)?bào)，2017-10-20（B4）.

[6]佘意明.株洲籍開國功臣張子意的傳奇人生[N].株洲日?qǐng)?bào)，2019-06-15（A3）.

[7]郭亮，佘意明.飄落的“飛花”依然鮮艷[N].株洲日?qǐng)?bào)，2018-06-04（B1）.

[8]佘意明.淥口，叫了1500年[N].株洲日?qǐng)?bào)，2016-07-19（B3）.