淺析桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的社會(huì)價(jià)值

陳敏 徐標(biāo) 潘蘭芳 孫慶彬

摘? 要：桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，對(duì)于增加地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益、促進(jìn)民族地區(qū)的復(fù)興具有重要意義。而桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化又有著極其特殊的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神內(nèi)涵，對(duì)于促進(jìn)桂西北少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)安定和各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)與提高桂西北地區(qū)群眾的文化素養(yǎng)趕到重要作用。本文旨在以桂西北少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為基礎(chǔ)，對(duì)桂西北地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的社會(huì)價(jià)值的進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：社會(huì)價(jià)值? 桂西北? 少數(shù)民族? 傳統(tǒng)體育

中圖分類號(hào)：G8? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-2813（2019）07（a）-0201-02

桂西北地區(qū)自古便存在多民族混合雜居的現(xiàn)象。首先各民族在發(fā)展過(guò)程中互相融合、互相學(xué)習(xí)，逐漸分化出新的民族;其次一些民族由于具有相同的信仰、逐漸融合成一個(gè)新的共同體;最后桂西北地區(qū)優(yōu)越的自然環(huán)境又吸引了其他民族遷徙進(jìn)來(lái)，他們與本地各民族居民一起開(kāi)拓土地，辛勤耕耘，這些少數(shù)民族的發(fā)展逐漸形成了具有桂西北地區(qū)特色的少數(shù)民族文化。桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化便是其最具有代表性的少數(shù)民族文化之一，這些傳統(tǒng)體育文化體現(xiàn)出了桂西北地區(qū)的民族歷史性、民族宗教性、民族信仰，甚至還體現(xiàn)了民族的價(jià)值觀，綜合反映了各民族之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)、自強(qiáng)自立、勤勞善良的民族內(nèi)涵。這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展為國(guó)家展開(kāi)西部大開(kāi)發(fā)、推動(dòng)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了精神支點(diǎn)和動(dòng)力。

1? 桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

從地理位置上講，桂西北通常多指廣西壯族自治區(qū)的河池市。據(jù)統(tǒng)計(jì)，河池市共居住著侗族、苗族、水族、毛南族、低佬族、瑤族、漢族以及壯族8個(gè)世居民族，這些民族之間經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期交流、融合，形成了具有少數(shù)民族特色的內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)體育文化，目前河池市已整理出128個(gè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目[1]。

桂西北地區(qū)的體育表演除了在少數(shù)民族節(jié)日中，如苗族的苗年、瑤族的山歌節(jié)等，進(jìn)行表演外，還會(huì)在大型的民族活動(dòng)中，如民運(yùn)會(huì)等，進(jìn)行才藝展示。體育表演項(xiàng)目的形式多樣，其中瑤族的拔葫蘆笑酒、夫妻春礁、獅子上刀山，低佬族的打草球、竹連球、竹球、背簍球，壯族的板鞋扁擔(dān)舞、板鞋雙刀舞、人板鞋接力、飛爪球、三人板鞋競(jìng)速等31個(gè)項(xiàng)目參加過(guò)全國(guó)性的表演。

2? 桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的社會(huì)價(jià)值

2.1 彰顯民族地區(qū)特色

由于桂西北地區(qū)活躍著眾多少數(shù)民族，使這里逐漸形成了風(fēng)格獨(dú)特的民族氛圍，這里的地區(qū)環(huán)境、各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、生產(chǎn)方式等也對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?jī)?nèi)容產(chǎn)生了重要的影響。另一方面，桂西北地區(qū)山水環(huán)繞，自然環(huán)境優(yōu)美，更是傳承了許多具有民族特色的古老故事和傳說(shuō)，也賦予了桂西北地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化濃厚的地域色彩[2]。再加上得天獨(dú)厚的自然條件和地理位置，對(duì)宣傳桂西北地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，發(fā)展擁有少數(shù)民族特色的旅游項(xiàng)目，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的積極作用。

2.2 傳承民族傳統(tǒng)文化

少數(shù)民族聚居地的人們好像生來(lái)就具有傳承民族文化和發(fā)展民族精神的使命感、責(zé)任感，千百年來(lái)各民族的風(fēng)俗習(xí)慣和民族內(nèi)涵得以較好的傳承與發(fā)揚(yáng)。因此少數(shù)民族聚居地是中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的寶藏庫(kù)和根據(jù)地，這里沉淀了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的風(fēng)韻和土壤，民族傳統(tǒng)體育文化是一種地方特色與民族精神相融合的社會(huì)生活化的活動(dòng)，通過(guò)人們不斷的實(shí)踐、交流融合和參與過(guò)程的方式來(lái)傳承，承載和記錄著少數(shù)民族居民的社會(huì)生活的變遷過(guò)程，它已成為人們生活中的一部分。在歷史變遷過(guò)程中，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化既有著重要的教育影響，也承載了非常珍貴的民族特色文化，故此，發(fā)展、傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是較好的教化方法，是將豐富的民族內(nèi)涵和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化世代相傳的重要方法。

2.3 促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧

客觀來(lái)說(shuō)，桂西北地區(qū)雖然交通條件較落后，經(jīng)濟(jì)水平不高，但卻擁有內(nèi)容豐富、形式多樣的社會(huì)文化。各級(jí)政府一直都比較關(guān)注對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?jī)?nèi)容的挖掘、發(fā)展、保護(hù)和宣傳工作，以確保少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化能夠較好地發(fā)展和傳承下去。因此，各級(jí)政府可以在少數(shù)民族聚居地組織開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，除了增加各民族之間的交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)外，也有利于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承和發(fā)展。還可以通過(guò)增加少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的曝光度，如參加全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)表演、電視節(jié)目或拍攝紀(jì)錄片的方式，使更多人開(kāi)始關(guān)注這些民族特色文化，也可以使少數(shù)民族進(jìn)一步與中華民族這個(gè)大家庭相融合，有利于提高少數(shù)民族的自豪感、存在感和顯現(xiàn)民族價(jià)值。因此，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展對(duì)于提高地區(qū)經(jīng)濟(jì)和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有重要的作用[3]。

2.4 提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展

少數(shù)民族地區(qū)由于地區(qū)文化冗雜，地理位置偏僻等原因，經(jīng)濟(jì)水平落后，主要體現(xiàn)在勞動(dòng)者素養(yǎng)差和社會(huì)生產(chǎn)力水平不高兩個(gè)方面，二者互相影響，約束著少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化又產(chǎn)生于少數(shù)民族地區(qū)，因此，大力推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，對(duì)于提高民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平也有著積極的影響。

首先，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化可以促進(jìn)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。例如體育器材、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所修建、體育服飾、專業(yè)訓(xùn)練等的發(fā)展促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)的革新;還可以組織大型民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和設(shè)置實(shí)地廣告牌等方式進(jìn)行宣傳;還可以修建體育館等各種類型的民族體育活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施，來(lái)帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平，或者制作民族特色的體育郵票、設(shè)置地區(qū)民族體育網(wǎng)站等。但在發(fā)展過(guò)程中要注意解決體育職能部門(mén)和其他部門(mén)的相關(guān)問(wèn)題，確保在發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的前提下，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)，增加地區(qū)收入。其次，利用少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目來(lái)增強(qiáng)國(guó)民的整體素質(zhì)。少數(shù)民族地區(qū)要提高經(jīng)濟(jì)水平，不僅要增加對(duì)教育方面、先進(jìn)科技的投資，還要關(guān)注提高地區(qū)人口的質(zhì)量[4]。包括人口的身體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、生產(chǎn)能力素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展不僅可以傳承地區(qū)民族文化內(nèi)涵，還可以使人們?cè)趨⑴c過(guò)程中提高身體素質(zhì)、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，提高勞動(dòng)力再生產(chǎn)的能力。

3? 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，桂西北先哲通過(guò)不斷發(fā)明創(chuàng)造而形成發(fā)展而來(lái)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，通過(guò)一代又一代的傳遞，歷久而彌新，對(duì)區(qū)域體育文化有著極大的促進(jìn)作用。雖然時(shí)代在不斷發(fā)展改變，但是桂西北少數(shù)民族體育文化中所蘊(yùn)含的精神卻在不斷改變，其體育方式依然被很多民族所使用，并對(duì)目前人們的觀念與思想造成影響[5]。因此，我們需要相信，在全面建成小康社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化更加具有活力和生機(jī)，它們的存在使得傳統(tǒng)體育文化更加豐富多彩;我們也能夠相信，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化具有強(qiáng)大的輻射力與深厚的文化底蘊(yùn)，它們能在建設(shè)文明、富強(qiáng)、現(xiàn)代化的小康社會(huì)中展現(xiàn)出自身應(yīng)有的價(jià)值，從而為世界體育文化寶庫(kù)添磚加瓦，向世界彰顯中國(guó)民族傳統(tǒng)體育的氣派與精神。

參考文獻(xiàn)

[1] 黃麗英. 桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園的路徑探討——以河池市為例[J]. 廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版， 2012， 18（4）.

[2] 韋麗春. 桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策研究[J]. 吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào)， 2012（2）：133-136.

[3] 韋麗春. 桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練與體育文化研究基地的構(gòu)建[J]. 體育科技文獻(xiàn)通報(bào)， 2010， 18（6）：11-12.