學校體育開展過程中學生的身體存在樣態(tài)研究

藍曉萍

摘? 要：“身體”在當代已經處于各種社會學理論張力的中軸之上。在過去的十多年里，無論是社會科學還是人文學科都將目光投向了社會生活中的身體問題，從而理解我們特殊的歷史連接的復雜性。身體是體育的起點，也是體育的歸宿，身體教育與體育同義。本文從身體存在著手，研究學校體育實踐中身體的存在樣態(tài)，探索體育、身體、意義的內在關聯(lián)。

關鍵詞：學校體育? 身體? 存在樣態(tài)

中圖分類號：G807.03? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）07（a）-0021-02

新世紀以來，身體教育學理論受到了人文社會科學領域學者的普遍重視。 然而在體育學術領域特別是在學校體育學術領域，學者們的“身體意識”依然比較淡薄。伴隨諸如梅洛·龐蒂、布萊恩·特納、?？?、布迪厄、埃利亞斯、馬塞爾·毛斯等西方身體研究學者的成果在我國學術界的廣泛傳播，教育學的理論界敏銳地察覺到這些理論對于提升教育學理論研究水平的重要性，因此開始了以上述理論為指導的對當代教育現(xiàn)象以及教育學理論的審視、批判、反思與重構。李政濤認為“教育學的思考應從身體開始?！边@在對身體的態(tài)度上出現(xiàn)了重大轉變。伴隨著人文社會科學領域中身體意識的覺醒，體育學術研究領域也漸漸開始關注人文社科意義上的“身體”。

1? 身體與身體教育

1.1 身體

身體，人的存在樣式，也可以說是人存在的本身。鄭震在《作為存在的身體》一書中認為以社會本體論的視角為出發(fā)點，身體可以說是一個時空性的意義結構，在分析上它區(qū)分為另種意義，分別為肉體的意義和世界的意義。人是以身體的方式而存在，而身體則構成了人之生存的內在基礎。身體包括了靈魂與肉體，人的皮膚、肌肉、骨骼身體構造與運動組織所說的身體是狹義上的身體，而廣義的身體又分為“表面”的和“深層”的，身體的本身是身體的“表面”意思，而“深層”的則包括了身體的感知、身心的發(fā)展和其存在的意義。身體的存在并不是獨立的，其要伴隨了意識才能夠體現(xiàn)自身的存在。

身體與體育有著密切的聯(lián)系，身體是體育的起點，也是體育的歸宿。學生的運動行為及其習慣的養(yǎng)成，與學生的身體觀念密切相關，身體是學生運動的前提條件;從身體社會學的角度看，不同的學校體育實踐環(huán)節(jié)和內容，規(guī)約著學生身體發(fā)展的不同面向（諸如身體技術、身體意象、身體資本、身體秩序等）。運用質性研究方法進行學校體育研究是理解學生運動時的內心世界，探索體育、身體、意義的內在關聯(lián)的重要途徑。

1.2 身體教育

教育是文化的傳承，其思考應以伴隨著意識存在的身體作為起點。對于身體研究這一領域，人們的認識愈加深化，在對身體觀上也有所轉變，所以也有越來越多的研究者加入到對身體教育的研究隊伍中來。

身體教育是一個對身體生產、教化的過程，這個過程涉及到對身體的技術、身體的意識以及道德踐行等。身體教育即為體育，體育包含了社會體育與學校體育，以強健體魄，促進身心健康為目的的身體活動。表面的身體教育，從肉體的角度去看，加強運動技能，強健體魄，保持健康的身軀;深層的身體教育，從身體的感知、意識角度來說，在身體運動的過程中，磨煉意志力，百折不撓，堅強自身。

2? 學校體育

體育包括社會體育與學校體育，社會體育有職工的、俱樂部的、培訓機構、工會組織等。學校體育不僅僅是學校的體育課程，還包括了校內的學生課余體育社團，體育課程以學生為主體，教會學生運動的方式、方法，培育學生運動能力與習慣，加強學生終身體育意識，以增強學生體質，促進身心發(fā)展。偉大領袖毛主席曾說過“身體是革命的本錢”，學校體育的終旨，加強學生體魄，為生活、工作等打下扎實的基礎。

在學校體育領域，胡科在《近代以來我國學校體育思想演變中的身體線索》一文中認為學校是實施身體教化的主要場所，學校體育則是實施身體教化的重要手段，學校體育思想內在蘊涵了社會對于身體的教化預期。學校體育思想的演變歷程，蘊涵了深刻的身體內涵變遷景象，透過身體變遷景象表達的正是社會變遷的豐富圖景。張之滄立足于身體哲學，對學校體育以及身體教育做了大量的研究，并取得了諸多成果，比如《身體認知的結構和功能分析》、《對身體的整體思考》、《論身體教育的迫切性》等一系列的文章，對于身體教育當前在我國的研究是一個突破，也同時對學校體育的研究者思路與視野具有開闊作用，有著積極的影響。然而當前的研究更多停留在純粹的理論思辨層面，缺乏實在的材料支撐，也缺乏新方法的應用，因此，研究更多停留在“身體視角”的啟蒙階段。

3? 身體存在樣態(tài)研究

學校體育主體是學生，學生的日常學習生活離不開運動，運動離不開跑、跳、投、擲等一系列的基本運動方式，在學校體育開展過程中，它將表面層來看的肉體的運動，變成了學生有意識的人化的身體運動，教授基本動作和運動技術，同時也將學生的某些自然的行為變成了某種特有的行為方式。

3.1 身體表層：肉體的存在狀態(tài)

體育作為自然的身體與人化的身體之間的橋梁，是以身體的活動為基礎，每一個運動項目，都有其獨特的運動方法與運動特點。田徑項目中，鍛煉個體的走、跑、跳躍、投擲，發(fā)展學生的四肢速度與力量，提高人體的心血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)及其他內臟器官的技能;球類項目中，增強學生的神經協(xié)調、反應力，提升感覺敏銳度，強壯肌肉，使得肌肉爆發(fā)用力得以加強;操、舞類項目中，改善學生的身體姿態(tài)，塑造較完美的體態(tài)，鍛煉學生的肢體協(xié)調力，提高個體的氣質。任何一個運動項目，都能夠發(fā)展身體四肢，強壯肌力，提高心肺功能，對身體的各機能得以鍛煉與提高，培養(yǎng)學生身體機能的同時，加大學生的身體資本。

3.2 身體深層的存在狀態(tài)

體育不單單對肉體的鍛煉，也是與人的感知、智能、情感、習慣等都有關聯(lián)的合理科學。從深層的角度來看，學校體育也是對學生意志素質、道德品質和審美的培養(yǎng)。運動鍛煉時，對肌耐力的訓練，磨煉學生的意志素質，加強學生的意志力，促進個體的人格培養(yǎng);集體項目中培養(yǎng)學生的團隊合作意識，規(guī)范學生的身體秩序;操、舞類的運動加強學生的審美，培養(yǎng)學生對音樂的欣賞、對動作的感知;從學習動作、記憶動作、熟悉動作甚至有的運動項目需要進行創(chuàng)編動作等，都對個體的智力加以鍛煉，促進智力的發(fā)展;學生身體的鍛煉能夠提高學生主觀幸福感的認知度，從而加大學生對生活的滿意程度，培養(yǎng)學生健康的心理和情緒。

然而學生個體也存在著各種因素的差異性，學校體育開展過程中，學生所達到的效果是不一樣的，對于特殊群體的學生，教師要給予更多的指導、寬容與鼓勵，因此學校體育的開展也要針對學生的個體差異來完成各項體育運動。

身體是體育的起點，也是體育的歸宿，尋求、發(fā)現(xiàn)研究學校體育中學生的身體存在，探索學生運動中身體的表層及深層的存在狀態(tài)，為探索體育、身體、意義的內在關聯(lián)打下基礎，無疑對身體社會學視野下的學校體育與學生身體發(fā)展研究有著重要意義。

參考文獻

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