老年人歧視研究

【摘要】老年人歧視是一種廣泛存在的社會現(xiàn)象，蘊含著對老年人群體的誤解和誤判，相對于種族歧視、性別歧視等歧視問題，老年人歧視有其獨特性，其廣泛性、隱蔽性、可干預性等特點決定了老年人歧視是極其“微妙的”。研究發(fā)現(xiàn)，積極的與消極的歧視都將對老年人自我實現(xiàn)和社會發(fā)展產(chǎn)生反向作用。積極老齡化理論中的健康、參與、保障理念，為化解老年人歧視提供了基本思路。

【關鍵詞】老年人歧視 健康 參與 保障

【中圖分類號】R473 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）32-0249-02

如今，由于人口老齡化直接或間接給社會帶來的負擔日益沉重，人口紅利消失、養(yǎng)老問題嚴峻，相比之下，人口老齡化的雙生產(chǎn)物，老年人歧視則顯得“無關緊要”。事實上，老年人歧視作為廣泛存在的社會現(xiàn)象由來已久，能否正確認識老年人的發(fā)展問題，老年人的社會價值能否被有效挖掘，對于老年群體、區(qū)域的發(fā)展都尤為重要。

世界衛(wèi)生組織編訂的《積極老齡化政策框架》強調(diào)以積極取向應對老齡化問題，認為老年人在參與社會事務的過程中，仍然可以為家庭、社會做出貢獻[1]。這明確了老年人的社會價值和文化價值，其發(fā)展的實質(zhì)為老齡歧視的研究提供了一種不同的理論視角。

一、老年人歧視

老年人歧視的發(fā)生緣起于年齡，其實質(zhì)是由年齡引發(fā)的一種價值判斷。鄔滄萍在闡述年齡歧視時說：“年齡歧視是依據(jù)年齡上的差別而對某一群體做出的不正確的評價，或者說持有固定的成見?，F(xiàn)在社會中依據(jù)年齡歧視而產(chǎn)生的歧視行為主要是針對老年人?！盵2]鄔滄萍的概念界定明確了老年人歧視的一些特點，例如該歧視是由于年齡歧視直接引發(fā)的，還指出了歧視的兩面性，即積極的歧視與消極的歧視。然而，該概念并沒有指出老年人歧視產(chǎn)生的深層原因。

老年人歧視作為一種錯誤的社會觀念，滋生于社會中，其產(chǎn)生的原因包含了社會發(fā)展的多個方面。從社會生產(chǎn)的角度來看，老年人的身體活動能力和參與體力勞動的能力大幅衰退，與中青年的社會生產(chǎn)能力對比，形成弱勢。從情感因素來看，老年群體與非老年群體之間缺少接觸溝通，對老年人生活、老年文化的不了解，使得誤解難以避免。由此，老年人歧視并非發(fā)生與自然及自覺，而是漸變的過程。

老年人歧視緣起于年齡實際，受社會文化和個人情感、認知的影響，形成觀念的固化，包含著積極消極兩面性，表現(xiàn)為“刻板印象、偏見、和歧視”[3]。概之，老年人歧視是一種廣泛存在的社會現(xiàn)象，蘊含著對老年人群體的誤解和誤判，一方面來源于社會文化，包括經(jīng)濟的發(fā)展和快速的文化更替；另一方面源自社會心理，包括認知偏差和情感排斥現(xiàn)象。

二、老年人歧視的特殊性

帕爾默指出，老年人歧視是一個“十分微妙的概念”[4]，強調(diào)了其背后蘊含著的特殊性。區(qū)別于種族歧視、性別歧視等歧視現(xiàn)象，其內(nèi)涵的廣泛性和隱蔽性是其他社會現(xiàn)象所不具備的。當然，作為一種社會現(xiàn)象，源自于文化和心理的固化觀念，是可以通過文化手段實現(xiàn)干預的。所以，老年人歧視亦包括可干預性。

（一）廣泛性

作為一種廣泛存在著的社會現(xiàn)象，老年人歧視問題愈來愈引起社會的關注，對于老年人群體本身和社會發(fā)展所產(chǎn)生的影響都極為深刻。從影響的廣度和深度說來，老年人歧視現(xiàn)象時時處處無不發(fā)生。

歧視的廣度。老年人歧視現(xiàn)象的覆蓋面與其它類型的歧視現(xiàn)象較之，存在的范圍更加廣泛，引發(fā)的行為更加普遍。“只要年齡足夠大，任何人都有可能成為年齡歧視的標靶?！盵5]以歧視行為外顯的方式為依據(jù)，可將老年人歧視現(xiàn)象分為正式的和非正式的兩種行為模式。前者通過政策、制度、法律、道德或價值體系等形式，擴散積極的或消極的歧視話語。后者主要是指習慣、風氣、情感取向等非制度性方式對老年人進行誤解、誤判。兩種行為模式十分普遍，且兩種行為模式之間在一定條件之下可實現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化，阻礙老年人群體的自我實現(xiàn)。

影響的深度。廣泛的歧視行為一旦出現(xiàn)，漸變一種社會文化、慣習、制度性規(guī)定，對老年人群體和整個社會發(fā)展都將產(chǎn)生深遠的消極影響。外部因素也會受歧視波及，社會服務、資源分配、社會公平等外部環(huán)境一旦與老年歧視形成任何形式的關聯(lián)，都將變形扭曲。例如，社會服務體系更加傾向或排斥老年群體，社會分配中的二次、三次分配不再立足公平和正義，社會公平及社會穩(wěn)定難以為繼。

（二）隱蔽性

老年人歧視現(xiàn)象顯而易見，其緣起，即年齡變更肉眼可見，似乎是“不隱蔽的”，或是“暴露”的。但事實上，老年人歧視的隱蔽性特點無疑是深刻的。中國幾千年來社會文化的發(fā)展深受儒家思想影響，在老年群體的問題上多崇尚“尊老”和“克己”，受其影響，人們出于對社會文化和心理的敬畏，對于老年人歧視的認知和情感往往不直接表現(xiàn)為外顯的行為。其對社會文化及心理的再塑造同樣以“隱蔽”方式進行。或是通過文化習慣潛移默化地發(fā)生影響，或是通過美化包裝，過度渲染“尊老愛老”，將老年人捆綁于“道德”之上，實質(zhì)卻是歧視。

老年人歧視的隱蔽性還表現(xiàn)為積極性歧視的隱蔽。老年人歧視“從積極和消極方面劃分為：積極老年歧視和消極老年歧視?！焙芏鄬W者在論述老年人歧視時，往往集中在歧視的消極面，而忽視了積極的一面。老年人歧視中的積極歧視表現(xiàn)為將老年人置于過度弱勢地位和保護區(qū)域，如老年專座、老年通道。這固然是出于對老年人的尊重，然而“好意的”行為不自覺演變成為強迫式的“尊重”。老年群體在此種隱蔽性歧視中失去了主體價值。這種不顧老年人主體意愿的行為，實際上是為老年人貼標簽，成為“善意的”歧視。

（三）可干預性

文化干預旨在借助文化手段影響人，改變既往的心理、認知、觀念等文化傾向，進而改變社會的文化發(fā)展，這構(gòu)成了文化干預的社會功能。作為一種兼具文化屬性和價值屬性的雙重載體，老年教育歧視是能夠被干預和改變的?！斗e極老齡化政策框架》為老年人歧視干預提供方向，即在一種“健康、參與、保障”的環(huán)境下，由政府、非政府組織和公民推進保障老年人有平等參與式社會治理和社會生活的機會，保障老年人群體的主體性得到發(fā)揮。老年人就能夠繼續(xù)為家庭、國家和社會做出積極貢獻，而不是處于老年人歧視的被動地位。

三、回歸積極

如前所述，老年人群體由于社會的誤解和誤判，產(chǎn)生歧視現(xiàn)象，并嬗變?yōu)槲幕瘍A向和價值判斷，對老年人群體的再發(fā)展十分不利。在人際交往、社會參與以及權(quán)益保障等方面，老年人群體的“被歧視”現(xiàn)象普遍存在且影響深刻。積極老齡化理論倡導把“健康、參與、保障”三大理念作為構(gòu)建與開展老年工作的基本思路，對上述問題具有指導意義。

（一）積極老齡化的內(nèi)核

通俗來說，積極老齡化理論就是試圖在通過“積極”的方式維護老年人的生存、發(fā)展權(quán)利。積極老齡化理論認為，老年人仍然能夠為家庭、社會和國家做出積極貢獻[7]。這不但糾正了老年人歧視的錯誤內(nèi)涵，更指出“積極”在于不斷參與社會、經(jīng)濟、文化和公民事務的能力，而不局限地認為以身體的活動能力和參加體力勞動的能力為標準，并以此判定老年人的社會價值。李方平就曾指出，在積極老齡化視野下，要樹立“重視健康教育”、“提高參與意識”、“強化權(quán)益保障”的社區(qū)老年教育觀并重視社區(qū)老年教育實現(xiàn)積極老齡化過程中的作用[8]。由現(xiàn)象出發(fā)回歸本質(zhì)，積極老齡化的“三駕馬車”對于消解老年機能發(fā)揮的擾亂和壓力給出了新的闡發(fā)思路。

（二）老年人歧視的干預

健康取向。由于年齡的限制，老年人在普通的社會生產(chǎn)及社會交往中表現(xiàn)“弱勢”。一方面，老年人由于生理機能的衰退，常常外顯為行動的遲緩，思維的退化，種種“病態(tài)”的表征使得人們對其的認知和情感產(chǎn)生變化，即老年人群體不再適合參與社會事務。另一方面，心理健康的影響同樣不可忽視。注重過去，忽視老年人當下的發(fā)展，落差帶來的心理健康隱患，某種意義上說甚至會超出生理病患。而健康取向的積極化主張，人在進入老年期后，應盡可能持久地保持生理、心理、智慧等方面的良好狀態(tài)，營造老年人整體健康及社會環(huán)境的健康尤為重要。

參與取向。在老年人歧視的社會文化背景中，老年人群體被認為不再適應社會的發(fā)展變化，缺少參與社會事務治理應有的能力。但是，老年人在社會建設中所取得的豐富經(jīng)驗和智慧不應被忽視，智力優(yōu)勢、經(jīng)驗優(yōu)勢使得老年人在社會建設的很多方面仍能夠做出積極貢獻。老年人群體作為社會發(fā)展的巨大財富愈來愈被認識到，其作為社會發(fā)展參與者的積極價值也日漸體現(xiàn)。

保障取向。保障重在老年人權(quán)益的保障，要求在正式制度中及非正式的項目中對老年人群體給予恰當?shù)恼樟?。通過調(diào)整制度、政策在全社會形成穩(wěn)定的保障體系，影響社會文化、社會心理的既定價值取向，扭轉(zhuǎn)人們對老年人不正確的認知及行為，改變老年人“弱勢”的傳統(tǒng)形象。例如，在老年人歧視問題的對策方面立法，改變文化傳媒塑造的老年人刻板印象，加強老年事業(yè)服務水平，努力干預不公正現(xiàn)象的發(fā)生，鼓勵老年人積極參與社會事務。將“不分年齡”的公正概念融入保障體系，是對老年人群體的尊重和保護，也是干預并化解老年人歧視的有效路徑。

參考文獻：

[1] [7]世界衛(wèi)生組織編. 中國老齡協(xié)會譯. 積極老齡化政策框架[M]. 北京：華齡出版社，2003.

[2]鄔滄萍，姜向群. 老年學概論[M]. 中國人民大學出版社，2006.

[3][6]蔣兆平，周宗奎. 老年歧視的特點、機制與干預[J]. 心理科學進展，2012（20）.

[4][5]Erdman B. Palmore. Research note： Ageism in Canada and the United States[J]. Journal of Cross？鄄Cultural Gerontology， 2004（19）： 41.

[5]李方平. 積極老齡化視野下社區(qū)老年教育探索[J]. 成人教育，2013（5）.

作者簡介：

曹穎（1992-），男，安徽滁州人，碩士研究生。研究方向：社區(qū)教育，老年教育，德育。