文化自信與中國(guó)特色社會(huì)主義的未來(lái)

【摘要】文化自信指的就是對(duì)國(guó)家民族文化精神的堅(jiān)定信念和自覺(jué)實(shí)踐。本文主要針對(duì)文化自信的戰(zhàn)略地位和增強(qiáng)我國(guó)文化自信的途徑進(jìn)行闡述，旨在進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程。

【關(guān)鍵詞】文化自信 中國(guó)特色社會(huì)主義

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）31-0015-02

早在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年的大會(huì)重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記就提出了：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”[1]。而其中文化自信更是一個(gè)民族成熟和進(jìn)步的標(biāo)志之一，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)性意義。

一、堅(jiān)定文化自信在我國(guó)的戰(zhàn)略地位

（一）應(yīng)對(duì)外來(lái)文化的沖擊，提高中國(guó)文化的話語(yǔ)權(quán)

在“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期，習(xí)近平總書(shū)記提出的文化自信要中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展現(xiàn)實(shí)是具有密切的關(guān)系的，它是實(shí)踐發(fā)展的必需，也是未來(lái)發(fā)展的重要方向，不管對(duì)本國(guó)的發(fā)展還是世界的發(fā)展都具有重要的意義。要實(shí)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家真正的崛起，就必須在國(guó)家上發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化，中國(guó)只有通過(guò)構(gòu)建自己的話語(yǔ)體系，堅(jiān)守本民族的文化的陣地，才能更好的應(yīng)對(duì)來(lái)自西方價(jià)值觀的滲透。在新時(shí)期的背景下，我國(guó)的文化建設(shè)要緊跟經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐，時(shí)刻重視文化自信的重要意義，為提高我國(guó)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力而努力。

（二）提高文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中國(guó)綜合競(jìng)爭(zhēng)力

中華民族的傳統(tǒng)文化5000年來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是在西方殖民侵略開(kāi)始之后，我國(guó)的傳統(tǒng)文化就一度開(kāi)始走向衰落，在這樣的情況下，文化自卑開(kāi)始出現(xiàn)在國(guó)人的內(nèi)心深處，進(jìn)而導(dǎo)致中國(guó)人對(duì)自身文化價(jià)值的懷疑。隨著各種文化思潮的相互激蕩，其中出現(xiàn)“全盤(pán)西化”的文化虛無(wú)主義，對(duì)我國(guó)的民族自尊和文化自信產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，對(duì)我國(guó)的民族復(fù)興偉大事業(yè)也造成了不利的影響[2]。雖然我國(guó)目前正處在社會(huì)主義建設(shè)的重要階段，已經(jīng)取得了不少的成就，但是在面對(duì)西方資本主義的文化霸權(quán)的時(shí)候，我國(guó)的文化自信和文化自覺(jué)還是稍顯不足。在這樣的情況下，習(xí)近平在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上提出堅(jiān)定文化自信，只有在文化上做到充分的自信，才能有持久的力量來(lái)對(duì)虛無(wú)主義的文化進(jìn)行抵制。文化自信作為文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)和核心，在當(dāng)今的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中有著越來(lái)越重要的位置，也是一個(gè)民族凝聚力和創(chuàng)新力最重要的源泉，因此我國(guó)必須要提升文化軟實(shí)力，為增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力而努力。

（三）是中國(guó)特色主義理論的文化基礎(chǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的一個(gè)產(chǎn)物，中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信都必須要以文化自信作為重要的支撐，在當(dāng)代中國(guó)，四個(gè)自信已經(jīng)成為一個(gè)不可分割的整體，而文化自信在其中便是處于基礎(chǔ)性的地位。在當(dāng)今世界的發(fā)展中，無(wú)論是什么樣的國(guó)家，發(fā)展道路和制度迷失的內(nèi)核都是文化和思想意識(shí)觀念，中國(guó)共產(chǎn)黨在95周年的時(shí)候正式提出文化自信的戰(zhàn)略布局，這對(duì)我國(guó)的中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向有著重要的影響。尤其在當(dāng)前我國(guó)的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)較為尖銳的背景之下，格各種言論思潮都在泛濫不斷，因此必須要有文化自信作為內(nèi)在的支撐，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的現(xiàn)象和行為要進(jìn)行規(guī)范，堅(jiān)定 的走中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。

二、增強(qiáng)我國(guó)文化自信的基本途徑

（一）以人為本，彰顯時(shí)代人文精神

人民群眾是人類文明的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人一直是中國(guó)文化中“以人為本”思想的繼承者，要從現(xiàn)實(shí)的、從事物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的進(jìn)行出發(fā)，將以人為本的理念進(jìn)行深入的貫徹。人是實(shí)踐主體和價(jià)值主體的統(tǒng)一，增強(qiáng)文化自信和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化就是要使改革的成果惠及全體的人民，最終實(shí)現(xiàn)共同的富裕，推動(dòng)人類發(fā)展的不斷進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的成就引領(lǐng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的復(fù)興，提升了社會(huì)主義在整個(gè)世界發(fā)展中的吸引力和生命力，“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案?！痹鰪?qiáng)文化自信可是離不開(kāi)思想的引領(lǐng)，馬克思主義作為中國(guó)社會(huì)的指導(dǎo)思想，對(duì)中國(guó)社會(huì)的思想發(fā)展方向有著重要的引導(dǎo)作用，必須要在保證意識(shí)形態(tài)堅(jiān)固的基礎(chǔ)之上，對(duì)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀進(jìn)行堅(jiān)持和弘揚(yáng)，同時(shí)要彰顯時(shí)代人文精神。

（二）倡導(dǎo)綠色發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展的道路

中國(guó)共產(chǎn)黨人要繼承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持走綠色發(fā)展的道路，要高度重視環(huán)境保護(hù)和生態(tài)治理的問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記也提出“金山銀山不如綠水青山”。堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約是我國(guó)的基本國(guó)策，同時(shí)也是發(fā)展生產(chǎn)力的重要基礎(chǔ)。通過(guò)推動(dòng)綠色發(fā)展的方式和生活的方式，將生態(tài)文明建設(shè)放進(jìn)國(guó)家總體建設(shè)的布局之中，將文化自行融入生態(tài)文明之中，這既是對(duì)人們文明結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的深化，也是對(duì)人類未來(lái)所面臨的問(wèn)題的探索。國(guó)家著名生態(tài)學(xué)者約翰·柯布曾提出：為“中國(guó)通過(guò)進(jìn)一步努力，將會(huì)在未來(lái)人類的以生態(tài)文明為核心的新文明建設(shè)中領(lǐng)導(dǎo)世界[3]。”

（三）堅(jiān)持和平發(fā)展，為人類文明發(fā)展提供新范式

中國(guó)共產(chǎn)黨人要將中國(guó)的傳統(tǒng)文化中的友好和平的思想轉(zhuǎn)化為外交的策略，將傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明進(jìn)行結(jié)合，同時(shí)將民族性和時(shí)代性進(jìn)行融合，倡導(dǎo)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，對(duì)各國(guó)的獨(dú)立發(fā)展保持尊重的態(tài)度。中國(guó)要積極的參與全球經(jīng)濟(jì)治理和公共產(chǎn)品的供給，同時(shí)可以通過(guò)設(shè)立相應(yīng)的合作組織和促進(jìn)全球的均衡發(fā)展。要積極參與反恐、禁毒等安全維和行動(dòng)，以中國(guó)獨(dú)立的思想和政治為國(guó)家秩序中融入社會(huì)主義人文的內(nèi)涵，促進(jìn)國(guó)際秩序向公平公正的方向進(jìn)行發(fā)展。中國(guó)作為追求友好和平的大國(guó)，要不斷的增強(qiáng)自身的文化自信，通過(guò)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的意識(shí)，來(lái)超越西方傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系中的“修昔底德陷阱”，開(kāi)辟一條和平有效的國(guó)際體系變革機(jī)制，進(jìn)而促進(jìn)世界歷史的進(jìn)一步的發(fā)展[4]。

（四）面向未來(lái)，把握機(jī)遇迎接挑戰(zhàn)

堅(jiān)持文化自信，必須要把握好有利的機(jī)遇和未來(lái)文化發(fā)展的趨勢(shì)。我們必須要對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)新，只有大力推動(dòng)文化創(chuàng)新，才能讓我國(guó)更好的屹立于世界民族之林。文化創(chuàng)新就是要以社會(huì)主義價(jià)值觀作為指導(dǎo)，繼承本國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上要吸收西方先進(jìn)文化，綜合中西之長(zhǎng)處，對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。在新技術(shù)的發(fā)展之下，文化的傳播自然離不開(kāi)它們的支持[5]。在新的發(fā)展時(shí)期，要增強(qiáng)文化自信，擴(kuò)大本民族文化的影響力，就必須要把握住網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而在未來(lái)的世界發(fā)展中占有優(yōu)勢(shì)地位。

總而言之，文化自信是建立在文化自覺(jué)和文化認(rèn)同的基礎(chǔ)之上的，一個(gè)國(guó)家的興衰與文化自信的踐行是分不開(kāi)的，必須要對(duì)此進(jìn)行重視，以更為堅(jiān)定的文化自信迎接中華民族偉大復(fù)興的到來(lái)。

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作者簡(jiǎn)介：

周偉（1980-），女，漢族，湖南衡陽(yáng)人，碩士研究生，講師，研究方向：思想政治教育、中國(guó)哲學(xué)。