新民主主義時期毛澤東文化思想的現(xiàn)實思考

王丹 聶蕾

摘 要：文化是一個民族的象征，是人民精神的寄托。毛澤東新民主主義文化思想是新民主主義革命時期一大理論成果，是毛澤東文化思想的重要組成部分，是以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，在吸收了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，與中國革命實踐相結(jié)合所形成的文化結(jié)晶。研究新民主主義文化對我國建成現(xiàn)代化文化強國有著極其重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：新民主主義文化;毛澤東思想;現(xiàn)實思考

文化是一個民族的精神支撐。黨的十九大明確了文化建設(shè)在中國特色社會主義建設(shè)總體布局中的位置，著重強調(diào)了文化自信的根基性作用。加強文化建設(shè)對提升我國國際地位，增強人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)有著積極的作用。毛澤東的新民主主義文化思想是我黨一直繼往開來、不斷創(chuàng)新形成的。

一、新民主主義時期毛澤東文化思想形成的歷史淵源

毛澤東新民主主義文化思想是在客觀總結(jié)革命經(jīng)驗，批判繼承五四運動之前的舊文化，始終緊扣時代特征所形成的。1940年1月9日，在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會上毛澤東作了題為《新民主主義的政治與新民主主義的文化》的講話，同年2月20日此篇題目改為《新民主主義論》。在這篇文章中，毛澤東詳細地闡述了新民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量、革命性質(zhì)和革命途徑。為新民主主義革命勝利奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

1919年一場以青年學(xué)生為主的大型愛國運動的爆發(fā)，讓我們看到了革命勝利的曙光。這是一場以青少年為先鋒、眾多無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級等廣大的社會愛國者參與的革命，在總結(jié)這場革命的經(jīng)驗中不難發(fā)現(xiàn)，革命要想成功，首先應(yīng)認清我國的基本國情，革命對象、領(lǐng)導(dǎo)者等基本問題。對于中國社會的基本性質(zhì)，毛澤東指出：“自外國資本主義侵略中國，中國社會又逐漸地生長了資本主義因素以來，中國已經(jīng)逐漸地變成了一個殖民地、半殖民地、半封建社會”，這樣的現(xiàn)實決定了我國社會是半殖民地半封建性質(zhì)，我國的主要矛盾是帝國主義同中華民族的矛盾，封建主義同人民大眾的矛盾。不同的社會背景決定了與其相對應(yīng)的不同的文化性質(zhì)，五四運動爆發(fā)之前，我國文化是以資產(chǎn)階級為代表的新式文化同封建文化的斗爭。經(jīng)過實踐證明，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的共產(chǎn)主義文化思想是正確且有保障的，不管是在政治、經(jīng)濟還是文化領(lǐng)域，都起到了極大的解放作用。

二、新民主主義時期毛澤東文化思想的主要內(nèi)容

文化是一種歷史現(xiàn)象，不同歷史時期，文化呈現(xiàn)著不一樣的內(nèi)容并影響著歷史發(fā)展。無論在新民主主義文化運動時期、抗日戰(zhàn)爭時期、還是建國初期文化均有著不同的內(nèi)涵。毛澤東曾這樣定義文化：“民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化”，新民主主義時期文化是面對廣大人民群眾的是具有明顯民族特性的。

（一）新民主主義文化是民族的科學(xué)的文化

中國近代以來，一直處于被壓迫狀態(tài)，社會動蕩不安，人民生活不定，這一切歸于帝國主義的侵略以及封建頑固勢力的榨取。在這樣的現(xiàn)實背景下，毛澤東著重強調(diào)了民族性文化的重要性，他說“這種新民主主義的文化是民族的，它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的，它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性 ”。所以我們必須要把中華民族的利益放在首位。新民主主義革命時期，抵制帝國主義是我們的首要任務(wù)，同時也需要發(fā)揮中華民族優(yōu)秀文化，提高人民群眾對本民族文化的高度認同感。

毛澤東強調(diào)新民主主義文化必須是科學(xué)進步的，反對一切封建迷信的。我國是一個文化底蘊深厚的國家，但由于古代時期的封建思想對人民的影響過于根深蒂固，所以這就要求我們要用科學(xué)的方式批判地繼承，兼容并蓄。一個民族的發(fā)展和創(chuàng)新，都擁有著自己內(nèi)在的指導(dǎo)思想，我國長期以來一直以馬克思主義思想為指導(dǎo)。同時，馬克思主義在中國的傳播也為我們提供了實踐的方法，“形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的”，這種方式是不予采取的。我們要準確分析其中的規(guī)律，要將基本原理同中國具體實踐相結(jié)合，這樣才是合理的。

（二）新民主主義文化是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的文化

一定階段的文化是為這個社會所屬時期的政治服務(wù)的，在新民主主義時期，文化蘊含著深厚的內(nèi)涵.毛澤東指出新民主主義文化必須只能被無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，“任何別的階級都是領(lǐng)導(dǎo)不了的?！睙o產(chǎn)階級才是革命和文化發(fā)展的主力軍，封建主義、官僚資本主義和軟弱的民族資產(chǎn)階級是不能夠領(lǐng)導(dǎo)中國革命，代表先進文化的。只有中國共產(chǎn)黨才能做無產(chǎn)階級堅強的后盾，代表先進文化的發(fā)展方向，代表著工人階級和人民的根本利益。

文化服務(wù)的對象是誰？是哪個階級？這個問題是根本性的，只有這個問題得到解決，才能確定新民主主義文化的性質(zhì)、前途、方向。在不同時期文化的表現(xiàn)形式也不同，在封建社會時期，文化是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，是為了維護封建專制統(tǒng)治，在新民主主義革命時期，文化是為人民大眾服務(wù)的，是以農(nóng)民為主體的廣大人民群眾擺脫愚昧文化的束縛，接受科學(xué)的與時俱進的文化為目標的。這種文化是以反帝反封建為核心任務(wù)的，是民族的、自由的、能夠代表廣大人民群眾的。

三、新民主主義時期毛澤東文化思想的現(xiàn)實思考

在經(jīng)濟全球化、文化多樣化、科技發(fā)展一日千里的時代背景下，經(jīng)濟和文化成為當今社會發(fā)展的兩大重要支柱。不管是在革命階段還是社會和平發(fā)展時期，文化均發(fā)揮著其強大的凝聚力和社會影響力。中國特色社會主義文化的發(fā)展與新民主主義文化思想是一脈相傳的，具有承接性。其思想領(lǐng)域和理論成果對現(xiàn)在文化建設(shè)均是一筆寶貴的精神財富。

（一）對社會主義文化建設(shè)具有啟示意義

對于文化建設(shè)，我黨一直都是高度重視的。并且隨著時代的發(fā)展在不斷更新、發(fā)展的。在黨的十五大報告中，中國特色社會主義文化被給予新的內(nèi)涵，報告點明中國特色社會主義文化是面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的科學(xué)的、大眾的、民族的文化，是國家綜合國力的象征。在新民主主義革命時期，毛澤東提出文化必須是與新民主主義社會形態(tài)相適應(yīng)的，是面向廣大人民群眾的科學(xué)的、民族的、大眾的文化。其民族性、科學(xué)性、大眾性的特點一直延續(xù)到現(xiàn)在，并被賦予新的內(nèi)涵。為社會主義文化建設(shè)奠定了堅定的理論基礎(chǔ)，推動著社會主義文化的繁榮。

中國特色社會主義文化是以馬克思主義為指導(dǎo)的新時期社會主義文化思想，它以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標。如今，我國綜合國力不斷加強，在面對著世界各國競爭如此激烈的情形下，文化已被作為“軟實力”上升到國家戰(zhàn)略層面，它是一股不可小覷的力量，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和決勝全面建成小康社會的強大精神動力。

（二）為習(xí)近平“以人民為中心”的思想提供了借鑒意義

新民主主義革命的文化理論成果是豐碩的，其中包含的許多內(nèi)容為習(xí)近平“以人民為中心”的思想提供了借鑒意義。毛澤東提出的新民主主義文化是人民的、大眾的、科學(xué)的文化，這一文化思想把人民放在首位，要求文化發(fā)展要面向人民大眾，體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)的思想。在黨的十八屆五中全會上，習(xí)近平首次提出了“以人民為中心”的論斷，到后來逐步升華為“以人民為中心”的發(fā)展思想。在黨的十九大報告中，習(xí)近平將“以人民為中心”的發(fā)展思想上升到治國戰(zhàn)略的高度，指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！背浞煮w現(xiàn)了人民群眾的核心地位和我黨自始至終都是緊緊依靠人民群眾，切實維護好人民群眾的利益，努力做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享的作風(fēng)。

習(xí)近平“以人民為中心”的發(fā)展思想是在繼承毛澤東新民主主義文化思想中為人民服務(wù)的基礎(chǔ)上，運用歷史唯物主義的方法論，并結(jié)合我國現(xiàn)實條件，在革故鼎新中逐步發(fā)展而來的。從“為人民服務(wù)”到“以人民為中心”，這一演變體現(xiàn)了我黨一貫把人民群眾放在首位的作風(fēng)和實踐，同時也是我國民生思想的又一創(chuàng)新。

（三）是中華民族文化的優(yōu)秀理論成果

民族文化是一個國家的標志和象征。中華民族文化，作為一個從未被中斷并擁有上下五千年的文化，有著深厚的文化底蘊，它所具有的民族精神是不可估量的。在新民主主義革命時期，面對著帝國主義如此殘忍的侵略，我國人民堅定保衛(wèi)祖國的決心，奮起反抗，無畏犧牲。在這背后起支撐作用的是強大的民族精神和高度的民族認同感。新民主主義文化作為新民主主義革命期間形成的優(yōu)秀文化結(jié)晶，它是馬克思主義文化思想與中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，它代表先進文化、先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向，既批判繼承了中華民族傳統(tǒng)文化，又開拓創(chuàng)新，與當時革命形勢相結(jié)合，形成了科學(xué)的、大眾的、民族的文化。文化作為一種精神力量，起著引領(lǐng)作用，在新民主主義革命期間，新民主主義文化在思想上引導(dǎo)著人民不斷戰(zhàn)勝困難，最終取得革命的偉大勝利，其現(xiàn)實意義可想而知。

參考文獻

[1] 毛澤東選集，第二卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2] 十八大以來重要文獻選編（中）[M].北京：中央文獻出版社，2016：76-77.

作者簡介：王丹（1995.06- ），女，漢族，山西朔州人，山西師范大學(xué)，碩士，研究方向：政治學(xué)理論。