摘 要:新的時代背景下,全面建成小康社會需要以馬克思主義為指導思想,需要在滿足人們物質(zhì)需求的同時,不斷深入挖掘傳統(tǒng)文化的價值。文章從三個方面對馬克思主義指引傳統(tǒng)文化轉化發(fā)展進行了分析,總結了原因、趨勢和途徑,希望能夠幫助大家更好地認識馬克思主義,更好地了解我國的傳統(tǒng)文化。
關鍵詞:馬克思主義;傳統(tǒng)文化;融合;發(fā)展;創(chuàng)新
近年來,黨中央和總書記多次強調(diào)要大力弘揚中華傳統(tǒng)文化,而我國社會主義道路的發(fā)展必須要堅持馬克思主義,為此,文章對馬克思主義指引傳統(tǒng)文化轉化發(fā)展進行了探討,探尋馬克思主義對傳統(tǒng)文化轉化發(fā)展的積極意義,希望能夠真正發(fā)揮馬克思主義的指引作用,讓我國傳統(tǒng)文化能夠煥發(fā)勃勃生機。
一、馬克思主義指引傳統(tǒng)文化轉化發(fā)展的必要之處
我國傳統(tǒng)文化歷史悠久,內(nèi)涵豐富,是人類發(fā)展的真實記錄,也是中華民族屹立于世界民族之林的支撐和依托?!霸绞敲褡宓?,就越是世界的”,隨著時代的發(fā)展,如何更好地傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化,是需要認真考慮的問題,只有運用科學的理論對傳統(tǒng)文化進行剖析,做好批判,做好取舍,才能激濁揚清,讓傳統(tǒng)文化發(fā)揮應有的作用,成為人民群眾普遍認同的價值源泉,為人民群眾的工作、學習和生活提供不竭動力。但是對于文化本身而言,具有一定的穩(wěn)定性,如果想要實現(xiàn)轉化發(fā)展,就需要借助外力,只有明確馬克思主義的指導地位,才能讓傳統(tǒng)文化的轉化發(fā)展做到有據(jù)可依,并且不斷進步,符合時代發(fā)展的趨勢。實踐證明,只有堅持馬克思主義,走中國特色社會主義道路,才能實現(xiàn)國家的富強和民族的振興,無論是鄧小平理論、“三個代表”思想、科學發(fā)展觀還是習近平新時代中國特色社會主義思想,它們都是馬克思主義結合我國實際情況的產(chǎn)物,也是馬克思主義與時俱進,融合我國傳統(tǒng)文化的成果。在全國人民銳意進取,頑強拼搏,爭取實現(xiàn)中華民族偉大復興的今天,傳統(tǒng)文化仍然面臨著更大的困難和挑戰(zhàn),尤其是外來文化的沖擊,一些青年人熱衷于過洋節(jié),推崇外來文化,甚至對傳統(tǒng)文化嗤之以鼻。與此同時,一些網(wǎng)絡游戲片面地消費歷史人物和歷史文化,使得廣大青少年只知道歷史人物的技能,卻不知道歷史人物的事跡。針對這一現(xiàn)象,黨中央高瞻遠矚,強調(diào)文化自信,號召全國各族人民堅持社會主義先進文化的主體地位,用科學的態(tài)度和發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)文化,所以馬克思主義指引傳統(tǒng)文化轉化發(fā)展是順理成章和水到渠成的事情。
二、馬克思主義指引傳統(tǒng)文化轉化發(fā)展的必然之選
選擇馬克思主義作為傳統(tǒng)文化轉化發(fā)展的指導思想,主要因為馬克思主義具有科學性,而且能夠與時俱進,不斷汲取和吸納新鮮的事物和理論。人是社會發(fā)展的主體,想要把握社會發(fā)展的方向,就需要從人的意識形態(tài)入手,在掌握了馬克思主義的內(nèi)涵、本質(zhì)和精髓后,才能正確認識人類社會發(fā)展的規(guī)律,從而在具體的改造社會過程中,能夠發(fā)揮主觀能動性,做到人盡其才和物盡其用。從某種角度講,意識形態(tài)工作的重要性不言而喻,只有牢牢占領意識形態(tài)領域這塊陣地,才能掌握主動,在我國特色社會主義現(xiàn)代化建設過程中,正是因為始終堅持馬克思主義,始終辯證地看待問題和解決問題,才取得了舉世矚目的成就。但是隨著社會的不斷發(fā)展,以西方文化為主的外來多元文化開始逐漸影響我國青少年的成長,只有運用馬克思主義,才能提高青少年的辨別能力,避免他們的心靈受到侵蝕和荼毒??梢哉f,堅持馬克思主義,是黨開展國家活動的前提,是我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的方向,通過合理和靈活地運用馬克思主義,具體問題具體分析,找到我國傳統(tǒng)文化存在的問題,去蕪存菁,這樣才能做到與時俱進,讓傳統(tǒng)文化彰顯獨特的魅力和無與倫比的價值,從而為人們踐行社會主義核心價值觀打下良好的基礎。
三、馬克思主義指引傳統(tǒng)文化轉化發(fā)展的必由之路
(一)辯證看待
對于馬克思主義與傳統(tǒng)文化的關系,需要辯證看待,不能采取極端的手段和方法,比如將二者割裂開來,甚至達到水火不容的程度,這樣就會失去二者共存的機會,如果一味排斥馬克思主義或者是排斥傳統(tǒng)文化,就可能陷入悖論,既支持文化復古主義,又迎合歷史虛無主義,結果一無所獲,所以一定要審慎思量,認真考慮。雖然馬克思主義屬于外來文化,在我國傳播和發(fā)展的過程中難免會存在一定的盲目性,但是在不斷調(diào)整、優(yōu)化和發(fā)展的過程中,馬克思主義的優(yōu)勢逐漸凸顯出來,它能夠與時俱進、棄舊圖新,很好地結合我國實際情況,為具體的方針、政策和戰(zhàn)略的執(zhí)行提供科學的指導。至于我國傳統(tǒng)文化,在很長一段時間內(nèi)受到儒家思想的主導,強調(diào)個人修養(yǎng)和綱常禮儀,其中不乏優(yōu)秀的文化,比如兼濟天下、大公無私、除暴安良等,但是也存在一些糟粕,比如裹腳、殉葬、太監(jiān)制等。有鑒于此,需要辯證看待馬克思主義和傳統(tǒng)文化,并且對二者進行深入的調(diào)查和研究,沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權,只有掌握了大量的事實,并且總結了成功的經(jīng)驗和失敗的教訓,才能正確處理好二者的關系。
(二)加強宣傳
運用馬克思主義指引傳統(tǒng)文化轉化發(fā)展時,需要加強宣傳工作,尤其是要加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳工作,提升人民群眾的文化自信。比如通過影視作品或者是書籍刊物等途徑,加強愛國主義方面的教育,激發(fā)人民群眾的愛國熱情,幫助他們樹立崇高的民族精神。由于我國近代史是一部屈辱史,飽受西方列強的蹂躪,這使得部分國人存在強烈的自卑心理,并且有崇洋媚外的情結,認為自己國家的文化一無是處,總覺得西方文化高人一等,他們沒有樹立正確的價值觀,同時文化自卑,缺乏做中國人的底氣和骨氣,加上傳統(tǒng)文化曾經(jīng)被徹底推翻和否定,所以必須要正視歷史和正視文化,要讓人民群眾認清我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢。因為中華文明綿延五千余年,沒有斷裂也沒有消亡,這是偉大的奇跡,而且在共產(chǎn)黨的英明領導下,我國經(jīng)濟飛速發(fā)展,世界地位不斷提升,世界各國人民也開始認可并且尊重我國的傳統(tǒng)文化,還有很多國際友人愿意研究我國的傳統(tǒng)文化。在這種背景下,我們每一名中華兒女,每一名炎黃子孫,都要挺起脊梁,增強文化自信,并且承擔起宣傳的義務,從自身做起,學習和尊重傳統(tǒng)文化。
(三)有機融合
馬克思主義需要與傳統(tǒng)文化進行有機的融合,做到西為中用,古為今用。將二者融合在一起,不僅能夠讓馬克思主義實現(xiàn)中國化,也能夠讓傳統(tǒng)文化更廣泛地傳播。比如社會主義核心價值觀的確立,其中“富強、民主、文明、和諧”是從國家層面提出的目標和要求,既符合我國全面建成小康社會的要求,也是馬克思主義與傳統(tǒng)文化的完美結晶。在具體的融合過程中,需要遵循客觀規(guī)律,解決實際問題,只有通過不斷的實踐,才能檢驗馬克思主義的科學性,才能繼承傳統(tǒng)文化的先進性。馬克思主義在認同傳統(tǒng)文化,并且汲取傳統(tǒng)文化的精髓的前提下,還要與當前時代發(fā)展的方向保持一致,也就是要讓傳統(tǒng)文化迸發(fā)新的活力,讓傳統(tǒng)文化涅槃重生,從中國走向世界,在融合傳播時,馬克思主義要挖掘傳統(tǒng)文化的價值,對傳統(tǒng)文化進行轉化,適當進行創(chuàng)新,弘揚時代精神,拉近傳統(tǒng)文化與人民群眾的距離。在對傳統(tǒng)文化進行研究時,需要充分吸收不同的文化和思想,形成百家爭鳴的良好局面,馬克思主義也可以改變傳統(tǒng)文化的含義,比如“三綱五?!睂儆诜饨ㄋ枷耄侨绻m當進行調(diào)整,將綱常變成一種規(guī)范和標準,讓其起到榜樣的作用,這樣可以提高人民群眾的素質(zhì)。
(四)完善體系
為了保證馬克思主義指引傳統(tǒng)文化轉化發(fā)展取得預期的效果,需要完善馬克思主義理論體系,加大研究力度,高校以及研究院要重視馬克思主義的學習和研究,為國家和社會培養(yǎng)優(yōu)秀、堅定的馬克思主義信仰者和擁護者。新時代下,不僅要將馬克思主義看成真理,還要把馬克思主義當成信仰。在完善體系的過程中,可以借鑒我國傳統(tǒng)文化的體系,比如衣食住行、禮樂制度等,讓馬克思主義理論體系擁有適合生長的土壤和環(huán)境,并且貫穿于我國社會的方方面面,深刻影響人民群眾的工作、學習和生活。馬克思主義理論體系的完善,可以圍繞我國傳統(tǒng)文化展開,從社會、自然、哲學以及人文等方面入手,爭取獲得人民群眾的認可,成為人民群眾的思想武器,這樣才能讓傳統(tǒng)文化的轉化發(fā)展得到人民群眾的響應和配合。也就是說,需要明確馬克思主義的地位,充分發(fā)揮馬克思主義的先鋒作用,才能大刀闊斧地進行傳統(tǒng)文化轉化發(fā)展工作。
四、結語
綜上所述,馬克思主義對傳統(tǒng)文化轉化發(fā)展的方法論指引十分重要,而且只有堅持馬克思主義,才能讓傳統(tǒng)文化得到更好地繼承和弘揚。在具體的指引過程中還需要端正態(tài)度,轉變觀念,正確看待二者的關系,并且加強宣傳和融合工作,不斷完善理論體系。
參考文獻
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作者簡介:劉洋(1997.03- ),陜西西安人,國防大學政治學院南京教學區(qū)研究生一大隊本科生一隊。